記者王星

　　亻朕匜 

　　一份中國最早的判決書 

　　“亻朕”，這個(gè)字你認(rèn)識(shí)嗎？它讀作yìng，是一個(gè)古代人名，與其相關(guān)聯(lián)的是一件青銅禮器，它的名字叫“亻朕匜”。 

　　1975年2月，岐山縣董家村村民在村西平整土地時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)距地表約一米深的“洞”。后經(jīng)考古人員發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)橢圓形窖藏，內(nèi)藏有37件西周青銅器，亻朕匜就是其中之一。 

　　匜，是中國先秦時(shí)代禮器之一，用于沃盥之禮，為客人洗手所用，《左傳》中記載有“奉匜沃盥”，意思是執(zhí)匜澆水于手洗沐。簡(jiǎn)單地說，亻朕匜就是一個(gè)供貴族洗手用的青銅器，這樣的“身份”，如何能成為一件稀世珍寶？ 

　　相對(duì)于同時(shí)期出土的匜來說，亻朕匜的造型稱得上奇特。細(xì)細(xì)觀賞，其整體造型為虎頭羊身，虎頭在蓋子最前端，肚子底下四條腿，口沿一圈是竊曲紋，看起來像一盞阿拉丁神燈。 

　　看完了外形，再看看其珍貴的銘文。亻朕匜的銘文鑄在從蓋子到底部的內(nèi)壁上，共157個(gè)字。大意是講，三月甲申日，周王在京師上宮，隨從周王的法官伯揚(yáng)父在那里受理并審理了一個(gè)案件，作出了判決，下達(dá)了判決書。案件是一個(gè)叫牧牛的人，狀告他的上司管理者亻朕。司法官伯揚(yáng)父對(duì)牧牛進(jìn)行了判決，判詞說：“牧牛，你的行為何其過分！你竟敢與你的上司打官司，你違背了先前的誓言，現(xiàn)在你只有再一次盟誓，今天你必須重新立誓。現(xiàn)在五人均已到場(chǎng)，你應(yīng)當(dāng)還亻朕五名奴隸以示和好。依你罪，我本應(yīng)鞭打你一千下，施以墨刑；但現(xiàn)在我大赦你，免去你的五百鞭，另外五百鞭，改罰金三百鍰?！敝笥置僚Ａ⑹?“從今以后我不再和你爭(zhēng)訟，以各種大小事擾亂你?！辈畵P(yáng)父對(duì)牧牛說:“如果你的長(zhǎng)官再控告你，就鞭打你一千下并施以墨刑。”牧牛立誓。伯揚(yáng)父將這一判決告訴兩個(gè)官吏讓他們記錄在冊(cè)，牧牛立誓、繳納罰金，亻朕用牧牛罰的銅做成了亻朕匜，以示紀(jì)念。 

　　這篇157個(gè)字的判決書，比中國最早的《法經(jīng)》還要早400多年，所以說亻朕匜上的銘文是中國最早的法律文書，被譽(yù)為“青銅法典”。 

　　有人要問，牧牛告亻朕，法官判牧牛敗訴，而且要賠錢受刑，到這里一切正常，但看到判決的理由，現(xiàn)代人接受不了，牧牛敗訴的原因是“以下犯上”。 

　　“牧?！辈皇侨嗣且粋€(gè)管理祭祀中“六牲”的中下級(jí)官員名，亻朕是人名，其官職為“師”，通過伯揚(yáng)父的口吻可以看出亻朕是牧牛的上司。牧牛敗訴的原因也在這里:“汝敢以乃師訟!”言下之意，下級(jí)官員與上司爭(zhēng)訟本身就是違法的。在判決書里，只字未提牧牛因?yàn)樯妒赂尕殡?，而是?duì)牧牛告亻朕這個(gè)行為本身進(jìn)行了判決。這就顯示出最典型的奴隸社會(huì)的特征了，因?yàn)樨殡奘琴F族。 

　　在“以下犯上”即為罪的背景之下，牧牛無論是否敗訴，這個(gè)民事案件都會(huì)自然轉(zhuǎn)化成刑事案件，所以伯揚(yáng)父直接對(duì)牧牛進(jìn)行判刑：鞭一千下、墨刑。這里不得不說，周代的古法的確嚴(yán)厲，但這個(gè)觀點(diǎn)不被現(xiàn)代人所認(rèn)同。 

　　逨盤 

　　一部記錄西周的斷代史逨盤，西周青銅器，中國禁止出國（境）展覽文物，被譽(yù)為“中國第一盤”。 

　　2003年1月19日，眉縣楊家村的王寧賢、王拉乾等5位村民在村邊土崖取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)青銅窖藏，及時(shí)上報(bào)上級(jí)文保部門。很快，考古人員在此進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，在楊家村窖藏內(nèi)出土了鼎、鬲、壺、盤、匜、盂、盉等造型精美、紋飾華麗的27件西周青銅器。 

　　值得一提的是，每一件青銅器上都鑄有銘文，共4045字，而青銅逨盤更是引起了學(xué)者們的關(guān)注，因?yàn)楸P內(nèi)鑄有21行372字銘文，記載了西周12位天子的業(yè)績(jī)和單氏家族8代人輔佐王室，伐商紂、建周邦、征荊楚、討?yīng)濁?、管山林、致和天下，以及因功受?cè)封賞賜等重要活動(dòng)和事跡，為西周歷史、考古、文物的研究提供了重要的實(shí)物資料，堪稱一部刻在青銅器上的西周斷代史。逨盤通高20.5厘米、口徑53.4厘米、腹深10.4厘米、重18.5千克，方唇、折沿、淺腹，附耳、鋪首和獸足。盤是西周時(shí)期的盛水器，一般與匜配套使用，盤內(nèi)底刻有372字銘文，記載了單氏家族8代人輔佐西周12位天子征戰(zhàn)、理政、管治林澤的歷史。逨盤對(duì)西周王室變遷和年代世系都有明確記載，其中，提到西周諸王名號(hào)比《史記·周本紀(jì)》早了約700年。 

　　逨盤的銘文內(nèi)容基本歷數(shù)了西周諸王，并道出了西周史的大致輪廓。冊(cè)命逨的周王既稱“則舊隹乃先圣祖考夾召先王”，可知他必是厲王之子宣王。逨盤上整篇銘文以單氏家族的8代祖先為主線，穿插記述了與其對(duì)應(yīng)的12位周王：文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厲王、宣王，僅未及西周的末代周王幽王，在記述周王功績(jī)的同時(shí)，暗附了單氏家族的榮耀，這種行文布局實(shí)可謂匠心獨(dú)運(yùn)。 

　　著名考古學(xué)家李學(xué)勤先生曾表示，逨盤銘文上的西周王世印證了《史記·周本紀(jì)》的記載，與殷墟卜辭印證《殷本紀(jì)》的商王世系有著同樣重大的學(xué)術(shù)意義。逨盤銘文所載的西周各王世的重要史事，與文獻(xiàn)、以前發(fā)現(xiàn)的金文的記述基本吻合，如文王、武王的克殷，成王、康王鞏固開拓疆土，昭王征楚，穆王四面征戰(zhàn)等。逨盤銘文所記載的西周各天子的重要史事，與其他文獻(xiàn)和銘文所記載的基本吻合?？梢姡瑔问霞易逶谖髦軙r(shí)期很受王室倚重，而從共王起不再提及業(yè)績(jī)，也暗示著西周國勢(shì)開始衰弱。 

　　這里要說的是，逨盤銘文中未提到周公。有學(xué)者認(rèn)為，周公攝政期間，成王雖然年幼，不能直接管理朝政，但在名義上畢竟還是周王，周公只是臨時(shí)代理而已，因此，周公不能與武王、成王等并列被寫入逨盤。 

　　逨盤的最大價(jià)值無疑是其銘文的重要，與漢代史學(xué)家司馬遷在《史記》中對(duì)西周王室12位周王的記載，完全吻合。 

　　鏡銘 

　　一句愛情誓言的告白語看完了“高大上”的國寶，讓我們?cè)侔岩暰€拉回到古人不可或缺的生活用具上，看看漢代銅鏡上的經(jīng)典銘文。 

　　早年間，銅鏡作為人們的日常生活用品，與人們的生活息息相關(guān)。銅鏡制作精良、形態(tài)美觀、圖紋華麗、銘文豐富，是精美的工藝品。上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫“監(jiān)”；到商代初年時(shí)，開始鑄造銅鑒；秦時(shí)，才開始鑄造銅鏡，因?yàn)殓R的適用優(yōu)于鑒的很多方面，所以到秦以后，再不用水作鑒了；秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良，其質(zhì)料包括金、銀、銅、鐵等，以銅為最多，也有鍍金銀的、背面包金銀的或鑲嵌金銀絲的。 

　　在古代，銅鏡與人們的日 

　　常生活有著密切關(guān)系，也作為一種吉祥物，它與愛情婚姻有著密切關(guān)系。古代女子出嫁時(shí)，銅鏡是必不可少的嫁妝，在成婚之日，新娘要向銅鏡和玉行跪拜大禮，拜鏡表示求平安，拜玉表示求子（因“玉”與“育”諧音）。 

　　這是一面館藏于寶雞青銅器博物院的漢代見日之光鏡。原本光潔如銀的鏡面上布滿了青綠色的銅銹，鏡背中凸起的鈕座旁有一圈規(guī)則的弦紋，外區(qū)環(huán)著幾個(gè)篆書字樣的銘文——“見日之光，長(zhǎng)毋相忘”。寥寥八字銘文，讓銅鏡成了古代才子佳人的定情之物，“以日月為見證，只要日月之光仍在，就不要把我忘記”。那如日光般的情思，被匠人鍥刻在方寸之間，戀人間依依不舍之情被描摹得淋漓盡致。 

　　其實(shí)，在漢代銅鏡中，常用“見日之光”“長(zhǎng)相思”之類的鏡銘來象征愛情。例如：“見日之光，美人在旁”“長(zhǎng)相思，世不絕。見珠（朱）顏，心中歡”“常相思，毋相忘”“常與君，相歡幸。毋相忘，莫遠(yuǎn)望”……這種變化多樣，格式工整的組合式銘文曾風(fēng)靡一時(shí)。到了漢代中后期，鏡銘的祝福語也漸趨于“夫妻相重，甚于威央”，或者是“夫妻相守日月親”等美好祝語。 

　　作為定情信物的銅鏡，隨后又逐漸成為婚姻的象征。漢代時(shí)，還出現(xiàn)了夫妻各執(zhí)一半銅鏡的做法，不同的是，這分開的半鏡在當(dāng)時(shí)是隨著夫婦下葬的。在陜西安塞王家灣的夫妻同穴漢墓中，銅鏡的一半在丈夫棺室內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，而另一半則放置在妻子的頭部，這種分鏡而葬的習(xí)俗一直到唐宋仍可看到，被稱為“破鏡重圓”，寓意美好愛情。