我們經(jīng)常在清代劇比如《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《康熙微服私訪》中可以看到某些賭徒因?yàn)橘€輸了錢，沒法還，就拿妻子兒女抵當(dāng)。有時(shí)還會(huì)在大街上出現(xiàn)一位女子賣身葬父的情景，由此可見在清朝，買一個(gè)仆人的價(jià)格也就是一次賭博的錢，或者一副棺材錢。

乾隆四十八年二月內(nèi)，憑陳黑子作保用身價(jià)銀二十五兩，白契買得大興縣民人鄭榮，同妻劉氏，婿高受兒，女二妞四口為奴。

在清乾隆年間，京城的糧價(jià)大約15文錢/升。一升米按照最多1.25斤來算，今天的米價(jià)大概2元一斤，也就是說一升米價(jià)格為2塊5。清朝規(guī)定1兩白銀可兌換1000文銅版，所以說乾隆晚期，1兩銀子大概相當(dāng)于現(xiàn)代200元人民幣足有。也就是，清乾隆時(shí)期，一個(gè)奴隸的價(jià)格僅僅1200元，還不如現(xiàn)在的一只拉布拉多犬，真是狗比人金貴！

在古代，最不缺的就是賣身的人，封建社會(huì)基本沒有什么社會(huì)福利，很多人窮困潦倒一生，甚至連飯都吃不上，礙于生活所迫，只能賣身求榮，而這里的榮，也不過是想冬天不挨冷，能吃上兩口飯不挨餓，所以市場不缺貨源，價(jià)格就會(huì)被人為壓低，幾兩碎銀就能買一個(gè)奴仆的現(xiàn)象，在清朝屢見不鮮。

清朝的奴婢中，丫環(huán)特別多，是社會(huì)上的一大群體。清朝的有錢人家里，都是需要有丫環(huán)伺候的，除了王府用的是包衣，其余大戶人家，用的是“戶下人”，翻譯成現(xiàn)在的話就是家奴。那個(gè)時(shí)代，天災(zāi)人禍很多，也沒有節(jié)育，許多窮人家的女人就是不停生孩子，養(yǎng)不活了，就賣給有錢人家當(dāng)丫環(huán)，好歹能有口飯吃，不至于被餓死。被買賣的人如同普通商品一樣，他們沒有所謂的人權(quán)，他們的人生掌握在別人手中，他們的價(jià)值也由他人來評(píng)判，作為商品，還把他們分為三六九等，所以買賣的價(jià)格而由此不同。

但要是平常年景，個(gè)別家庭過不下去了，才賣妻兒子女，價(jià)格一般要5兩銀子起步。不過，這是人口販子的“收購價(jià)”。等他們將買來的奴婢再轉(zhuǎn)賣的時(shí)候，長相好的女子能賣個(gè)幾百兩銀子。例如清朝著名的“揚(yáng)州瘦馬”（為鹽商圈養(yǎng)的歌女婢女），價(jià)格不菲，是絕對(duì)的暴利行業(yè)！

賣身為奴中，也有終身制和短期之分。短期的是有工錢的，少則每月兩三兩，多則五六兩銀子。終身制的可以不給銀子，只管飯就行。當(dāng)然，一般大戶人家，都會(huì)給奴婢一些錢，以供其日常開銷。

合同期內(nèi)想贖身幾乎不可能！因?yàn)榍宄忻鞔_法律規(guī)定，奴仆想贖身必須經(jīng)過主人同意。私自逃跑者，很有可能被殺頭。終身為奴者，更沒有贖身一說。清代的贖身最早有官方規(guī)定的是旗人家奴的贖身，主要看為主人的效力程度，可以令其贖身為民。但是后來在雍正乾隆兩朝的時(shí)候，對(duì)于奴仆贖身的問題，有過數(shù)次反復(fù)的探討。

舊時(shí)代已經(jīng)過去，人人平等是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，一切都會(huì)越來越好！