寶雞青銅器博物院（下）

芝潤齋 2016-04-28

展開全文

01.基本陳列的第二部分為“周禮之邦”

02.

03.展室入口處，一只巨大的青銅器奪人眼球

青銅鑄造涉及到包括采礦、熔煉、制模、翻范、配料、拋光等。青銅鑄造業(yè)的出現(xiàn)，在科技史上具有里程碑的意義。我國銅器的出現(xiàn)，雖晚于世界上其他一些地方，但是就銅器的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言，世界上沒有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬。這也是中國古代銅器在世界藝術(shù)史上占有獨特地位并引起普遍重視的原因之一。

04.

武王滅商后，西周以偏居西部的小邦成為中原的主人，面對一個龐大發(fā)達而且具有悠久文化傳統(tǒng)的商民族來說。成為合法統(tǒng)治者至關(guān)重要。他們實施改革，時興以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，并在此基礎上實施政治的分封制。這種政治體制，深刻地影響著東周乃至后世的統(tǒng)治形式。

05.渦紋罍西周早期 1981年寶雞紙坊頭出土寶雞青銅博物院藏

06.弓魚（是一個字）伯四耳方座簋西周早期 1981年寶雞紙坊頭出土寶雞青銅博物院藏

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08.蚱蜢紋戚商代晚期扶風縣召公鎮(zhèn)呂宅村出土扶風縣博物館藏

09.

10.蚱蜢紋戚商代晚期扶風縣召公鎮(zhèn)呂宅村出土扶風縣博物館藏

西周時期大的分封有武王、成王兩次，分封以姬姓兄弟、功臣謀士、殷商之后、圣賢后裔為主。據(jù)記載周代封國有四百余，服國八百余，其中以姬姓封國最多，最終形成了星羅棋布的封國拱衛(wèi)周王室的政治格局。

11.王盂圈足西周早期 1994年扶風縣莊白劉家村征集寶雞市周原博物館藏

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13.（弓魚，合成一個字）伯雙耳方座簋 1981年寶雞紙坊頭出土寶雞青銅博物院藏

14.（弓魚）伯雙耳方座簋細部

15.丹叔番盂西周晚期 2000年扶風縣許家磚廠出土寶雞市周原博物館藏

憑借太王、王季、文王三代人近百年努力在周原涇渭地區(qū)奠定的基礎，周武王承其遺志，傾舉國之力，在公元前1046年二月甲子日凌晨，會師天下諸侯于殷商王都近郊之牧野，一戰(zhàn)大敗商師，殷紂王自焚而死。一個新的國家和政治秩序逐步建立，周王朝一躍成為天下共主。從寶雞走出的姬周民族，擔當起約二百八十年的一段中國歷史的主角。

16.有銎（音窮）銅鉞一組西周征集寶雞青銅博物院藏

17.右，夨（音仄）當盧西周早期征集寶雞青銅博物院藏；中，夨仲戈西周早期隴縣南坡出土寶雞青銅博物院藏；左，夨戈西周征集寶雞青銅博物院藏

18.夨賸（音秤）盨西周晚期征集寶雞青銅博物院藏

為了加強對中原地區(qū)原殷商治地的控治，成王繼位后遵照先王遺訓，營建東都洛邑（今河南洛陽），把大批貴族遷到那里，派兵管理。以加強周王朝的統(tǒng)治。

何尊，西周早期青銅器。高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.5千克。為周成王五年名何者所制，是西周初年第一件有紀年銘的銅器，為國寶重器，是我國第一批認定的不得出國（境）展覽的文物之一。何尊內(nèi)膽底部刻有122字的銘文，其中“宅茲中國”更是“中國”二字最早的文字記載。

19.何尊西周早期 1963年寶雞縣賈村鎮(zhèn)出土寶雞青銅博物院藏國家級文物

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21.何尊銘文

22.我國青銅器銘文中“宅茲中國”里的“中國”二字，乃是首見

23.

周武王死后，成王年幼，開國元勛周公姬旦攝政。歷時七年，平定了管蔡之亂，分封諸侯，穩(wěn)定了周初政局。同時，周公依據(jù)周人原有的制度，參酌殷禮。制定出一套完整的治理國家的典章制度，這就是后世儒家極力稱頌和推崇的“周公之禮”。

24.展廳一角

史籍中并無記載（“弓魚”音魚）國的史話。但是在寶雞發(fā)現(xiàn)了魚國諸多墓地，主要分布在今寶雞市區(qū)的紙坊頭、竹園溝、茹家莊等。

自1974年至2003年間，這里共發(fā)掘墓葬29座、車馬坑2座、馬坑4座，出土文物三千余件。

魚國墓地出土遺物從各個不同的側(cè)面揭示出商周時期周文化同中原地區(qū)商文化、西南地區(qū)早期巴蜀文化及西部甘青地區(qū)寺洼文化等的聯(lián)系，展現(xiàn)出一幅五彩繽紛的歷史畫卷。這個史料中曾缺載的小方國也因此重返歷史舞臺，盡情釋放它獨特的文化魅力。

竹園溝七號墓竹園溝七號墓位于墓區(qū)東部，規(guī)模較大，有侍妾殉葬。墓葬形制清晰，保存完整，出土隨葬品豐富。墓底距地表3.8米，面積127平方米。墓中共出土文物400余件組，其中青銅器356件，玉石料器21件組，骨、蚌器11件，陶器10件，漆器3件。墓主伯格及侍妾骨架均已腐朽粉化，但葬式依然可辨。墓主人仰身直肢，二層臺內(nèi)的小妾側(cè)身面向墓主，下肢微曲，仿佛隨時在等候墓主召喚?？脊殴ぷ髡咴谇謇戆l(fā)掘時，還發(fā)現(xiàn)侍妾身上有紅黃條格相間的麻布衣印痕。這種“視死如生”的喪葬制度對于我們了解西周時期的社會生活、禮儀習俗、出行服飾等都具有重要意義。

25.竹園溝七號墓竹園溝七號墓

26.竹園溝七號墓竹園溝七號墓

27.（弓魚）伯？西周 1974年寶雞市茹家莊出土寶雞青銅博物院藏

28.微伯（“疒”頭里面一個“興”）匕西周 1976年扶風縣莊白村一號窖藏出土寶雞市周原博物館藏

29.（弓魚）季尊西周早期 1980年寶雞竹園溝四號墓出土寶雞青銅博物院藏

30.夨王簋蓋西周中期征集寶雞青銅博物院藏

我們常說中國為禮儀之邦，而這個禮儀來源于三千年前施行于寶雞的周禮。

治國不以禮，猶無耜而耕也，這是周人對禮的理解，也是周人不斷探索和實踐的宗旨。因而禮儀存在于周人生活的每一個時間和空間。作為凝結(jié)當代最先進技術(shù)的青銅器，也自然成為禮的載體。

寶雞出土的一組組青銅器，無一不折射出禮的光輝，透露出儀的秩序；而青銅器上的銘文也讓我們看到了他們對祖先的尊重和對自己民族歷史的珍愛。

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33.夨伯鬲西周早期 1980年寶雞紙坊頭1號墓出土寶雞青銅博物院藏

西周時期，隨著宗法制為核心的分封制的實行，形成了“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！钡木置?，周天子成為事實上的天下共主。為了維護和鞏固這種理想的政治格局，以對祭祀權(quán)和征伐權(quán)的掌控為目的的所謂“國之大事，在祀與戎”也就成為很自然的事情。

西周厲王簋（“害夫”音胡）銘文：
“王曰：有余隹（雖）小子，余亡（康）晝夜，坙（經(jīng)擁）先王，用配皇天，簧黹（致朕）心，墬（施）于亖（四）方。（肆）余?（以）?士獻民，爯盩先王宗室，（作?）彝寶（簋），用康惠?（朕）皇文（烈）祖考，其各歬（格前）文人，其瀕才（頻在）帝廷陟降，??（申?。┗实鄞篝斄睿?，用?（令）保我家、?(朕)位、身，阤阤降余多福，（憲烝）宇慕遠猷，(其)萬年?（?），實（朕）多?(禦)，用??（壽），匃永令（命），屪才立（畯在位），乍（作）疐才（在）下，隹（唯）王十又（有）二祀。

大意為：我晝夜盡心經(jīng)營先王事業(yè)，以配皇天，我任用義土獻民，祀先王宗室。作此將彝寶簋，安惠干先宗列祖，以祀皇天大命，保佑周室、王位和我自身。賜降多福、長壽和智慧。

34.（害夫）簋銘文

西周厲王《簋》，(厲王簋、胡簋)。通高59厘米，口徑43厘米，腹深23厘米，重60公斤。侈口寬體。鼓腹，圈足，下附方座。大龍耳高聳，有龍垂珥，及為壯麗。腹及方座飾直棱紋，方座四角飾獸面紋。形體魁偉，西周諸簋以此為最大。此簋鑄于厲王十二年，是目前確知出地點的王器。

此簋上圓下方，寓“天圓地方”之意。上面像石鼓，下面若平臺，周身布滿豎棱，如虎皮身上的斑紋。兩耳飛揚跋扈，簡潔中露出大方，神秘中露出猙獰，“（害夫）音胡”，是西周的周厲王的名字，高大穩(wěn)重。頸和圈足飾獸體紋，腹和禁壁飾直條紋。它不僅是一件藝術(shù)瑰寶，且為西周青銅器斷代增添了一件標準器。

　 內(nèi)底有銘文十二行一百二十四字，是周原厲王為祭祀先王而自作的一篇祝詞。

胡簋因其是西周唯一的王器，所以它也被稱為“王簋”。與此同時，它又是目前出土的歷代“簋”中器形最大的，所以又被稱為“簋王”。最有意思的是它的銘文，完全顛覆了《史記》中周厲王暴君的形象。

35.（害夫）簋西周晚期 1972年扶風縣法門鎮(zhèn)齊村出土寶雞青銅博物院藏國家級文物

36.（害夫）簋細部，四周射燈的光使拍出來片子光怪陸離

墻盤，西周銅器，通高16.8厘米，口徑47.2厘米，重12.5千克。我國首批禁止出國（境）展覽文物，國寶重器。因墻在周朝做史官又被稱作“史墻盤”，1976年12月15日，寶雞市扶風縣法門公社莊白大隊白家生產(chǎn)隊隊員在平整土地時，在距地表30厘米處發(fā)現(xiàn)了一個西周時期的青銅器窖藏，專家將其定名為莊白一號窖藏，其中便有墻盤，墻盤鑄于西周共王時期，是西周微氏家族中一位名叫墻的人為紀念其先祖而做?，F(xiàn)收藏于寶雞青銅器博物院。
墻盤底部鑄有銘文284字，前段頌揚西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功績，后段記敘微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亞祖、文考六王的重要史跡以及作器者的家世，這是新中國成立以來發(fā)現(xiàn)的最長的一篇銅器銘文。

墻盤所記述的周王政績與司馬遷的《史記?周本紀》中的內(nèi)容非常吻合，關(guān)于微氏家族發(fā)展史部分的內(nèi)容則并不曾見于現(xiàn)在已知的文獻，填補了西周國史微子家族的一段空白，屬于重要的歷史資料。

37.墻盤西周中期（公元前976年--前886年）1976年扶風縣莊白村一號窖藏出土寶雞市周原博物館藏國家級文物，此圖是我過去在國博拍的

38.墻盤，詳細介紹請看上篇

從下面《微氏家族世系一覽表》中可以看出出土的青銅器銘文上記載了西周王室從文王到厲王宣王的前八個王世。這和司馬遷的《史記》中所記錄的西周13位王世的前8位是完全一致的。當時專家們就盼著，會不會那一天在新出土的青銅器上還能找到周王朝的后面幾位王世嗎？在青銅博物院的（上）里，大家可以看到2003年真的發(fā)現(xiàn)了“逨”盤，上面的銘文記錄了周王朝12位王的年表。

其實前面所說關(guān)于西周前八個王世的排列主要是根據(jù)“墻”盤上所鑄的284個字的銘文整理得出的。

39.這是我在國博拍的

觥是注酒器皿?！罢邸宾「?8.7，口徑11.8厘米。其蓋制成獸首形狀，惟妙惟肖，其復雜的工藝和高超的藝術(shù)水準令人驚嘆。
“折”觥器、蓋同銘，銘文內(nèi)容是，周昭王十九年的五月，昭王在（廠下面一個千字，讀安）地，命折作為使者，代表天子賞賜相侯土地、飼料和臣民。折的職官是“作冊”，即西周早期史官的名稱，有傳達王命的職責。昭王十九年周王朝對荊楚進行了一場規(guī)?？涨暗挠懛ァＵ淹跤{親征，最后兵敗身死。由于這次戰(zhàn)爭調(diào)動了大批人員參戰(zhàn)，因此留下大量記載此役的青銅器。方彝銘文中出現(xiàn)的（廠下面一個千字）安地和“相侯”均與昭王南征有關(guān)?！盀橥跏澎搿笔堑湫偷纳倘思o年法，這也暗示了微氏家族殷商移民的身世背景以及對這一文化傳統(tǒng)的繼承。

40.“折”觥西周早期 1976年扶風縣莊白村一號窖藏出土寶雞市周原博物館藏

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“衛(wèi)”盉的蓋內(nèi)有銘文十二行，一百三十字。內(nèi)容記載了貴族矩伯用“十田”土地向裘衛(wèi)換取玉質(zhì)的覲璋，后來又用“三田”土地向他換取了虎皮、鹿皮等。這次土地交易是在伯邑父、榮伯、定伯、（牙京）伯、單伯等王朝大臣的監(jiān)督下完成的，表明此舉得到了當政者的肯定和支持。

曾經(jīng)聽到博物館志愿者的講解，此時商人的社會地位還很低下，是處于官府直接控制下的“工商食官”的商人，已經(jīng)是一種專門職業(yè)。但是這里的銘文記載了貴族之間也是允許以物易物。

42.“衛(wèi)”盉西周中期 1975年岐山縣董家村窖藏出土岐山縣博物館藏

朕匜通高20.5、腹寬17.5、流鋬相距31.5厘米。匜是注水器。與盤配套，用以盥洗。朕匜器、蓋聯(lián)銘，共計一百七十五字。內(nèi)容是一篇法律訴訟判決書。這場訴訟是一名職位是“牧牛”的官員與其長官“師”之間發(fā)生的，根據(jù)西周法律，牧牛敗訴，受到懲罰，并需立誓不再重犯。這篇銘文十分罕見地記錄了西周法律訴訟及刑罰，是研究中國法律史的珍貴資料。

“1975年2月在陜西省岐山縣董家村出土了一件周厲王或周宣王時期的青銅器——‘訓（就是 朕匜）’?！枴枪糯孪磿r用以注水的一種用具,形如現(xiàn)在的瓢。

訓的銘文連鑄于器底及蓋內(nèi),共計有157字,其主要內(nèi)容就是記述當時的審判官伯揚父對于被告牧牛和他的上司打官司所作的判決。據(jù)《西周金文選注》中的記述:周王三月下旬甲申這一天,王在京城的上宮。一位叫伯揚父的審判官擬定了判辭,判決書上說:‘被告牧牛,在這之前你的行為如此過分,你竟敢與你的上司打官司,違背了你先前的誓言?，F(xiàn)在你只有再一次盟誓。當著參與此案審理的五個人的面,只能在此五人面前宣誦你的誓辭,你只有服從判辭、聽從誓約。最初的責罰,本應是判處你鞭刑一千,并處你以刑,即先把你剌面,然后再蒙上黑巾。即使從寬減免你的刑罰,也要判處你鞭刑一千,并處黜刑,可以只剌面免官,不再蒙上黑巾?，F(xiàn)在決定大赦你,免除你鞭刑五百下,其余五百鞭及墨刑折合罰銅三百?！瘜徟泄俨畵P父又令牧牛發(fā)誓說:“從今以后,我牧牛無論大事小事,再也不敢違背規(guī)矩了?！睂徟泄俨畵P父接著宣布說:‘如果你的上級再次控告你的話,只要告到本官手上,一定要從重懲罰,處鞭刑一千,并處刑,把你剌面蒙上黑巾。’被告牧牛于是發(fā)了誓?！保ㄔ趪┞牭默F(xiàn)場講解）

這件官司的記錄事情很可笑，本來一場下官告上官輸定重罰的審判，就因為牧牛表現(xiàn)得好，得以從輕發(fā)落，最后僅僅罰了“銅三百”。

43.“單立人加朕，讀朕”匜西周中期 1975年岐山縣董家村窖藏出土岐山縣博物館藏