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文 / 王世民 曾經(jīng)，我們的老祖宗認(rèn)為我們生活在一個(gè)天圓地方的世界中。 因此，我們的古代典籍中，有著“四方來(lái)臣”、“四海之類皆兄弟”的說(shuō)法。 既然是一個(gè)方的世界，那確實(shí)是有且只有四個(gè)邊，因此“四方”、“四海”就可以囊括全世界了。 但后來(lái)，麥哲倫的環(huán)球航行，證明了地球是圓的，我們生活的世界就變了，從方的變成了圓的。 再有，從中國(guó)有文字記錄以來(lái)，直到以刺激內(nèi)需為經(jīng)濟(jì)主要增長(zhǎng)點(diǎn)之前，勤儉節(jié)約一直都是我們宣揚(yáng)的美德。 我到現(xiàn)在都對(duì)小學(xué)課本上反復(fù)出現(xiàn)的一句話印象很深刻：“勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良美德”。 連清朝的道光皇帝都迎合這種“時(shí)尚”，在龍袍上打補(bǔ)?。m然被太監(jiān)們坑了錢，一個(gè)補(bǔ)丁要四兩銀子，但主觀出發(fā)點(diǎn)還是為了以示勤儉）。 可是，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的主要推力轉(zhuǎn)為刺激內(nèi)需之后，我們就生活在了以放縱自己的欲望為時(shí)尚的一個(gè)世界里：炫耀奢侈品的網(wǎng)紅成了偶像，月負(fù)族的年輕人成了主流，勤儉節(jié)約則成了食古不化的土包子。 因此，我們生活的世界不是客觀不變的，而是一直在隨著各種假設(shè)的變化而變化。 價(jià)值三：跳出思維定勢(shì)多創(chuàng)新 在網(wǎng)上買東西，我媽會(huì)很抗拒。 買回來(lái)的東西，稍有不如意，她就會(huì)說(shuō)“你看，我說(shuō)網(wǎng)上的東西質(zhì)量不好吧”。 因此，她寧可冒著暴雨去超市買魚(yú)買肉買菜，也不接受我們用京東到家、盒馬鮮生等APP訂購(gòu)。 她這個(gè)固執(zhí)背后的假設(shè)是：便宜無(wú)好貨，網(wǎng)上的東西便宜，所以不是好貨。 只要她“網(wǎng)上無(wú)好貨”的這個(gè)假設(shè)不發(fā)生改變，她就會(huì)一直固執(zhí)下去，不會(huì)接受移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下的生活方式。 哪怕是事實(shí)擺在她面前（你買的菜比她在超市買的更新鮮），她的觀點(diǎn)也不會(huì)改變。 為什么會(huì)這樣呢？ 因?yàn)槲覀兯J(rèn)為的一切“事實(shí)”都是建立在我們的假設(shè)基礎(chǔ)上的。 假設(shè)就是我們認(rèn)知事物的一個(gè)個(gè)框架。當(dāng)事實(shí)與框架不符時(shí)，人們就會(huì)歪曲事實(shí)，把它硬塞在框架中。 以說(shuō)服我媽接受網(wǎng)上買魚(yú)為例。 如果我們?cè)诰W(wǎng)上買回的魚(yú)是殺好的，我媽就會(huì)說(shuō)“你們買的這種魚(yú)都是死了的，哪有我買的活的魚(yú)新鮮”。 于是，我為了說(shuō)服她，在網(wǎng)上訂回來(lái)一條活蹦亂跳的魚(yú)，而且個(gè)頭比她買的魚(yú)還大，她又會(huì)說(shuō)“你買的魚(yú)都是人工飼養(yǎng)的，哪有我買的野生的好”。 比如，你對(duì)一些穿得很暴露的年輕女生是怎么看待的呢？ 在女權(quán)框架下，這是現(xiàn)代文明的彰顯，代表著開(kāi)放、自由。 在理學(xué)框架下，同樣的“事實(shí)”卻是世風(fēng)日下、不守婦道。 因此，所謂的“事實(shí)”，是隨著我們不同假設(shè)背后的框架而變的。 認(rèn)知到這個(gè)本質(zhì)之后，我們就可以變得沒(méi)那么固執(zhí)，以及能夠更好地說(shuō)服固執(zhí)的人。 ① 自己變得沒(méi)那么固執(zhí) 當(dāng)我們基于常識(shí)，習(xí)慣性地想否定他人的某個(gè)想法，或者不愿接受新事物的時(shí)候，就可以先停下來(lái)問(wèn)自己“我這個(gè)常識(shí)背后的假設(shè)是什么？這個(gè)假設(shè)在當(dāng)前情境下合理嗎？” 這么做之后，我們就能將自己變得沒(méi)那么固執(zhí)。 ② 更好地說(shuō)服固執(zhí)的人 當(dāng)你想說(shuō)服某個(gè)固執(zhí)的人時(shí)，不要想著去給他擺事實(shí)講道理，因?yàn)槟闼J(rèn)為的事實(shí)套入他的框架后，就會(huì)呈現(xiàn)為另一種“事實(shí)”。 唯有假設(shè)才能推翻假設(shè)。 你要做的是找出他固執(zhí)背后的假設(shè)，然后用新假設(shè)代替他的舊假設(shè)，這樣說(shuō)服成功的可能性才會(huì)更高一些。 認(rèn)知到一切都是假設(shè)的第二個(gè)價(jià)值是：能更好地運(yùn)用各種理論。 改革開(kāi)放以來(lái)，在國(guó)家對(duì)科學(xué)技術(shù)重要性的大力宣傳之下，加上科技推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的事實(shí)，讓我們普通人對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了盲目的信任。 任何理論，只要加上一句“經(jīng)過(guò)科學(xué)研究證明”，在普通人心中就成為真理了。 實(shí)際上，任何一個(gè)科學(xué)理論的本質(zhì)都只是一個(gè)假設(shè)而已。 比如，人類最早的時(shí)候，憑著眼睛的觀察，得出了太陽(yáng)和月亮圍繞著地球運(yùn)動(dòng)的理論，我們古代的圣人們甚至還基于這個(gè)基本假設(shè)，提出了陰陽(yáng)之說(shuō)，解釋了很多自然現(xiàn)象。 但當(dāng)望遠(yuǎn)鏡發(fā)明后，人類在新的觀察下得出了“日心說(shuō)”的新理論，即地球和宇宙中的其它一切星體都圍繞著太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，從而解釋了更多的自然現(xiàn)象。 隨著人類觀察手段的進(jìn)一步提升（如射電觀察），我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)整個(gè)太陽(yáng)系都只是銀河系獵戶座旋臂上的一個(gè)偏遠(yuǎn)的小不點(diǎn)恒星系而已，以250千米/秒的速度圍繞銀河系中心旋轉(zhuǎn)，約2.5億年旋轉(zhuǎn)一周。 在現(xiàn)在這個(gè)理論下，絕大多數(shù)能被觀察到的自然現(xiàn)象都可以得到解釋了，但只要人類的觀察手段再提升一步，估計(jì)這個(gè)理論就要繼續(xù)修正了。 天才物理學(xué)家理查德·費(fèi)曼曾給科學(xué)下過(guò)一個(gè)經(jīng)典的定義：“科學(xué)皆為近似”。 一個(gè)理論，哪怕被一億次實(shí)驗(yàn)證明過(guò)了，也不能被證明是真理，因?yàn)樵诘谝粌|零一次的實(shí)驗(yàn)中它就有可能被證明是錯(cuò)誤的。 科學(xué)與偽科學(xué)最大的區(qū)別就在于，科學(xué)可被證偽。 所以科學(xué)理論只能與真理不斷靠近，卻永遠(yuǎn)不可能是真理。 既然任何理論都只是特定時(shí)空下對(duì)真實(shí)世界的一個(gè)近似模擬，那么我們?cè)谶\(yùn)用任何科學(xué)理論的時(shí)候，就一定要弄清楚這個(gè)理論的適用前提和范圍。 比如，利用高壓監(jiān)督來(lái)提高個(gè)人執(zhí)行力的這個(gè)理論，就要弄清楚高壓監(jiān)督的適用人群。 它對(duì)神經(jīng)質(zhì)水平低、抗壓力強(qiáng)的人是很有效果的，但對(duì)于神經(jīng)質(zhì)水平高、抗壓力低的人而言只會(huì)更糟糕，因?yàn)樗麄冊(cè)诟邏罕O(jiān)督下更可能的表現(xiàn)是徹底崩潰。 所以，我們雖然提倡不要將寶貴的精力和時(shí)間浪費(fèi)在“重造輪子”上，而要站在前人的肩膀上，多多運(yùn)用他人已總結(jié)出來(lái)的框架，但也要知道框架背后的假設(shè)，明確框架使用的前提和范圍。 認(rèn)知到一切都是假設(shè)的第二個(gè)價(jià)值是：能跳出思維定勢(shì)多創(chuàng)新。 現(xiàn)在的跳高世界紀(jì)錄是2.45米，由古巴運(yùn)動(dòng)員索托馬約于1993年7月27日在薩拉曼薩卡創(chuàng)造。 在除跳高設(shè)施外，不允許使用任何其它設(shè)備的情況下，如果要求你跳過(guò)3米高的橫桿，你有多少種辦法可以做到呢？ 在我們正常的思維內(nèi)，想到的方法可能是順著兩側(cè)的任何一個(gè)立柱爬上去，再跳過(guò)橫桿，或者將橫桿拿下來(lái)，再跨過(guò)去。 可能你還會(huì)想到更多的方法。 這些方法，雖然比正常的跳高有趣一些，但還都是被局限在已有的框架內(nèi)：你處在地球上某處1G重力的平地上。 環(huán)境是我們絕大多數(shù)理論所默認(rèn)的假設(shè)之一。 比如，我們說(shuō)水的沸點(diǎn)是100攝氏度，自稱是南方人或北方人，都默認(rèn)帶入了自己所處環(huán)境的假設(shè)。 繼續(xù)以跳高為例。 我們?nèi)绻麑⑻叩牡攸c(diǎn)換到月球上或地球上某個(gè)重力只有0.5G的地方，跳過(guò)3米高的橫桿就是輕輕松松的事了。 或者，我們?cè)谏降鼗蚯鹆甑貛?，站在一個(gè)3米高的石塊上，這樣跳過(guò)3米的橫桿也不是什么難事。 所以，只要我們將每個(gè)理論背后的假設(shè)給顯性化出來(lái)，再針對(duì)假設(shè)做調(diào)整，就可以跳出框架的限制，做出曾經(jīng)意想不到的各種創(chuàng)新。 比如，你是不是認(rèn)為時(shí)間是客觀存在的？ 牛頓力學(xué)就是基于時(shí)間是絕對(duì)的這個(gè)假設(shè)建立的，我的時(shí)間，你的時(shí)間，所有其他人的時(shí)間，全宇宙的時(shí)間都是一樣的。 但愛(ài)因斯坦的相對(duì)論則推翻了牛頓世界的這個(gè)假設(shè)，相對(duì)論是基于時(shí)間是相對(duì)的這個(gè)假設(shè)建立的，粗淺的理解是“有多少個(gè)人，就有多少種時(shí)間”。 而霍金則提出了“虛時(shí)間”的假設(shè)，這個(gè)假設(shè)基礎(chǔ)上的宇宙（也就是霍金計(jì)算出來(lái)的我們現(xiàn)在的宇宙空間），甚至沒(méi)有把時(shí)間當(dāng)做實(shí)際存在的東西看待。 連時(shí)間都是假設(shè)的，這個(gè)世上還有什么不可能是假設(shè)的呢？ 因此，現(xiàn)有的任何一切我們認(rèn)識(shí)到的事物、現(xiàn)象、理論，我們都可以去找出它們背后的假設(shè)，并根據(jù)需要加以質(zhì)疑、調(diào)整和替換。 只要你這么做了，你的開(kāi)放性、你對(duì)理論的運(yùn)用水平、你的創(chuàng)新能力都會(huì)得到大大的提升。 |
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