第一節(jié) 德育的概述 一、什么是德育

（一）德育的概念

廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。

狹義的德育則專指學(xué)校德育，即教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加政治、思想與道德等方面所施加的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行，使其形成一定社會(huì)所需要的品德的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。

補(bǔ)充：道德有私德、公德與職業(yè)道德。

（二）德育的特點(diǎn)

永恒性（社會(huì)性）：學(xué)校德育的歷史悠久并與人類社會(huì)共始終。

歷史性： 不同的歷史時(shí)期，德育的內(nèi)容和形式不同。

階級(jí)性：不同的社會(huì)中，德育體現(xiàn)不同階級(jí)的需求。

共同性：不同歷史時(shí)期、不同民族、社會(huì)乃至國(guó)家，德育原則、內(nèi)容、方法有共同性。

繼承性：就德育原則、方法而言。

二、德育的意義

1.德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；

2.德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證；

3.德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

三、德育功能

（一）德育的個(gè)體性功能

1.生存性功能

2.發(fā)展性功能：德育對(duì)個(gè)體品德發(fā)展能夠產(chǎn)生積極的作用。

3.享用性功能：德育可以使個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種愿望、需要，從中體驗(yàn)到快樂、幸福、滿足，獲得一種精神上的享受。

（二）德育的社會(huì)性功能

1.德育的政治功能

①德育對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)政治制度具有維系作用。

②德育具有培養(yǎng)政治人才的功效。

③德育對(duì)于促進(jìn)國(guó)家的政治民主化具有重要作用。

2.德育的經(jīng)濟(jì)功能

①宏觀層次

②微觀層次

3.德育的文化功能

德育具有傳遞與選擇文化的功能。

德育具有更新與創(chuàng)新文化的功能。

（三）德育的教育性功能

德育的教育性功能是指德育具有“教育性”，它有兩大含義：一是指德育的“教育”或價(jià)值屬性；二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。

第二節(jié) 德育的目標(biāo)與內(nèi)容

一、德育目標(biāo)

（一）德育目標(biāo)概念

德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。

德育目標(biāo)是實(shí)施德育的出發(fā)點(diǎn)，也是檢驗(yàn)德育是否達(dá)標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育的基本過程。

（二）確立德育目標(biāo)的依據(jù)包括：①我國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)政治、思想與道德提出的新要求；②教育目的對(duì)學(xué)校德育所要達(dá)成的結(jié)果所作的總的規(guī)定；③兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律等方面。

（三）德育目標(biāo)的分類

1.德育目標(biāo)的內(nèi)容分層

（1）政治教育目標(biāo)

政治教育目標(biāo)包括愛國(guó)主義教育目標(biāo)、黨和國(guó)家政治路線方面的教育目標(biāo)、民主教育目標(biāo)等；

（2）思想教育目標(biāo)

思想教育目標(biāo)包括世界觀教育目標(biāo)、人生觀教育目標(biāo)、馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、”三個(gè)代表”重要思想的教育目標(biāo)以及理想教育等內(nèi)容；

（3）道德教育目標(biāo)

道德教育目標(biāo)包括公德教育目標(biāo)、私德教育目標(biāo)、職業(yè)道德教育目標(biāo)等內(nèi)容；

（4）法制教育目標(biāo)

法制教育目標(biāo)包括民主與法制教育目標(biāo)、自覺紀(jì)律教育目標(biāo)等內(nèi)容；

（5）心理教育目標(biāo)

心理教育目標(biāo)包括青春期心理教育目標(biāo)、健全人格心理教育目標(biāo)等內(nèi)容。

2.德育目標(biāo)的學(xué)段分層

德育目標(biāo)的學(xué)層分段，即根據(jù)學(xué)生的年齡特征，制定出適合學(xué)生這些方面發(fā)展特征的相對(duì)應(yīng)的學(xué)校德育目標(biāo)。我國(guó)德育目標(biāo)的學(xué)段分層：

（1）小學(xué)德育目標(biāo)

（2）初中德育目標(biāo)

（3）高中德育目標(biāo)

（4）大學(xué)德育目標(biāo)

二、德育內(nèi)容

（一）德育內(nèi)容的定義

德育內(nèi)容是實(shí)施德育工作的具體材料和主題設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范的總和。德育內(nèi)容選擇的依據(jù)：

1.德育目標(biāo)，它決定德育內(nèi)容。

2.受教育者的身心發(fā)展特征，它決定德育內(nèi)容的深度和廣度；

3.德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際，它決定德育工作的針對(duì)性和有效性。

（二）我國(guó)中小學(xué)德育包括以下基本內(nèi)容：

1.愛國(guó)主義教育——中小學(xué)德育大綱的核心。

2.集體主義教育——社會(huì)主義道德原則的核心。

3.道德品格教育教育：即如正直、誠(chéng)實(shí)、親切、勇敢、善良等。

4.民主與法制教育：是指運(yùn)用社會(huì)主義民主與法制的基礎(chǔ)知識(shí)來教育學(xué)生，使他們成為具有當(dāng)家作主和參與政治生活的民主意識(shí)與能力。

5.理想教育

6.心理品質(zhì)教育：讓學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)和健全人格，主要通過：心理輔導(dǎo)、心理訓(xùn)練、心理咨詢。

第三節(jié) 德育過程

一、德育過程的概念及構(gòu)成要素

（一）德育過程的概念

德育過程是教育者按德育目標(biāo)對(duì)兒童在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。

區(qū)分：德育過程&兒童品德形成過程

從聯(lián)系來看，學(xué)校德育只有遵循兒童的品德形成與發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)兒童的品德形成與發(fā)展，而兒童的品德形成與發(fā)展也離不開德育因素的影響。

從區(qū)別來說，德育過程是一種教育過程，是教育者有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)兒童品德進(jìn)行培養(yǎng)和發(fā)展的過程。教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人們?cè)谡?、思想、道德等方面所提出的要求，并依?jù)兒童自身的特點(diǎn)，以適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動(dòng)兒童的主觀能動(dòng)性，從而將相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為兒童的品德，從而不斷地提高兒童的道德水平。品德形成過程屬于人的發(fā)展過程，影響這一過程實(shí)現(xiàn)的因素包括生理的、社會(huì)的、主觀的和實(shí)踐的等多種因素。

（二）德育過程的基本結(jié)構(gòu)及基本矛盾

德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。

德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。

二、德育過程的特點(diǎn)/基本規(guī)律

（一）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

1.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為。

2.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。

德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。有的班主任根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話，這是符合德育過程規(guī)律的。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，是衡量人們道德品質(zhì)的標(biāo)志。

在德育具體實(shí)施過程中，有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而是根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

（二）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律

1.學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒有社會(huì)交往，就沒有社會(huì)道德。

學(xué)生的思想品德是在積極主動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)交往過程中逐步形成、發(fā)展起來的，通過具體行為表現(xiàn)出來并接受實(shí)踐檢驗(yàn)。因此，教育者應(yīng)把組織活動(dòng)和交往看做德育過程的基礎(chǔ)。

2.德育過程具有社會(huì)性和可控性

學(xué)生是生活在一定社會(huì)群體中的，他們思想品德的發(fā)展，受家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境等多方方面影響，因此德育過程要與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，具有社會(huì)性。同時(shí)，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)性的育人活動(dòng)，可以對(duì)其內(nèi)部環(huán)境因素加以控制和調(diào)節(jié)，使學(xué)生所處的教育化境有利于學(xué)生思想品德的健康發(fā)展，因而，德育過程也具有可控性。

（三）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律

德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過程。要實(shí)現(xiàn)這“兩化”必然伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭(zhēng)。

要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。受教育者具有主觀能動(dòng)性，教育者要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促進(jìn)其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)。

（四）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律

一個(gè)人良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育和矯正訓(xùn)練的過程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過程，是逐步提高的漸進(jìn)過程。

在德育過程中，教育者既要對(duì)受教育者的思想品德形成和變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。

單選：

1.教育者對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)，稱（ ）

A.智育 B.德育 C.教學(xué) D.美育

2.”曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”符合（ ）的規(guī)律。

A.智育過程 B.德育過程 C.心理咨詢 D.教育學(xué)生

3.德育過程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行的順序是（ ）

A.以知為開端，知情意行依次進(jìn)行 B.以情為開端，情知意行依次進(jìn)行

C.以意為開端，意知情行依次進(jìn)行 D.視具體情況，可有多種開端

4.德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與（ ）之間的矛盾，這是德育過程中最一般、普遍的矛盾。

A.學(xué)生已有品德水平 B.教師的道德教育水平

C.學(xué)生被期望的品德發(fā)展水平 D.社會(huì)的整體道德水平

5.學(xué)生___________諸因素統(tǒng)一發(fā)展，是德育的重要規(guī)律。（ ）

A.德、智、體、美 B.知、情、意、行 C.德、才、個(gè)性 D.胸襟見地

第四節(jié) 德育的原則、途徑和方法

一、我國(guó)中小學(xué)德育的主要原則

定義：德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。

我國(guó)小學(xué)德育的主要原則有：

（一）導(dǎo)向性原則

1.含義：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。中小學(xué)生正處在品德迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一方面他們的可塑性大，另一方面，他們又年輕幼稚，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與識(shí)別能力，易受外界社會(huì)的影響。

2.貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：①堅(jiān)定正確的政治方向。②德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。⑧要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。

（二）疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）

1.含義：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。

2.貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：①講明道理，疏導(dǎo)思想。②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。③以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

（三）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

1.含義：該原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：”要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！?/strong>

2.貫徹這一原則的基本要求：①愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。②要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度。③要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。

（四）教育的一致性與連貫性原則

1.含義：教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

2.貫徹這一原則的基本要求：①要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量。②要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。③對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。

（五）因材施教原則

1.含義：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。

2.貫徹這一原則的基本要求是：①深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。②根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育。③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。

（六）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則

1.含義：在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生，同時(shí)通過對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育，來促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)地結(jié)合起來。

這一原則是前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯成功教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。馬卡連柯指出：教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。這就是著名的“平行教育原則”。

2．貫徹這一原則的要求：

（1）建立健全的學(xué)生集體。在建立集體的過程中，教育者不僅要注意集體的組織和管理，更要注意集體意識(shí)、集體輿論的培養(yǎng)。

（2）開展豐富多彩的集體活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。教育者要引導(dǎo)學(xué)生積極參與集體生活，培養(yǎng)集體主義觀念和情感。

（3）加強(qiáng)個(gè)別教育，并通過個(gè)別教育影響集體，增強(qiáng)集體的生機(jī)和活力，將集體教育和個(gè)別教育辯證統(tǒng)一起來。

（七）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

1．含義：德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。青少年學(xué)生缺乏一定的行為自控能力，這就決定了在正面引導(dǎo)的同時(shí)，必須加以必要的紀(jì)律約束。

2．貫徹這一原則的要求：（1）堅(jiān)持正面教育原則。以科學(xué)的理論、客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生。

（2）堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺。

（3）建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為。

（八）依靠積極因素，克服消極因素的原則（長(zhǎng)善救失原則）

1．含義：在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的。

2．貫徹這一原則的要求

（1）教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足；

（2）教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；

（3）教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力，啟發(fā)他們自覺思考，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。

（九）課堂與生活相結(jié)合的原則（知行統(tǒng)一原則）

1.定義：這一原則是指德育要引導(dǎo)學(xué)生把課堂道德理論學(xué)習(xí)與課外生活實(shí)踐結(jié)合起來，把提高道德認(rèn)識(shí)與養(yǎng)成行為習(xí)慣結(jié)合起來，做到心口如一、言行一致。該原則的實(shí)質(zhì)是要求德育不應(yīng)單純寄望于課堂道德理論教育，而是必須要結(jié)合學(xué)生的生活來進(jìn)行。

2.貫徹要求：

（1）要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來進(jìn)行道德理論教育，切實(shí)提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

（2）注重實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。

二、德育的途徑

德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。我國(guó)中小學(xué)德育的途徑有多種，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，少先隊(duì)活動(dòng)，班主任工作等等。其中基本途徑是思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)。

三、德育的方法

德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。

我國(guó)中小學(xué)德育方法主要有：

（一）說服法

說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。

運(yùn)用說服法要注意以下幾點(diǎn)要求：?明確目的性。?富有知識(shí)性、趣味性。?注意時(shí)機(jī)。④以誠(chéng)待人。

（二）榜樣法

榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。

運(yùn)用榜樣法要注意以下幾點(diǎn)要求： ①選好學(xué)習(xí)的榜樣。②激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。③引導(dǎo)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

（三）鍛煉法

鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉包括：練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。

鍛煉法要注意以下幾點(diǎn)要求：①堅(jiān)持嚴(yán)格要求。②調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。③注意檢查和堅(jiān)持。

（四）陶冶法

陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

運(yùn)用陶冶法要注意以下幾點(diǎn)要求：?創(chuàng)設(shè)良好的情境；?與啟發(fā)說服相結(jié)合；?引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。

（五）表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分

表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生的良好思想、行為做出的肯定評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)和促進(jìn)其品德積極發(fā)展的方法。批評(píng)處分是對(duì)學(xué)生不良思想、行為做出的否定評(píng)價(jià)，幫助他們改正缺點(diǎn)與錯(cuò)誤的方法。

運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處分要注意以下幾點(diǎn)要求：?公平、正確、合情合理。?發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。?注重宣傳與教育。

四、德育模式

德育模式實(shí)際上是在德育實(shí)施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式等。

（一）認(rèn)知模式

道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化的。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。

（二）體諒模式

體諒或?qū)W會(huì)關(guān)心的道德教育模式形成于70年代，為英國(guó)學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國(guó)和北美。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。

該理論的特征有：（1）堅(jiān)持性善論，主張德育必須以兒童為中心；（2）堅(jiān)持人具有一種天賦的自我實(shí)現(xiàn)趨向，德育關(guān)鍵是人的潛能得到充分自由的發(fā)展；（3）把培養(yǎng)健全人格作為德育目標(biāo)；（4）大力倡導(dǎo)民主的德育觀，倡導(dǎo)平等民主的師生關(guān)系。

（三）社會(huì)模仿模式

主要是美國(guó)的班杜拉創(chuàng)立的。該理論主張用替代性學(xué)習(xí)概念，建立了觀察學(xué)習(xí)的理論體系來說明個(gè)體對(duì)刺激的反應(yīng)和對(duì)行為體系的建構(gòu)。建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。

（四）價(jià)值澄清模式

價(jià)值觀澄清理論的代表人物有美國(guó)的拉斯、哈明等人。

價(jià)值澄清學(xué)派認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)根本不存在一套公認(rèn)的道德原則或價(jià)值觀可傳遞給兒童，當(dāng)代兒童生活在價(jià)值觀日益多元化且相互沖突的世界, 在每一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭或處理每件事務(wù)時(shí)，都面臨選擇。選擇時(shí)人們都依據(jù)自己的價(jià)值觀，但人們常常不清楚所持的價(jià)值觀到底是什么就已做出了選擇。

因此，要?jiǎng)?chuàng)造條件，利用一切有效途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時(shí)所依據(jù)的內(nèi)心價(jià)值觀，并把其公諸于眾，這對(duì)他們進(jìn)行正確選擇，并付諸行動(dòng)是有意義的。

單選：

1.馬卡連柯說，“要盡量多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重一個(gè)人”。這句話說明了德育的（ ）

A.教育與自我教育的原則 B.滲透和熏陶的原則

C.尊重與嚴(yán)格要求的原則 D. 一直性與連貫性的原則

2.以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法稱為（ ）

A.說服法 B.榜樣法 C.陶冶法 D.鍛煉法

3．創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法，叫做（ ）

A.鍛煉法 B.陶冶法 C.鼓勵(lì)法 D.示范法

4.“學(xué)會(huì)關(guān)心”是下列哪些德育模式所強(qiáng)調(diào)的（ ）

A.認(rèn)知模式 B.體諒模式 C.價(jià)值澄清模式 D.社會(huì)模仿模式

多選：

1.我國(guó)中學(xué)德育的主要原則有（ ）

A.疏導(dǎo)原則 B.尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則

C.教育的一致性與連貫性原則 D.因材施教原則

2．我國(guó)學(xué)校德育途徑主要有（ ）

A．政治課和其他學(xué)科教學(xué) B．課外活動(dòng)和校外活動(dòng)

C．勞動(dòng) D．共青團(tuán)活動(dòng) E．班主任工作