書法之美，美在神采，美在韻律，美在節(jié)奏，美在線條，更美在書法家獨(dú)特的人格襟懷與精神魅力。

書法不是簡(jiǎn)單的筆墨技巧的精彩呈現(xiàn)，而是需要書法家對(duì)文化的積累和藝術(shù)的感悟。而吳雪先生就是這樣的書法家，他以詩(shī)意的書寫，舞蹈的節(jié)奏，雕塑的線條，國(guó)學(xué)的積淀，表達(dá)出對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的眷戀，表達(dá)出不忘初心，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的執(zhí)著，表達(dá)出對(duì)書法韻律和人生境界的追求。

了解吳雪先生的人，都一致公認(rèn)他為人謙遜儒雅，書法剛?cè)嵯酀?jì)、美而不俗，培養(yǎng)新人，用心盡力，文化惠民，身體力行。這個(gè)定論，堪稱精到。

作為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、安徽省文聯(lián)主席、安徽省書協(xié)主席的吳雪先生，一直秉持這樣的信念，踐行著弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化精粹的己任，砥礪前行。

自從2019年1月4日安徽省書法家協(xié)會(huì)第六次代表大會(huì)吳雪先生當(dāng)選安徽省書法家協(xié)會(huì)新一屆主席以來(lái)，安徽書壇面貌煥然一新，生機(jī)勃勃，各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展有聲有色，書寫時(shí)代風(fēng)貌，反映人民心聲，服務(wù)社會(huì)大眾，受到藝術(shù)界和社會(huì)各界的一致好評(píng)。

筆者從安徽省書法家協(xié)會(huì)公眾號(hào)選錄朵朵花絮，便可見(jiàn)一斑。

3月17日，安徽省文聯(lián)主席，書協(xié)主席吳雪走進(jìn)迅達(dá)墨緣藝術(shù)館，開(kāi)展公益講座。他從自己對(duì)藝術(shù)的理解講起，以《讓書法走進(jìn)生活——關(guān)于書法與生活的實(shí)踐和思考》為題，作了一場(chǎng)生動(dòng)精彩的書法講座。

4月14日—16日，省書協(xié)在涇縣召開(kāi)了安徽省書法家協(xié)會(huì)第六屆理事會(huì)會(huì)議暨首期會(huì)員培訓(xùn)班。省文聯(lián)主席、省書協(xié)主席吳雪作開(kāi)班動(dòng)員和總結(jié)講話。省書協(xié)第六屆理事會(huì)理事出席會(huì)議，各市書協(xié)、團(tuán)體會(huì)員單位負(fù)責(zé)人，部分縣區(qū)書協(xié)負(fù)責(zé)人和會(huì)員代表共計(jì)150余人參加會(huì)議。

4月22日至26日，省文聯(lián)主席、省書協(xié)主席吳雪率省文聯(lián)文藝家小分隊(duì)赴蕭縣、濉溪、固鎮(zhèn)等地開(kāi)展“到人民中去”主題創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，近20名從事文學(xué)、書法、美術(shù)、攝影、音樂(lè)等創(chuàng)作的文藝家和一線文藝工作者參加活動(dòng)。

2019年5月21日，省書協(xié)副主席王濤，省書協(xié)青少年工作委員會(huì)秘書長(zhǎng)、青年書協(xié)副主席江健龍，青年書協(xié)副主席張照、范士華等一行赴金寨縣南溪鎮(zhèn)，開(kāi)展到人民中去——文藝志愿服務(wù)暨書法進(jìn)校園活動(dòng)，為老區(qū)的孩子們送上了一道豐盛的精神文化大餐，受到金寨縣南溪中學(xué)和金寨縣希望小學(xué)廣大師生的熱烈歡迎。

2019年5月20日，省書協(xié)青少年工作委員會(huì)赴蚌埠市第九中學(xué)開(kāi)展到人民中去——書法進(jìn)校園志愿服務(wù)活動(dòng)。蚌埠市教育局總督學(xué)王光輝，省書協(xié)副主席、青少年工作委員會(huì)主任季永，省書協(xié)負(fù)責(zé)人程多林參加了活動(dòng)。

5月20日上午，省文聯(lián)主席、省書協(xié)主席吳雪帶領(lǐng)省書協(xié)職業(yè)道德建設(shè)工作委員會(huì)和志愿服務(wù)工作委員會(huì)全體委員赴蚌埠市懷遠(yuǎn)縣古城鎮(zhèn)開(kāi)展“到人民中去”——主題實(shí)踐創(chuàng)作暨文藝志愿服務(wù)活動(dòng)。蚌埠市文聯(lián)主席曹杰，省書協(xié)副主席王濤、方斌、石海松參加了活動(dòng)。

…………

唐法宋韻 文人情懷

    生于莊子故里蒙城的吳雪先生，自小深受老莊文化的熏陶。在安徽大學(xué)四年，主修哲學(xué)專業(yè)，為其書法增添了幾分哲思。特別是2010年在滁州掛職期間，他又飽覽瑯琊勝境，探訪歐、蘇足跡，品讀歐文蘇字，體會(huì)先賢之心。

    傳統(tǒng)文化的熏陶，讓他在點(diǎn)劃使轉(zhuǎn)中盡顯魏晉風(fēng)度，讓他的字里行間浸潤(rùn)著唐法宋意。他的筆墨被唐宋情懷所激活，形成了他日后特有的書法風(fēng)格和情調(diào)。

    吳雪先生的書法以雄健駿疾、飄逸超邁的體勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)神骨氣俱佳，書勢(shì)書韻兼?zhèn)?。我們?cè)谛蕾p吳雪先生書法作品時(shí)候，總能感受到那排山倒海的氣勢(shì)和飛揚(yáng)飄逸的審美情調(diào)。這源于他深厚的藝術(shù)功力和各方面的文化修養(yǎng)，尤其是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的理解、領(lǐng)悟、陶染、運(yùn)用和在社會(huì)生活中對(duì)它們的實(shí)踐。

    吳雪先生的楷書以歐、顏、柳為宗，提按頓挫十分講究，又時(shí)用些行書率意之筆，在整體的結(jié)構(gòu)上運(yùn)用顏體正面布局的手法，體現(xiàn)其端莊穩(wěn)健、章法齊整的視覺(jué)特征。結(jié)體方正中有上下、左右伸展，使很易因“正”而“板”的楷書增加了幾分生氣。在用筆上常常藏鋒逆入，重起筆蓄勢(shì)，志存千里。筆畫多取直，筆實(shí)墨飽，相生相宜，增強(qiáng)了點(diǎn)畫的力度。通篇正面示人，不作忸怩之態(tài)，陽(yáng)剛英武，頗具正大氣象。

吳雪先生在書寫榜書、楹聯(lián)等體裁時(shí)，多用楷書，多頓挫，緩行筆，大筆濃墨，墨酣勢(shì)足，力勁氣剛，雄渾樸茂，殊具特色。他的楷書，清新中見(jiàn)雄強(qiáng)；飄逸中見(jiàn)厚重；秀美中見(jiàn)樸拙；靈動(dòng)灑脫，大氣磅礴，不僅具有深厚的傳統(tǒng)功底，而且具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，使人耳目一新。

吳雪先生的行書則更彰顯出個(gè)性化的氣韻。

吳雪先生臨帖工夫深，從“二王”法帖中汲取大量經(jīng)驗(yàn)技法，揣摩“二王”清逸之風(fēng)，深得王羲之書法精髓。同時(shí)，他又有選擇地從雄強(qiáng)的魏碑、高古的漢隸中汲取營(yíng)養(yǎng)，消化后融進(jìn)自己對(duì)書法韻致與浪漫的追求，寫出的行草書靈秀清雅，天趣盎然，同時(shí)又暢敘幽情，筆意瀟灑，風(fēng)姿秀逸，精巧多變，體現(xiàn)出一種閑適高雅的人文精神，使自己的性格氣質(zhì)與書法墨跡構(gòu)成奇妙的內(nèi)在呼應(yīng)，有法有致，成為獨(dú)具神韻的藝術(shù)折射。

此外，他的行書還有蘇、黃、米之韻，作品一眼看上去能夠強(qiáng)烈感受到米芾行草的神采，從用筆到結(jié)構(gòu)都有很深的米字痕跡。

康有為曾比較唐、宋兩代的書法特點(diǎn)說(shuō)：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣。”米芾書法講求意趣和率性，所謂“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。

吳雪先生書法深得米芾三昧，重起勢(shì)，蓄筆墨，志在千里。起筆猶如刀劍，氣勢(shì)磅礴，一揮而就。

近年來(lái)，他又融蘇入米，于沉著痛快之中增添了幾分學(xué)養(yǎng)和韻致。他的行書筆墨飽滿，疏密有序。用墨或濃或淡，或枯或潤(rùn)，從容淡定，信手拈來(lái)。

    吳雪先生行書多用長(zhǎng)鋒兼毫，往往揮毫疾書，一氣呵成，典雅飄逸，風(fēng)清骨峻，以神奪人，以韻取勝，筆鋒入紙，力透紙背。用筆提按適度，正側(cè)兼施，轉(zhuǎn)換自然，行筆流暢，迅捷而避草率。結(jié)體顧盼呼應(yīng)，行氣連貫而富變化，表現(xiàn)出一種和諧的生機(jī)。其結(jié)構(gòu)縱長(zhǎng)，橫向之筆收而縱向之筆放，每見(jiàn)長(zhǎng)撇大捺，拓展其橫向之勢(shì)，以補(bǔ)縱向之千里之勢(shì)。而其豎畫每每夸張送出，或如高峰之瀑，一瀉千里；或如大樹(shù)枯藤，映帶下筆。其用墨節(jié)奏之感鮮明，筆蘸濃墨，墨盡而已。故其節(jié)奏單元之起始處多濃而重，濕而潤(rùn)，而其節(jié)奏之后段則多枯而澀，仿如枯藤纏繞，不顯虛驕之態(tài)。時(shí)有江南才子舉酒吟詩(shī)之態(tài)，或有北疆武士縱馬舞戈之姿；線條粗細(xì)長(zhǎng)短交雜，字形大小欹正錯(cuò)落，多為行云流水，偶見(jiàn)雷電崩石，蔚為壯觀。

    吳雪先生書法勝在氣韻。清人黃鉞于《二十四畫品》中談及“氣韻”曰：六法之難，氣韻為最。意居筆先，妙在畫外。因書有生氣則不死，神完氣足則更能動(dòng)人也。只有“氣在筆先”，才能在這股氣韻之上運(yùn)籌帷幄，掌握好筆下的節(jié)奏。加之胸藏哲學(xué)功底，吳雪先生的作品不論大小，不論長(zhǎng)短，不論書體，都給人以神清氣爽、一氣貫之的感覺(jué)。他能巧妙地把看似很矛盾的字有機(jī)地統(tǒng)一在他的作品當(dāng)中，使之和諧相處，顧盼自如。這就是“腹有詩(shī)書氣自華”緣故吧。

    吳雪先生追求書法的品第、格調(diào)、形質(zhì)，講究書法的形質(zhì)之美和筆力之功，更追求書法的神采。

欣賞他的書法，如草木之郁郁生氣；如龍虎之生機(jī)勃發(fā)；如詩(shī)人之瀟灑倜儻。

吳雪先生書法形質(zhì)與神采兼?zhèn)?，以及那富有妙道的筆墨技巧，構(gòu)成了他書法形與神的辯證統(tǒng)一。

若行若舞 如詩(shī)如歌

    中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。從《詩(shī)經(jīng)》到《離騷》，從唐詩(shī)到宋詞，中國(guó)人可以說(shuō)是在詩(shī)的國(guó)度里生長(zhǎng)起來(lái)的。而在吳雪先生眼里，詩(shī)與書法不可割裂：“如果說(shuō)詩(shī)是中國(guó)文化長(zhǎng)河中的珍珠，那么，書法就是串起珍珠的項(xiàng)鏈。試想，如果沒(méi)有書法，那么多的珍珠，會(huì)不會(huì)散落？書法不僅為詩(shī)歌戴上璀璨的光環(huán)，更以一種詩(shī)情畫意的方式將其加以延伸，從而更增添了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。”

    吳雪先生既是詩(shī)的追隨者，也是書法的追求者，他酷愛(ài)用自己擅長(zhǎng)的各種書體書寫文辭優(yōu)美的古詩(shī)文。詩(shī)與書法，在他那里從來(lái)就沒(méi)有界限。詩(shī)歌是他心中的真草隸篆，書法則是他心中無(wú)言的詩(shī)歌。對(duì)于吳雪先生來(lái)說(shuō)，詩(shī)意的書寫與書寫的詩(shī)意，無(wú)疑是一種享受，可謂快意人生。

    機(jī)緣巧合，出于對(duì)吳雪先生書法的欣賞，長(zhǎng)春出版社約請(qǐng)吳雪書寫唐詩(shī)結(jié)集出版，出版社列出了唐代的十位詩(shī)人讓他選擇，他毫不猶豫地選擇了王維。他說(shuō)：王維的詩(shī)，特別是他的山水詩(shī)，與書法有一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。王維的詩(shī)，充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，對(duì)山水的真誠(chéng)。他對(duì)大自然的特殊情感，使他的筆下流淌出許多浸透著大自然靈氣而又充滿詩(shī)人獨(dú)特感受的詩(shī)作?！拔赌υ懼?shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

    走進(jìn)王維詩(shī)的世界，吳雪先生仿佛和詩(shī)歌巨匠王維進(jìn)行了一次近距離的交流，使自己經(jīng)受了一次詩(shī)的洗禮，身心得到了一次升華。在精神愉悅的同時(shí)，也產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的書寫沖動(dòng)和創(chuàng)作欲望，這可能就是王維詩(shī)的魅力所在。

    吳雪先生用時(shí)一年時(shí)間方才書寫完成，在書寫王維詩(shī)的過(guò)程中，吳雪先生努力使詩(shī)的內(nèi)容與書寫的形式相統(tǒng)一。

王維詩(shī)的風(fēng)格多樣，既有豪邁的邊塞詩(shī)，也有柔情的送別詩(shī)；既有優(yōu)美的山水詩(shī)，也有感傷的懷古詩(shī)……如何使書法的風(fēng)格與詩(shī)的意境統(tǒng)一起來(lái)、相得益彰呢？吳雪先生通過(guò)不同的書體來(lái)表現(xiàn)王維詩(shī)的不同風(fēng)格：書寫邊塞詩(shī)時(shí)，吳雪先生基本上是用帶有魏碑筆意的行草書來(lái)書寫，盡可能地把那種“大漠孤煙”、“關(guān)山飛雪”的蒼涼雄渾的氣勢(shì)體現(xiàn)出來(lái)；書寫山水詩(shī)時(shí)，吳雪先生則盡可能地用小行書或行楷書來(lái)書寫，力求寫得輕松自然，行云流水，如詩(shī)如畫，讓人在靜雅的氛圍中體會(huì)王維山水詩(shī)的恬淡、秀美；對(duì)于王維送別懷古的感懷詩(shī)，吳雪先生多采用楷書、隸書和篆書來(lái)書寫……

    當(dāng)找到合適的書寫形式之后，吳雪先生努力追求詩(shī)意與書味的統(tǒng)一。

他認(rèn)為，要盡可能發(fā)揮書法的韻味，從而挖掘詩(shī)的意境，讓讀者和觀眾從書法中進(jìn)一步體會(huì)王維詩(shī)的獨(dú)特魅力。

他用不同的書法樣式來(lái)表達(dá)對(duì)王維詩(shī)的理解。比如，“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”，他采用對(duì)聯(lián)形式書寫，就較好地表現(xiàn)了詩(shī)句中的寧?kù)o、淡雅的情境，如果中間再配上一幅山水畫，應(yīng)當(dāng)說(shuō)就達(dá)到了珠聯(lián)璧合的佳境；再比如，書寫王維雜詩(shī)三首，他采用兩個(gè)條幅的形式，既相聯(lián)系，又適當(dāng)分開(kāi)一點(diǎn)距離，目的是給觀眾以想象的空間，為體會(huì)詩(shī)的意境留有余地；又比如，他選擇王維的詩(shī)句單獨(dú)書寫成篇，進(jìn)一步強(qiáng)化詩(shī)句的深度和張力，使詩(shī)意與書韻達(dá)到高度契合，給人以震撼的力量，從而使人不僅能夠體會(huì)詩(shī)的意境，還能夠欣賞到書法的瑰麗多姿。

    此外，吳雪先生還另辟蹊徑，別開(kāi)生面地采取各種書法形式，呈現(xiàn)給讀者以新的書法面貌。

王維的詩(shī)早已廣為傳誦，婦孺皆知，如何在大家耳熟能詳?shù)那闆r下，寫出新意，給人以新鮮之感？他在書寫中也作了一些嘗試。比如，他用篆書寫了王維的《鹿柴》，利用篆書不同造型所產(chǎn)生的不一樣的節(jié)奏，來(lái)體會(huì)這首詩(shī)的空靈和幽遠(yuǎn)的意境；他還選擇“空山新雨后”的詩(shī)句，用行草大榜書來(lái)書寫，用行草書的氣勢(shì)和濃淡墨的變化來(lái)強(qiáng)化詩(shī)句的沖擊力，給人以新的感覺(jué)；他從王維詩(shī)中選擇“桃源一向絕風(fēng)塵”的詩(shī)句，用扇面的形式書寫，營(yíng)造一個(gè)空曠幽靜的空間，讓觀眾產(chǎn)生想象，體會(huì)王維全詩(shī)的情境和意味，給人帶來(lái)新的藝術(shù)感受。

    詩(shī)意書寫使吳雪先生走進(jìn)了書法的一個(gè)新新天地，一個(gè)新境界。他認(rèn)為，詩(shī)意書寫的本質(zhì)是書法家自身文化修養(yǎng)的一種自然表達(dá)，它要求當(dāng)代書法家要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要用文化的視角觀察社會(huì)和人生，反思當(dāng)下人們的生存狀態(tài)，思考未來(lái)的前途和命運(yùn)。有了這種文化自覺(jué)，書法家才可能成為書寫的主體，才可能找到書寫的感覺(jué)，才可能激發(fā)出“偶然欲書”的沖動(dòng)?！短m亭序》如此，《祭侄稿》如此，《寒食帖》也是如此。

有了詩(shī)的意境，詩(shī)的情懷，書法家的書寫過(guò)程就會(huì)變得更加主動(dòng)，就會(huì)心手雙暢，就會(huì)在書寫中把詩(shī)的意境美與書法的形式美融化在一起，使之相互激蕩，相互生發(fā)，從而書寫出不可復(fù)制、不可多得的精品佳構(gòu)。書法的根本是文化，只有自己具有詩(shī)人的氣質(zhì)、詩(shī)人的情懷、詩(shī)人的境界，才能夠發(fā)現(xiàn)和感受詩(shī)的意境，才能夠書寫出具有詩(shī)意的作品。

    在吳雪先生看來(lái)，節(jié)律是美的重要特點(diǎn)。如同古詩(shī)詞的平仄起伏、抑揚(yáng)頓挫，以漢字為載體的書法藝術(shù)，也是有節(jié)奏韻律的。書法的節(jié)律其實(shí)與音樂(lè)旋律、舞蹈韻律等都是觸類旁通、可感可悟的，書法表面上看好像是一種靜止的藝術(shù)，但它本質(zhì)上是一種流動(dòng)的藝術(shù)，是流動(dòng)的音樂(lè)與舞蹈，或者說(shuō)是無(wú)聲的音樂(lè)與紙上的舞蹈。字體有大有小，有虛有實(shí)，有輕有重，參差錯(cuò)落，構(gòu)成了書法的韻律美、結(jié)構(gòu)美、墨氣美和章法美。整齊中見(jiàn)參差錯(cuò)落、輕重緩急，才能避免出現(xiàn)字與章法呆板的弊病。書寫中的流動(dòng)性和輕重提按所表現(xiàn)的節(jié)奏感、舞蹈性，以及書法作品完成后整個(gè)畫面對(duì)這種節(jié)奏和音樂(lè)的凝固的時(shí)空感，不僅書家以舞蹈的形式來(lái)完成，賞者也會(huì)從其中體驗(yàn)到音樂(lè)的節(jié)奏和舞蹈的韻味。中國(guó)藝術(shù)的最高形式是書法，書法的根本精神是伴著音樂(lè)節(jié)奏的舞蹈，能給賞者帶來(lái)一種全身心搖曳蕩漾的音樂(lè)感，引發(fā)無(wú)窮的意趣、曼妙的遐想。這種動(dòng)與靜的妙合，表達(dá)了書法家內(nèi)在的生氣、情感、靈魂和風(fēng)骨，是他們執(zhí)著堅(jiān)定的人格意識(shí)和優(yōu)雅自在的生命情韻的最好闡釋。書法這種“無(wú)聲之音”乃天機(jī)流蕩，含閎著宇宙的聲音和自然的節(jié)律。

    的確，看吳雪先生的書法作品，節(jié)奏感特別鮮明，每個(gè)字，不同點(diǎn)畫，有輕有重；一行字，錯(cuò)落變化，有緩有急?！盎蛑厝舯涝疲蜉p如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎如初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙有，非力運(yùn)之能成?！眳茄┫壬臅ㄗ髌?，每一筆、每個(gè)字、每一行及至整幅作品中，均有節(jié)奏的作用和展示，這種含蘊(yùn)在字里行間的節(jié)律之美，用筆墨的濃淡枯潤(rùn)，線條的穿插交錯(cuò)，明暗虛實(shí)的互相映襯，疏密的節(jié)奏調(diào)節(jié)，將書法幻化為一曲空靈美妙的音樂(lè)、一幅筆舞墨飛的圖畫，讓我們得到生命的自由和心靈的釋放。

    吳雪先生的書法有若行云流水般的動(dòng)態(tài)美，是他的書法風(fēng)格的具體表征。這種“動(dòng)態(tài)美”是由字與字之間的顧盼、行與行之間的照應(yīng)、點(diǎn)畫線條的恣意收放、用筆用墨的濃淡枯潤(rùn)來(lái)完成的。從而顯示出他卓越的筆墨駕馭能力和書法美的創(chuàng)造力，并在字里行間顯現(xiàn)出他天資聰慧、人格獨(dú)立、性情外向、志趣廣泛的個(gè)性特征。

欣賞吳雪先生的書法作品，既有直觀生動(dòng)的畫面形象，又有情感活動(dòng)的節(jié)奏；既有感性的激發(fā)，又有理性的啟迪。吳雪先生將自己的喜怒哀樂(lè)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人品風(fēng)度傾注于作品之中，把情感、想象、理解、體悟等等全都調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而給人以美不勝收的審美感受。他的書法，若行，若臥，若愁，若喜，字里行間風(fēng)采畢見(jiàn)，滿紙光彩，形成了突出的藝術(shù)風(fēng)格。他注重書寫中動(dòng)靜、快慢的節(jié)奏變化和用墨的濃淡、干濕等色調(diào)搭配，使作品在強(qiáng)烈的矛盾沖突中達(dá)到高度統(tǒng)一，增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力，給人以大象無(wú)形、大氣磅礴之美。他運(yùn)筆時(shí)，給人一種自由揮灑、蕩氣回腸的感覺(jué)：那行云流水的筆墨結(jié)構(gòu)；那自然靈動(dòng)的飛舞線條；那蒼茫雄渾的筆勢(shì)篇章，無(wú)不讓人動(dòng)容。筆墨在線條的運(yùn)行中展現(xiàn)規(guī)律，與心靈跌宕起伏的情感交融，在生動(dòng)流美中得到釋放，表現(xiàn)出的是一種“書者心之跡”的袒露，留下的是一種氣韻藏于筆墨的生動(dòng)和神馳。他的書法，通過(guò)線條的律動(dòng)傳達(dá)出無(wú)聲節(jié)奏并蒸騰、澎湃著一種流動(dòng)的氣韻、一種意態(tài)無(wú)窮的音樂(lè)節(jié)律之美。品之使人賞心悅目，如聽(tīng)江南絲竹，讓人身心舒暢，意往神馳，真是曼妙的審美享受！

書寫時(shí)代 放歌熱土

    書為心畫，書以載道。吳雪先生對(duì)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”有著深切的理解，并融化在自己的書法作品中。中國(guó)書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書法文化發(fā)展至今依舊蓬勃的根本在于它不斷更新的時(shí)代因子。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期，優(yōu)秀的書法藝術(shù)家們總能牢牢抓住時(shí)代發(fā)展的脈搏，將傳承先賢筆墨與弘揚(yáng)當(dāng)代文化緊緊結(jié)合在一起。而吳雪先生正是這樣一位不斷推陳出新、與時(shí)代同行的藝術(shù)家。他注重傳承，更注重創(chuàng)新，他追求藝術(shù)的品質(zhì)，更追求人品的修煉。在他看來(lái)，書法藝術(shù)能夠體現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)格品位和道德修養(yǎng)，是書法家精神世界的一面鏡子。因此，當(dāng)代書法應(yīng)當(dāng)追求人文道德與個(gè)人修養(yǎng)的統(tǒng)一。既講“書品”，又講“人品”，既要追求“墨氣”，更要追求“文氣”。

    作為一名長(zhǎng)期在文聯(lián)工作的文藝工作者，吳雪先生認(rèn)為，文藝為人民服務(wù)的根本在于為人民書寫、為人民抒情、為人民暢言。必須不斷增進(jìn)對(duì)人民群眾的情感。對(duì)人民，要愛(ài)得真摯；愛(ài)得徹底；愛(ài)得持久。要做好這一點(diǎn)，就必須貼近百姓、貼近生活、貼近群眾；要了解百姓疾苦，體察百姓冷暖，急百姓之所急，想百姓之所想；要讓自己的藝術(shù)創(chuàng)作與群眾的審美需求有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接。這就需要在創(chuàng)作上不斷從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。要在藝術(shù)上不斷創(chuàng)新，不斷推出謳歌人民、謳歌時(shí)代的優(yōu)秀作品。

    基于這種理念，吳雪先生在書法藝術(shù)主題創(chuàng)作上做了一些嘗試，以美好安徽、創(chuàng)新發(fā)展、民族復(fù)興為主題創(chuàng)作舉辦了“翰墨情懷”、“春天的故事”和“中國(guó)夢(mèng)”三個(gè)書法展覽并出版了作品集，目的就是通過(guò)書法藝術(shù)形式探索傳承優(yōu)秀文化、謳歌美好安徽的有效途徑，用傳統(tǒng)藝術(shù)弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抒發(fā)愛(ài)國(guó)、為民、崇德、尚藝的時(shí)代情懷，表達(dá)廣大人民群眾對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的熱切期盼，同時(shí)也彰顯一名文藝工作者的中國(guó)精神和中國(guó)力量。

    作為一個(gè)生于安徽長(zhǎng)于安徽的書法家，吳雪先生的書法創(chuàng)作，常常以安徽為主題，用書法來(lái)表達(dá)對(duì)安徽這塊厚土的無(wú)限深情。在創(chuàng)作“翰墨情懷”專題展作品時(shí)，吳雪從“文哉安徽”寫起，到“美哉安徽”，再到“壯哉安徽”，寫著寫著，那種對(duì)皖山徽水、對(duì)徽風(fēng)皖韻的愛(ài)戀和仰慕之情慢慢地從內(nèi)心升騰起來(lái)，手中的筆墨也隨之生發(fā)開(kāi)來(lái)，漸漸地進(jìn)入到了一種心手雙暢、翰墨抒懷的狀態(tài)。展覽和作品集都得到廣大觀眾和讀者的好評(píng)。在展覽開(kāi)幕式上，吳雪先生說(shuō)：“作為一個(gè)書者，唯有緊隨時(shí)代步代，貼近生活，貼近人民，不斷抒發(fā)對(duì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代情懷，才能使書法藝術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)出歷史的光芒和無(wú)窮的魅力?！?/p>

也許，這就是他追尋書法的心路歷程，是他作為安徽書家對(duì)大美安徽的良好祝愿和美好期待！

    在深圳舉辦的《春天的故事——吳雪書法展覽》，吳雪先生用他的書法作品演繹了一曲春天的樂(lè)章，講述了一個(gè)從鳳陽(yáng)小崗到深圳鵬城的改革、創(chuàng)新的故事。讓人們從流動(dòng)的書法線條中感受時(shí)代的變遷，感受到傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代觀念的內(nèi)在聯(lián)系，使人們?cè)谛蕾p書法藝術(shù)的同時(shí)，品味到深圳三十多年改革的成果和人們對(duì)未來(lái)的美好憧憬。

    “春天的故事”共分四個(gè)部分，第一部分“走進(jìn)春天”，通過(guò)對(duì)春天的贊美，把人們帶回了1979年那個(gè)春天，重新體會(huì)春天的故事給深圳帶來(lái)的深刻變化；第二部分“品味春天”，通過(guò)對(duì)春天的品味，引發(fā)人們對(duì)改革、創(chuàng)新的期待和思考；第三部分“放飛春天”，通過(guò)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的暢想，表達(dá)了對(duì)深圳美好未來(lái)的期盼和歌唱；第四部分“徽風(fēng)皖韻”，通過(guò)歷代名人詠安徽的詩(shī)文，給深圳人民展示了一幅絢麗多姿、厚重靈秀的安徽畫卷，從而拉近了深圳與安徽的距離。整個(gè)展覽像一首長(zhǎng)詩(shī)，跌宕起伏、娓娓道來(lái)、令人回味。

    吳雪先生認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該關(guān)注時(shí)代，與時(shí)代同行，與人民同心，與社會(huì)同步，為社會(huì)和人民書寫盛世華章！通過(guò)主題創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)時(shí)代情懷，就是較好的形式和體驗(yàn)，書寫的過(guò)程也是學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是受教育的過(guò)程，更是自我提升的過(guò)程。要在書寫時(shí)代的過(guò)程中，提升藝術(shù)家的人生境界，從而使藝術(shù)與時(shí)代、藝術(shù)與人生、藝術(shù)與生活有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，讓藝術(shù)為社會(huì)、為人民服務(wù)，在這個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，不斷提高藝術(shù)技巧、藝術(shù)境界、藝術(shù)的感染力！

延伸閱讀——

【吳雪先生檔案】

    吳雪先生，安徽蒙城人。現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)對(duì)外交流委員會(huì)副主任，安徽省文聯(lián)主席，安徽省書法家協(xié)會(huì)主席，安徽大學(xué)兼職教授。

作品多次入選全國(guó)性展覽并被中國(guó)美術(shù)館、中南海、人民大會(huì)堂、西安碑林等機(jī)構(gòu)收藏。

2008年榮寶齋出版《吳雪書法作品》集，同年9月在甘肅美術(shù)館舉辦個(gè)人書法展覽；

2011年1月在滁州舉辦“吳雪書歐陽(yáng)修滁州詩(shī)文作品展覽”；

2011年12月在安徽省博物館舉辦《翰墨情懷——吳雪書法作品展》；

2013年6月在深圳關(guān)山月美術(shù)館舉行《春天的故事——吳雪書法作品展》；

2013年6月人民美術(shù)出版社出版《中國(guó)夢(mèng)——吳雪書法長(zhǎng)卷》。

作品參加中法建交50周年《2013年盧浮宮中國(guó)書畫藝術(shù)邀請(qǐng)展》?！吨袊?guó)藝術(shù)報(bào)》《中國(guó)書法》《書法》《書法報(bào)》《中國(guó)書畫報(bào)》等均有專題評(píng)介。

責(zé)任編輯：張行方 高華芬

附：吳雪先生書法藝術(shù)作品欣賞——