現(xiàn)在市場上，有各種宣揚“快樂學(xué)習(xí)”“快樂閱讀”“快樂寫作”的方法，很吸引那些想偷懶的家長。學(xué)習(xí)最終會帶來快樂和成就感，但一般情況下，那都是在付出刻苦努力之后才能收獲的。宣稱毫不費力就能“快樂”收獲的人，可信度其實不高。

想要掌握真正扎實的本領(lǐng)，首先需要下苦功夫。

豐子愷先生是很多人熟悉的散文家、翻譯家和畫家，他在談到自己的讀書學(xué)習(xí)時，一直在強調(diào)自己曾下過苦功夫：“你們也許以為我的讀書生活是幸運而快樂的；其實不然，我的讀書是很苦的?！彼^的“苦功夫”就是自己的“22遍讀書法”。

豐子愷認(rèn)為，想要真正學(xué)會讀書，把書讀透，一定需要精讀，而精讀首先要做的功課就是盡量熟悉，甚至是記誦。所以，他非常強調(diào)讀書時要讀夠一定的遍數(shù)，在熟悉的情況下，揣摩書中的精髓內(nèi)容。

比如讀英文書，豐子愷舉了自己讀《圣經(jīng)》的例子，用的方法是“對讀”。拿一本英文《圣經(jīng)》和一冊中文《圣經(jīng)》并列在案頭，一句一句地對讀，久而久之，就能理解英語的構(gòu)造和各種詞句的腔調(diào)，在英文方面就能有長足的進步。

豐子愷相信，認(rèn)真地對讀幾部名作，其功效抵得上在學(xué)校里上數(shù)年的英語課。但想要真正做到精讀，不能只下笨功夫，還是要有些“笨技巧”的。在豐子愷那里，一本值得精讀的書，至少要讀22遍才可以。

他的方法是這樣的：

每讀一部分新內(nèi)容，先給自己規(guī)定要讀夠十遍。

計算遍數(shù)，用選舉開票的方法，每讀一遍，用鉛筆在書的下端劃一筆，最后會湊成一個字。豐子愷用來計算遍數(shù)的字，不是我們選舉常用的“正”字，而是他那個時代繁體的“讀”字。

第一天讀第一課，讀十遍，每讀一遍畫一筆，便在第一課下面畫了一個“言”字旁和一個“士”字頭。

第二天讀第二課，亦讀十遍，亦在第二課下面畫一個“言”字和一個“士”字，繼續(xù)又把昨天所讀的第一課溫習(xí)五遍，即在第一課的下面加了一個“四”字。

第三天在第三課下面畫一“言”字和“士”字，繼續(xù)溫習(xí)昨日的第二課，在第二課下面加一“四”字，又繼續(xù)溫習(xí)前日的第一課，在第一課下面再加一個“目”字。

這樣的話，凡是豐子愷認(rèn)真精讀過的書，每部分內(nèi)容下面都會有個“讀”字，而這些內(nèi)容，因為是分幾天讀完的，又因為交叉復(fù)習(xí)，照顧到了我們遺忘的規(guī)律，一般都讀得很熟悉。

需要精讀的書讀熟了，一般都能成為自己頭腦里的支柱，變成支撐自己知識結(jié)構(gòu)的“棟梁”。豐子愷先生非常強調(diào)這一點，他認(rèn)為，任何人在讀書的時候，都需要靠幾本精讀的書建立起自己對某種知識的框架，知識的框架是對某個領(lǐng)域的基本認(rèn)識，有了這些認(rèn)識，其他分支的、瑣碎的知識，就能很容易理解。

這種方法，就像在自己的頭腦里形成了一個“一覽表”，類似于現(xiàn)在很紅火的“思維導(dǎo)圖”。有了知識圖譜，再讀這一類書時，就能輕松知道它們的價值和在這個知識框架中的地位了。豐子愷先生認(rèn)為，這才是最精良的讀書方法。

根據(jù)豐子愷先生的“求學(xué)自述”，他在工作之后讀了大量的書，也自學(xué)了外語，都是利用“22遍”精讀，掌握知識結(jié)構(gòu)（思維導(dǎo)圖），然后進一步拓展的方法求知的。故而，這種讀書學(xué)習(xí)的方法，不僅適用于正在學(xué)校學(xué)習(xí)的孩子，對那些有大量散碎時間，想讀書提升自己的成年人來說，也是大有裨益的。