清 丁觀鵬 乾隆帝是一是二圖
【名稱】清 丁觀鵬 乾隆帝是一是二圖軸
【年代】清代
【簡(jiǎn)介】絹本，設(shè)色，縱76.5厘米，橫147.2厘米。故宮博物院藏。
乾隆御筆題清人畫《是一是二圖》橫幅。
清 丁觀鵬 太族始和圖
【名稱】清 丁觀鵬 太族始和圖
【年代】清代
【簡(jiǎn)介】紙本設(shè)色，90×54.5厘米。故宮藏品。
此乃畫家新春試筆之作，畫中因而洋溢著喜悅歡快之情。祥云低垂，青山點(diǎn)翠。遠(yuǎn)山之崇俊，更顯市鎮(zhèn)之繁華。
戲臺(tái)商鋪，騾馬車旅，喧囂吆喝之聲似在耳畔；屋宇鱗次櫛比，人物衣著鮮亮，一派富庶景象。近景的描繪，
盡展畫家的高深造詣。其飛檐畫棟、橫廊階梯，以及一切陳設(shè)，無不逼真肖似。一靜一動(dòng)，趣味橫生。
清 丁觀鵬 宮妃話寵圖
【名稱】清 丁觀鵬 宮妃話寵圖
【年代】清代
【簡(jiǎn)介】絹本，設(shè)色，縱107.。北京故宮博物院。
清 丁觀鵬 弘歷洗象圖
局部 （李梨剪裁）
【名稱】清 丁觀鵬 弘歷洗象圖
【年代】清代
【簡(jiǎn)介】立軸，紙本，沒色，縱132．3厘米，橫62．5厘米。北京故宮博物院藏。
此圖繪乾隆皇帝行樂生活的一個(gè)場(chǎng)面。畫中乾隆扮作普賢菩薩，高坐蓮座。侍者扮作玉女、金童及天王，分立
兩旁。幾位僧侶仆人正在洗刷一頭白象，準(zhǔn)備搭上毛氈錦墊，以供“菩薩”騎用。畫下三位僧人，一位正在清掃，
另二位正在傳接經(jīng)書，欲呈獻(xiàn)皇帝。畫面取云霧縹緲、山泉粼粼、木石山花骨秀清逸之處為背景，突出仙界
氣氛。人物衣褶皆用戰(zhàn)筆流水描，宛轉(zhuǎn)卷曲，古拙奇趣。人物面部用淡色暈染，富有體積感，尤其乾隆的面部，
更具有寫實(shí)的意味。此畫將乾隆喻作法力無邊、救苦渡難的菩薩，其主旨不言而喻。
清 丁觀鵬 無量壽佛圖
【名稱】清 丁觀鵬 無量壽佛圖
【年代】清代
【簡(jiǎn)介】立軸，瓷青紙金畫，縱99．3厘米，橫61．9厘米。北京故宮博物院藏。
此圖雖題為無量壽佛圖，其實(shí)應(yīng)為如來佛圖。用金粉畫佛像，面容慈祥，頭現(xiàn)佛光，以示功德無量。祥云朵朵，
周圍站立四大金剛及佛祖兩大弟子伽葉、阿難，前有女信徒合掌跪拜，旁立哼、哈二將。線條工細(xì)，佛像臉部、
手部及蓮座，均用暈染法，顯出明暗凹凸之感。衣紋流暢，形象各異。
丁觀鵬 品茶圖 扇面
款識(shí)：品茶圖，摹寫錢舜舉本為松齡先生，丁觀鵬。
鈐?。篬觀鵬]
丁觀鵬 1876年作 洛神賦圖 立軸
乞巧圖
乞巧圖 長(zhǎng)卷紙本墨筆 縱27．8厘米橫384．5厘米 上海博物館藏
此卷用白描法寫出七夕夜間庭院中婦女們?nèi)紶T齋供的情景。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“七夕，婦人結(jié)彩
縷穿七孔針，陳瓜果子庭中以乞巧。有喜網(wǎng)于瓜上，則以為得?！眻D中貴夕3成群，或立或坐，或相互交談，
或成群結(jié)隊(duì)，或輕盈漫步，或仰穿針線，動(dòng)態(tài)多姿。眾侍女忙于上燈、燒水、。執(zhí)壺、捧盤、抬桌。畫卷結(jié)尾
到向天齋供為止，類似連續(xù)畫，反映了七夕乞巧的風(fēng)俗情景及過程。庭院內(nèi)以翠竹、假山、松、梧等為布景。
七夕聚會(huì)，沉浸在秋涼夜靜的氣氛中。婦女發(fā)絲，著墨細(xì)勻，衣褶線條流暢，飾紋刻畫細(xì)致，佩環(huán)飄動(dòng)，得
“吳帶當(dāng)風(fēng)”之姿。在此選其中兩個(gè)場(chǎng)景。
丁觀鵬 爛柯仙跡 手卷
“柯”字在古代漢語里是“斧柄”的意思。“爛柯”的故事，原出于南朝任棠《述異記》：“信安郡石室山，晉時(shí)
王質(zhì)伐木至。見童子數(shù)人，棋而歌，質(zhì)因聽之。童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之，不覺饑。俄頃，童子謂
曰：‘何不去？’質(zhì)起，視斧柯盡爛。既歸，無復(fù)時(shí)人?！备峦ǔＳ脙?yōu)質(zhì)木料制造，要它爛盡，至少百八十年。
而這在神仙的時(shí)空里只是“俄頃”之間事！難怪王質(zhì)回家后與他同時(shí)的人都死光了。這段神話，情節(jié)生動(dòng)有趣，
而且富于哲理。故一千多年來膾炙人口，是詩文常用的典故，也是繪畫習(xí)見的題材。不過畫師往往將神話中
下棋的“童子數(shù)人”改易為老翁兩位，使之更具典型的神仙風(fēng)采。丁觀鵬的這卷《爛柯仙跡圖》便是如此。
這幅《爛柯仙跡圖》縱24.5厘米，橫54.5厘米，裱為小巧玲瓏的手卷，十分可人。乾隆帝當(dāng)時(shí)曾制作了
許多便攜“百寶箱”，內(nèi)盛小型書畫文玩，專為外出巡游時(shí)旅途遣悶。此卷應(yīng)為箱中珍品之一。乾隆的心愛玩物，
后來都被他的兒子嘉慶帝封存于紫禁城西北建福宮中的靜怡軒，延春閣、敬勝齋、妙蓮華室等舍中，百余年
無人過問。1923年，廢帝溥儀出于好奇心的驅(qū)使，偶然發(fā)現(xiàn)了這些寶藏，命人清點(diǎn)。不久建福宮就突發(fā)大火，
片瓦無存。事后人們估計(jì)，當(dāng)是那些監(jiān)守自盜的太監(jiān)為防止罪行敗露而故意縱火。查《石渠寶笈三編》的著錄，
丁觀鵬《爛柯仙跡圖》卷正是貯存于火焚毀的靜怡軒內(nèi)，它如何逃過此劫，走出宮門？恐怕是早就被太監(jiān)們
盜出了——這么一個(gè)小卷，藏在身上是很方便的。2004年，這張畫現(xiàn)身歐洲拍場(chǎng)，為有識(shí)之士重金購(gòu)回祖國(guó)，
現(xiàn)由中貿(mào)圣佳公司徵集上拍，使我們有幸一飽眼?！∈想m非超級(jí)名頭，但其作品皆為大內(nèi)珍玩，民間哪得
一見！
從藝術(shù)角度說，這是一件至精之品，讓人“看在眼里拔不出來”。其布局設(shè)色，極為考究。畫中三個(gè)人物，
神態(tài)生動(dòng)，呼之欲出；衣紋簡(jiǎn)澹，清雅脫俗。背景雖為山野，卻饒富貴祥和氣象，正是宮廷繪畫的本色。丁觀鵬
的全副本領(lǐng)，幾乎盡在于斯。乾隆御題，雅有拙趣，亦是親筆無疑。撫卷遐思：二百多年來，人海滄桑，而此畫
紙墨如新，似有神物護(hù)持。是卷中的仙人有靈，還是畫師的精氣不泯？具眼藏家，勿以其尺幅不大而輕之忽之，
交臂失之！
丁觀鵬 （款） 麻姑獻(xiàn)壽 立軸
題識(shí)：臣丁觀鵬恭畫。
鈐印：臣丁觀鵬、恭畫
藏?。簳嬼场⑼踟Я矣?、顓夫、乾隆御覽之寶
說明：王丕烈題詩堂。
清.丁觀鵬 貨郎圖
丁觀鵬 人物團(tuán)扇
丁觀鵬《人物畫》清 軸 絹本 設(shè)色 臺(tái)北故宮博物院藏
丁觀鵬 《飲中八仙圖》（部分）
丁觀鵬 《飲中八仙圖》（部分）
丁觀鵬《飲中八仙圖》
款識(shí)：乾隆二十六年長(zhǎng)至月。臣丁觀鵬恭繪
鈐?。撼级∮^鵬（白）
鑒藏?。好氐钚戮帲ㄖ欤?、珠林復(fù)位（白）、御書房鑒藏寶（朱）、乾隆御覽之寶（朱）、嘉慶御覽之寶（朱）、
乾隆鑒賞（白）、三希堂精鑒璽（朱）
引首：般若波羅密多心經(jīng)……題丁觀朋觀音大士圣像圖卷，臣金廷標(biāo)沐手熏香敬書。
拖尾：1.青絲七尺長(zhǎng)，挽作內(nèi)家裝，……臣勵(lì)宗萬敬書 2.觀音菩薩妙難酬，清靜壯嚴(yán)累劫修?！紡埲艄ь} 3.
隴上巢空歲月驚，忍看四首自杭領(lǐng)……。
引首鈐印：臣金廷標(biāo)（朱）、勵(lì)宗萬（白）、景采（朱）、敬事（朱）
備注：玉別子銘文：乾隆御賞，觀音圣相圖。
清 丁觀鵬《寶相觀音圖》
材 質(zhì)： 絹本 設(shè)色 畫芯尺寸： 縱122.7cm 橫55.6cm
觀音為佛教大乘菩薩之一，佛經(jīng)上說此菩薩能“救苦難眾生”，示現(xiàn)種種形象，名為“普門示眾”，一般形態(tài)
多作女相。此圖繪千手寶相觀音一尊，各手分別持小斧、蓮花、寶劍、弓箭等各種法寶；頭上祥云朵朵飄蕩，
云中托出小佛十尊，花朵飛揚(yáng)。觀音面容和手臂作多層烘托，有較強(qiáng)的立體質(zhì)感。說明作者在繼承傳統(tǒng)技法
的同時(shí)，也吸收了西洋畫的明暗、透視等特點(diǎn)，形成了自己的風(fēng)格。
丁觀鵬 無量壽佛通景四條屏
丁觀鵬 人物
丁觀鵬 羅漢
丁觀鵬（傳） 白描羅漢圖 鏡心
丁觀鵬 嬰戲圖 立軸
