《金鎖記》是張愛(ài)玲結(jié)合了中國(guó)舊小說(shuō)與西洋小說(shuō)的敘述手法和對(duì)道德意義的深刻描繪，大膽地揭露了鎖在封建思想下的女性遭遇，加上個(gè)人獨(dú)特的文字風(fēng)格，因而歷來(lái)被推為代表作品，這是無(wú)可置疑的了。

傅雷和夏志清曾將此部作品視為中國(guó)文學(xué)的巔峰。傅雷稱贊它為“我們文壇最美的收獲之一”，夏志清贊賞它為“中國(guó)從古以來(lái)最偉大的中篇小說(shuō)”，并高度評(píng)價(jià)張愛(ài)玲的眼光和作品技巧。

七巧這個(gè)角色

要看《金鎖記》的精髓，亦不得不看張愛(ài)玲于二十年后重寫(xiě)的《怨女》。雖說(shuō)《金鎖記》已勾勒出七巧的輪廓，但張愛(ài)玲重新譜以這個(gè)人物更深一層的生命。

以全新的層面去描繪，重新發(fā)展另一個(gè)為在社會(huì)壓力下自我求存而采用自我毀滅的悲劇故事。

《金鎖記》一開(kāi)始就用插敘的手法直接引入故事，由兩個(gè)丫嬛深夜的對(duì)話交待七巧的出身，讓讀者立刻感受到她在姜家被奚落孤立的處境，不免對(duì)她產(chǎn)生憐憫之心。但是越往下看，就發(fā)七巧這個(gè)悲劇人物的作為，就無(wú)法對(duì)她給于茍同了。

七巧是張愛(ài)玲聲稱筆下唯一徹底的人物，究竟如何徹底，以下我們來(lái)細(xì)細(xì)考究《金鎖記》。

七巧的處境一直讓我想起《紅樓夢(mèng)》里的趙姨娘，趙姨娘在紅樓夢(mèng)里眾人眼里是個(gè)偏房側(cè)室，因?yàn)樯藘鹤铀圆拍茉谫Z家占有一席之地，趙姨娘口無(wú)遮攔，處處惹人生厭，太太小姐們覺(jué)得她粗鄙，趙姨娘只有靠自己發(fā)聲，爭(zhēng)取自己的權(quán)益。

她們所身處的狀況是一種「錯(cuò)位」，在封建傳統(tǒng)當(dāng)中力爭(zhēng)上游的女性，是可憎的。她們憑借著婚姻獲取了原本身份地位不可能得到的權(quán)勢(shì)財(cái)富，這是在傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中唯一合法的方式，但是她們的處境仍是艱難，因?yàn)檫@種非分之想，使得旁人看不起她們。

七巧的悲劇卻是無(wú)奈的，她并沒(méi)有辦法去主宰自己的命運(yùn)，悲劇的根源也一直處在于她的本性中，她永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫悲劇的嘲弄與布置。

雖然，《金鎖記》的重心人物由前半段的七巧轉(zhuǎn)去她的女兒長(zhǎng)安身上，但從長(zhǎng)安所掙脫不了的枷鎖的層面上，一樣可以讓人感受到七巧散發(fā)的影響力。

從《金鎖記》延伸開(kāi)，亦不可忽視整個(gè)故事的表現(xiàn)手法。

張愛(ài)玲寫(xiě)《金鎖記》的技巧是成熟的，整個(gè)故事節(jié)奏時(shí)徐時(shí)疾，時(shí)而采用類似電影蒙太奇式的手法，讓情境呈現(xiàn)多樣化的視覺(jué)。就如七巧佇立在房里臆想那段描述，她凝視鏡子，剛看一走眼，情境依舊，但景物已更易。短短百余字，道盡了歲月的流逝。

以女性主義的眼光來(lái)看，七巧正是父權(quán)制下的犧牲者，不僅如此長(zhǎng)白與長(zhǎng)安也同樣是如此。

這不是說(shuō)張愛(ài)玲就是女性主義者，而是在《金鎖記》當(dāng)中彰顯的正是一種父權(quán)制體系的壓迫，使得七巧無(wú)法找到生命的出口，形成她一生的悲劇。

張愛(ài)玲巧妙地使用「金鎖」做為篇名，恰恰好說(shuō)明了七巧的一生，一個(gè)榮華富貴的人生鎖住了一個(gè)女人的一輩子，不論是身體或是心靈都逃不出這黃金打造的牢籠，最后這個(gè)牢籠成為她護(hù)衛(wèi)自己最好的武器。

《金鎖記》和《怨女》的愛(ài)與欲，是相互交融交錯(cuò)的。它顯現(xiàn)一個(gè)追求愛(ài)情向往愛(ài)情的純真的同時(shí)，也體現(xiàn)了一個(gè)糾纏在人性的欲望下無(wú)法自拔，一直沉淪的人生。

七巧和銀娣是鎖住了，但非只是自己，也讓現(xiàn)實(shí)生活中更多的人，更清楚看見(jiàn)內(nèi)心中那個(gè)自己，如何在道德在論理的束縛下重重鎖住了人性真善的靈魂。

這是張愛(ài)玲想通過(guò)七巧表達(dá)的情感真諦。

大量出現(xiàn)的月亮意象

月亮的意象不斷地重覆出現(xiàn)在《金鎖記》當(dāng)中，月亮似是七巧的化身。

《金鎖記》的一開(kāi)頭場(chǎng)景就是月亮，張愛(ài)玲采用倒敘法，「三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上」像一個(gè)說(shuō)書(shū)人般，將時(shí)間空間拉回到三十年前的月亮，造成一種時(shí)空上的距離感。

接著她又挑起讀者的欲望，「我們也許沒(méi)趕上自見(jiàn)三十年前的月亮?！?/p>

想知道三十年前的月亮究竟是怎么樣？底下不直接說(shuō)月亮如何，而是分別透過(guò)年輕人與老年人的眼光去看：「年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢(qián)大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊?！?/p>

猶如我們?nèi)タ床芷咔傻墓适?，我們不曾?jīng)歷，只能想像這是一個(gè)感傷、陳舊而迷糊的陳年往事。但是對(duì)于故事的主人翁來(lái)說(shuō)，老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉，比眼前的月亮大、圓、白；然而隔著三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼。

所謂的老年人就是七巧本人了。在開(kāi)頭的這一段，雖然描寫(xiě)的是夜色，但是已經(jīng)先行描寫(xiě)了七巧的心境，成為故事的基調(diào)。

月亮和七巧幾乎不同時(shí)出場(chǎng)，月亮仿佛是七巧的幽靈，當(dāng)主角登場(chǎng)時(shí)，月亮就要主動(dòng)退場(chǎng)，這樣的更替是相當(dāng)明顯。

“天就快亮了。那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，像赤金的臉盆，深了下去...”

月沉之后，七巧本人終于在故事中出場(chǎng)。

當(dāng)長(zhǎng)安因?yàn)槟赣H要去學(xué)校鬧事時(shí)，心里知道這個(gè)她丟不起這個(gè)臉，但是又無(wú)力阻止母親到學(xué)校去，當(dāng)她獨(dú)自吹起口琴時(shí)，就出現(xiàn)了這么一幕：

“窗格子里，月亮從云里出來(lái)了。墨灰的天，幾點(diǎn)疎星，模糊的狀月，像石印圖畫(huà)，下面白云蒸騰，樹(shù)頂上透出街燈淡淡的圓光。”

在這個(gè)場(chǎng)景里，呼應(yīng)了長(zhǎng)安的心境。原本長(zhǎng)安可以有一點(diǎn)自由在學(xué)校里呼吸，也許就像是星星一樣，可以在黑暗中獨(dú)自發(fā)光，但是奈何月亮從云里出來(lái)，相形之下，她無(wú)力對(duì)抗，長(zhǎng)安只好放棄她的所愛(ài)，繼續(xù)待在母親的陰影之下。

對(duì)芝壽而言，月亮就更是可怕，七巧千方百計(jì)緊緊地想要捉住長(zhǎng)安，要求長(zhǎng)白幫她燒煙，這時(shí)候利用月亮將七巧的形象寫(xiě)得淋漓盡致。

當(dāng)芝壽在七巧的制壓之下，無(wú)法做出任何的反抗時(shí)，月亮也變得更龐大，更無(wú)法抵抗。

「今天晚上的月亮比哪天都好，高高的一輪滿月，萬(wàn)里無(wú)云，像是黑漆天上的一個(gè)白太陽(yáng)。遍地的藍(lán)影子，帳頂上也是藍(lán)影子，她的一雙腳也在那死寂的影子里?！?/p>

七巧仿佛無(wú)所不在地籠罩著芝壽，像太陽(yáng)的月亮，她世界的主宰。這時(shí)，芝壽想要自己了結(jié)自己的生命，雖然沒(méi)有行動(dòng)，但是與死無(wú)異。月光（七巧）的統(tǒng)治下，芝壽就似是死人。

最后，卻以月沉人死做結(jié)，與開(kāi)頭的月亮相為呼應(yīng)。

“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒(méi)完，也完不了?！?/p>

為何完不了？因?yàn)樵铝吝€是再度升起，雖然七巧已死，但是故事還是在繼續(xù)，在故事的最后留了一個(gè)尾巴，長(zhǎng)安與男人買(mǎi)吊襪帶的傳言。長(zhǎng)安帶著七巧的陰影，是否能追求到屬于她自己的生活呢？

張愛(ài)玲采用月亮為通篇貫穿的意象，回應(yīng)到文章最開(kāi)頭提到的她認(rèn)為七巧是她筆下唯一徹底的人物，七巧的徹底仿佛是夜空中孤懸的一盞昏月，生處在黑暗的環(huán)境當(dāng)中，獨(dú)自發(fā)光，孤單，瘋狂，凄涼，且始終如一。

金鎖的含義

從片名「金鎖記」字面上的意思解讀來(lái)看，主角七巧終其一生都被金錢(qián)所鎖住，而此為金錢(qián)的鎖—即對(duì)金錢(qián)的欲望。

首先可以追溯至七巧嫁入姜家這樁不如意的婚姻，即使七巧百般不愿意，她還是因?yàn)槔姹患胰思奕虢?，從此開(kāi)啟她被金錢(qián)捆鎖的一生。在姜家受到的百般冷眼，種種冷嘲熱諷，漸漸扭曲了七巧，在老太太過(guò)世后的分家產(chǎn)大會(huì)上，她不惜跟九老太爺太吵大鬧，在眾人前丟人現(xiàn)眼，只為了爭(zhēng)取更多的遺產(chǎn)。

然而，在這之前因沒(méi)有錢(qián)而被眾人瞧不起的她，在分得家產(chǎn)后，反而變得對(duì)金錢(qián)更為執(zhí)著。她自卑的心態(tài)并沒(méi)有在有錢(qián)后獲得補(bǔ)償，甚至漸漸轉(zhuǎn)為對(duì)財(cái)產(chǎn)的不放心，對(duì)所有接近她家人的人都滿懷敵意，從出自善意陪長(zhǎng)安長(zhǎng)白一塊玩的曹春熹，到來(lái)向長(zhǎng)安提親的人家，七巧總是懷疑是為了貪她的錢(qián)，而將他人拒之千里之外。

而除了「金錢(qián)的鎖 」之外，七巧的一生還被其他許許多多的鎖捆住。

「婚姻的鎖」注定了她的一生。《金鎖記》全篇其實(shí)都在說(shuō)舊時(shí)代的女性深深為當(dāng)時(shí)的婚姻制度所制約。即使百般不如意，七巧還是必須接受這樁家人為她決定的婚姻，且一旦步入婚姻，女人的一生似乎就與夫家息息相關(guān)，注定有個(gè)結(jié)局，再?zèng)]有轉(zhuǎn)圜的余地。

再是「階級(jí)的鎖」，從篇頭婢女們的對(duì)話即可發(fā)現(xiàn)，因七巧的出生不如人，連下人也瞧不起她，在言語(yǔ)中對(duì)她種種譏諷；妯娌間也是如此，出生較高貴的大奶奶與三奶奶，雖不在言語(yǔ)中對(duì)七巧冷嘲熱諷，但明顯的冷淡與疏離，卻是如一把無(wú)形的劍，比言語(yǔ)更為傷人。

還有「感情的鎖」，十幾歲的少女正是含苞待放的年紀(jì)，對(duì)愛(ài)情自然多有向往，七巧卻必須因利益被強(qiáng)迫嫁入姜家，嫁給一個(gè)半身不遂如同活死人般的男人，那對(duì)感情的七彩幻想，也因此蒙上厚厚一層塵埃。

季澤于她，正如同一絲曙光般，帶給七巧一絲對(duì)愛(ài)情的渴望，然而隨著季澤的拒絕，分家之后的決裂，七巧心中那唯一美好的地方也死去，感情無(wú)從宣泄的她，只能將之投射到她生命中剩下的唯一一個(gè)男人—兒子長(zhǎng)白。

更因?qū)鹤舆@種病態(tài)的情感，造成兒子與媳婦兩人的婚姻生活也不甚圓滿。

最后，是七巧最為致命的「?jìng)€(gè)性的鎖」。

據(jù)她嫂嫂所說(shuō)：

“我們這位姑奶奶怎么換了個(gè)人？沒(méi)出嫁的時(shí)候不過(guò)要強(qiáng)些，嘴頭上瑣碎些，就連后來(lái)我們?nèi)デ扑?，雖是比前暴躁些，也還有個(gè)分寸，不似如今瘋瘋傻傻，說(shuō)話有一句沒(méi)一句，就沒(méi)一點(diǎn)兒得人心的地方。”

我們可得知七巧本是性格較剛烈之人，而在婚姻、家庭、感情上的種種折磨，更觸發(fā)七巧內(nèi)心深處的自卑，自卑更是她對(duì)金錢(qián)貪戀的引爆點(diǎn)，種種不如意、孤獨(dú)、沖突、悔恨，悲劇的色彩交織成了七巧被鎖禁錮的一生。

京劇版的添花

京劇劇本改編自張愛(ài)玲同名小說(shuō)，由國(guó)光劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)王安祈與趙雪君聯(lián)手編劇，故事以曹七巧扭曲變態(tài)的畸形人生為軸線，但并未如原著那樣按時(shí)間順序呈現(xiàn)。

而是節(jié)選主人翁生命中的重大事件，著重表現(xiàn)曹七巧被丈夫以金錢(qián)鎖住了身體與自由；小叔季澤總是去無(wú)蹤，擾亂七巧心中一池春水；而那位時(shí)常以幻影之姿出現(xiàn)在七巧想像中的中藥鋪小劉，則是象征著七巧永遠(yuǎn)不可再回頭的選擇。

王安祈在《絳唇珠袖兩寂寞》一書(shū)中指出：

“張愛(ài)玲筆下這位由壓抑怒怨至于扭曲、甚至變態(tài)之后猶能展現(xiàn)「瘋子的審慎與機(jī)制」的徹底人物，不僅使魏海敏唱念做打的功夫充分發(fā)揮，也必能將成熟的魏海敏推上顛峰?！?/p>

導(dǎo)演李小平以「虛實(shí)交錯(cuò)、時(shí)空疊映」手法，藉由舞臺(tái)上一座僅有半個(gè)空框的鏡子，鏡像反射人物內(nèi)心糾結(jié)事項(xiàng)。著意于中文的語(yǔ)言，營(yíng)造此劇的氛圍。戲文的咬字，或唱或念，本身就蘊(yùn)含抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)旋律。他認(rèn)為，張愛(ài)玲小說(shuō)辛辣的語(yǔ)言，除了京劇演員能夠完美體現(xiàn)外，一般的舞臺(tái)劇大概很難淋漓盡致的呈現(xiàn)。

也確實(shí)，京劇版的《金鎖記》確實(shí)詮釋了這一點(diǎn)。

1986年《欲望城國(guó)》野心貪婪的馬克白夫人，1994年《樓蘭女》恨夫殺子的米蒂亞，2003年《王熙鳳大鬧寧國(guó)府》潑辣兇狠的王熙鳳，到2006年的《金鎖記》個(gè)性扭曲的曹七巧，魏海敏用高難度的角色，一次次試煉自己，帶著傳統(tǒng)深厚的底子，精準(zhǔn)地創(chuàng)造出京劇版的曹七巧。

魏海敏扎實(shí)的口齒功夫，精湛傳神的演繹曹七巧，更貼切展現(xiàn)「曹七巧最后只存一張利口毒舌，成日說(shuō)著無(wú)意義但句句傷人刺耳的言語(yǔ)，藉由這些言語(yǔ)，七巧吸允著自己與他人的生命力，如同小說(shuō)中推至腋下的翠鐲般，逐漸萎縮乃至徹底干枯」。

魏海敏以她精湛的梅派青衣底子挑戰(zhàn)七巧「可憐、可愛(ài)、可惡、可恨」的悲劇性角色。

她說(shuō)：“《金鎖記》是我從事表演工作三十余年，挑戰(zhàn)性最高的一出戲?！?/strong>

讓她從排戲到演出，不斷揣摩曹七巧的個(gè)性、行事風(fēng)格......在那樣的時(shí)代、那樣不友善的環(huán)境，曹七巧如何自處？她該如何掙得一切？又如何將一切毀去？

就連我這種不常喜京劇的人都愛(ài)上了這部戲。

是一出令人印象深刻的戲，不論是極具巧思的場(chǎng)景、繾綣幽深的音樂(lè)，或是臺(tái)上演員的身段。尤其是結(jié)尾小劉那句“自從你一步一步的踏進(jìn)姜家，此生與我，再無(wú)瓜葛。”說(shuō)明了一切的悲凄皆是曹七巧所選擇的。

雖有部分改編，卻也將《金鎖記》完整深刻的表現(xiàn)出來(lái)，十分令人動(dòng)容。

再看《金鎖記》，真的感觸頗多！