《道德經(jīng)》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作。傳說是春秋時期的老子所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。

《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，也是除《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

《道德經(jīng)》第十八章

一、原文（通行本）

大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

二、譯文

大道廢棄之后，才有了仁義；聰明智慧出現(xiàn)以后，才有了嚴重的虛偽；家庭六親之間不和睦，才有了孝敬、慈愛；國家混亂不堪，才有了所謂的忠臣。

三、拓展思考

本章充分體現(xiàn)了老子樸素的辯證法思想。

在老子看來：人們具有仁義、淳樸、孝慈、忠臣的基本品德，是天經(jīng)地義的。

春秋時期，由于社會風(fēng)氣的敗壞，投機取巧，爾虞我詐盛行，才導(dǎo)致人們喪失了這些基本品德，最終需要反過來大力提倡這些基本素養(yǎng)，這是一種悲哀。

本章也可以這樣解釋：“仁義出現(xiàn)了，大道已經(jīng)廢棄了；虛偽出現(xiàn)了，人們變得智巧；孝慈出現(xiàn)了，六親之間不和；忠臣出現(xiàn)了，國家混亂不堪?！?/p>

所以，日常工作生活中，我們極力推崇的事情，往往是我們做的最差的事情。

正因為春秋時期禮崩樂壞、人心不古，孔夫子才極力推崇周禮；

正因為當(dāng)今社會傳統(tǒng)文化的缺失，人們才極力推崇國學(xué)、漢服、書法、茶道等文化瑰寶。