在上述四人中，晉武帝司馬炎、王濬（jun）、杜預(yù)是強(qiáng)烈要求出兵江南，滅吳統(tǒng)一全國(guó)的，而賈充總是以韜光養(yǎng)晦，堅(jiān)定反對(duì)出兵統(tǒng)一東吳。

在西晉滅吳的人中，除了上述三個(gè)，還有一個(gè)羊祜。在《晉書(shū)》中，羊祜和杜預(yù)的傳記被放在了一起。早西晉最堅(jiān)決要求滅吳的三個(gè)大臣，就是羊祜、杜預(yù)、王濬。晉武帝咸寧二年（276年），羊祜上書(shū)請(qǐng)求伐吳，晉武帝本人支持，但是以賈充為首的眾多朝臣則聲稱要韜光養(yǎng)晦，安圖享受，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，并不能給他們帶來(lái)額外好處，堅(jiān)決反對(duì)，武帝只能作罷。羊祜于是發(fā)出了那聲著名的嘆息：天下不如意事，十常居七八。

咸寧四年（278年）六月，羊祜病，晉武帝在其回洛陽(yáng)后再次向其咨詢伐吳計(jì)劃，并提出讓羊祜在特制養(yǎng)病車上智慧諸將滅吳的設(shè)想。年十一月，羊祜病危，舉薦杜預(yù)代替自己的職務(wù)。武帝任命杜預(yù)為真難大將軍，都督荊州軍事。

在羊祜去世一年后，咸寧五年（279年），王濬上書(shū)晉武帝司馬炎起兵滅吳，晉武帝一度拍板伐吳，但不久針對(duì)朝廷內(nèi)的反對(duì)意見(jiàn)，武帝又放慢了伐吳的部署。朝廷內(nèi)韜光養(yǎng)晦的意見(jiàn)，往往不針對(duì)具體問(wèn)題，但是清談家們的理論層次都很高，反對(duì)起來(lái)引經(jīng)據(jù)典，在大方向上具有無(wú)比的正確性。

此時(shí)，杜預(yù)也不斷上表，在前一道奏本還沒(méi)有得到回復(fù)，緊跟著的奏本就說(shuō)的十分直接：朝廷伐吳的利益顯而易見(jiàn)，阻撓伐吳不是作戰(zhàn)計(jì)劃有什么缺陷，但是反對(duì)大臣總是提出不同的看法，根本原因在于伐吳不是他們自己謀劃的，伐吳成功不能給他們帶來(lái)利益。

晉武帝終于下定伐吳的決心。279年十一月晉軍兵分六路，總共發(fā)兵二十余萬(wàn)，大舉伐吳。

晉武帝聽(tīng)從杜預(yù)諫言，給予朝廷阻撓伐吳的重臣以大好處，于是伐吳最大的反對(duì)派賈充，被授予符節(jié)、假黃鉞、大都督，率中軍駐扎襄陽(yáng)，名義上總督六路二十萬(wàn)伐吳大軍。

太康元年（280年）前幾個(gè)月，六路伐吳大軍取得了巨大戰(zhàn)果，杜預(yù)鼓勵(lì)王濬從武昌支取建業(yè)（今南京），吳國(guó)水軍萬(wàn)余人望旗而降。直到這時(shí)，在西晉朝廷中，以名義伐吳總指揮賈充為代表的反對(duì)派，仍然不斷宣稱伐吳是一個(gè)錯(cuò)誤決策。

280年3月15日，王濬水軍攻至三山，這時(shí)建業(yè)西邊最后一處屏障，距離最終目標(biāo)不過(guò)50里，晉武帝任命節(jié)制王濬的東路伐吳安東將軍王渾遣人請(qǐng)王濬商談進(jìn)軍建業(yè)事務(wù)，王濬以“順風(fēng)順?biāo)?，船無(wú)法泊岸”為由抗命，揚(yáng)帆直指建業(yè)。雖然王濬知道，立下滅蜀奇功的鄧艾死于冤獄，但是建立不世功業(yè)的雄心壓倒了恐懼。

這天，王濬軍員8萬(wàn)，戰(zhàn)舟百里，鳴鼓吶喊著進(jìn)入石頭城，接受了吳末帝孫皓的投降。

自己圍困差不多不設(shè)防的建業(yè)城百余日，最終被別人輕而易舉摘取了勝利果實(shí)，安東將軍咽不下這口氣，于是，抗命、不服從指揮，私吞吳國(guó)宮廷財(cái)物，乃至于意圖謀反……各種罪名迅速被制造出來(lái)栽贓給王濬，朝廷內(nèi)各職能部門也積極配合，要求廷尉（司法機(jī)關(guān)）鎖拿王濬。以至王濬在一道奏章中中感嘆“犯上干主，其罪可救；乖忤貴臣，禍在不測(cè)”。

但王濬運(yùn)氣比鄧艾好得多。晉武帝司馬炎相當(dāng)寬容，對(duì)于二王爭(zhēng)功，他既不追究王濬抗命，也不斥責(zé)王渾誣陷，武帝讓大家皆大歡喜，一塊兒升官重賞，大家爭(zhēng)的就是升官發(fā)財(cái)嘛。

吳國(guó)末主投降，一直激烈反對(duì)伐吳的賈充十分恐慌，急忙到皇宮請(qǐng)罪，晉武帝撫慰了他。不久之后，賈充發(fā)現(xiàn)自己被列在封賞名單顯要位置，受賞的食邑是驚人的8000戶。

既往不咎，皆大歡喜，鷹派和鴿派和衷共濟(jì)，舉國(guó)相慶！

團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)，還是團(tuán)結(jié)……

容忍內(nèi)部爭(zhēng)執(zhí)，按照規(guī)劃該做什么做什么，心如明鏡無(wú)視王渾們的小動(dòng)作，和衷共濟(jì)，將是未來(lái)很多年的主流，“太康之治”曾在和衷共濟(jì)中出現(xiàn)過(guò)，小康時(shí)代也必然會(huì)來(lái)到中國(guó)。