前言 簡(jiǎn)言易明

什么是易明？

在講易明心理學(xué)之前，首先闡明什么是“易”，易者日月也。上面一個(gè)日字，下面一個(gè)篆寫的月字。用一句簡(jiǎn)明的話來(lái)論斷易應(yīng)該說(shuō)是：易乃陰陽(yáng)。日月為易，易乃容易，易乃變化。日月乃明，日為陽(yáng)，月為陰。知日知月者為明，萬(wàn)物都有陰陽(yáng)兩面。

易乃仰觀天文，俯察地理，中通萬(wàn)物；易乃探索宇宙，糾察人生變化的原理；易乃天人之學(xué)，是一切學(xué)術(shù)的思想根源，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最大特色。

    陰陽(yáng)的概念，源自古代中國(guó)人們的自然觀，古時(shí)的人們，觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象。如：天為陽(yáng)，地為陰；日為陽(yáng)，月為陰；晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰。暑為陽(yáng)，寒為陰。男為陽(yáng)，女為陰；上為陽(yáng)，下為陰；攻為陽(yáng)，守為陰等。   

    所謂陰陽(yáng)，它是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，它是抽象的概念而不是具體的事物。早至春秋時(shí)代的易傳，以及老子的道德經(jīng)，都提到過(guò)陰陽(yáng)。

陰陽(yáng)理論已經(jīng)滲透到中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，包括宗教，哲學(xué)，歷法，中醫(yī)，書法，建筑堪輿，占卜等。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化。這種學(xué)說(shuō)對(duì)后來(lái)古代唯物主義哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂(lè)和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的協(xié)助下發(fā)展起來(lái)的。

陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇。陰陽(yáng)的最初涵義是很樸素的，表示向日為陽(yáng)，背日為陰，后來(lái)引伸為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)等。中國(guó)古代的哲學(xué)家們進(jìn)而體會(huì)到自然界中的一切現(xiàn)象，都存在著相互對(duì)立，而又相互影響的關(guān)系。就用陰陽(yáng)這個(gè)概念，來(lái)解釋自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的物質(zhì)勢(shì)力，并認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是事物本身所固有的，進(jìn)而認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是宇宙的基本規(guī)律。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，世界是物質(zhì)性的整體，自然界的任何事物，都包括著陰和陽(yáng)相互對(duì)立的兩個(gè)方面，而對(duì)立的雙方又是相互統(tǒng)一的。陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，是自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展、變化及消亡的根本原因。

“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始”。（引自：素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論）

所以說(shuō)，陰陽(yáng)的矛盾對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是自然界一切事物運(yùn)動(dòng)變化固有的規(guī)律，世界本身就是陰陽(yáng)二氣對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。天地之間萬(wàn)物由卑到尊，由小到大自然排列。動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰。動(dòng)靜之間存有常理，即：動(dòng)極則靜，靜極則動(dòng)。陽(yáng)中存陰，陰中有陽(yáng)。無(wú)中生有，有中化無(wú)。有可見(jiàn)，又有不可見(jiàn)。比如精神層面的智能，這種智能是從人的“無(wú)”之中體現(xiàn)出來(lái)的。

人各有道，物各有理；物以類聚，人以群分。此一方和彼一方，會(huì)必然地在某一點(diǎn)上發(fā)生矛盾沖突，也必然地又在某一點(diǎn)上和平相處。這就是吉兇產(chǎn)生的原因，這就是事物變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

道，在中國(guó)人的智能中是至高無(wú)上的，什么是道？陰陽(yáng)結(jié)合、相反相成、相生相克而已。它是規(guī)律、是路線、是方向。它看不到、摸不著，但它又與人與事與物同行，并且無(wú)所不在。所以，他是事物發(fā)生、發(fā)展、變化的內(nèi)因，它是過(guò)去、現(xiàn)在，更是未來(lái)?！耙住边@個(gè)字最能闡述道的本質(zhì)，最能代表道陰陽(yáng)變換無(wú)窮無(wú)盡的特性。

感受道理中自然特性，是一種樂(lè)趣，道理是虛空的，而人的行動(dòng)是實(shí)在的，理念決定著行動(dòng)。符合道的內(nèi)心，才是正確的理念。明白了日月陰陽(yáng)變化的規(guī)律，并能正確的運(yùn)用到行動(dòng)中就是“易明”。