第三節(jié)：新形勢(shì)下學(xué)校德育的原則

 內(nèi)容提要：
    一、 德育原則概述
    二、 新形勢(shì)下學(xué)校德育的基本原則

    德育原則是進(jìn)行德育時(shí)必須遵循的基本原理。正確理解和貫徹德育原則，對(duì)完成德育任務(wù)，具有重大作用。歷史上的一些教育家，根據(jù)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)曾提出過不少反映德育工作客觀要求的有益經(jīng)驗(yàn)。如“以身作則”、“因材施教”、“循循善誘”、“長(zhǎng)善救失”、“防微杜漸”等等，批判吸收這些有益的經(jīng)驗(yàn)，作為我們工作上的借鑒，是十分必要的

    一、德育原則概述
    (—)什么是德育原則
    學(xué)校德育原則是教育者對(duì)青少年學(xué)生實(shí)施教育時(shí)必須遵循的基本要求。是教育者處理德育工作中的基本矛盾、關(guān)系的準(zhǔn)則或指導(dǎo)思想。

二)確定德育原則的主要依據(jù)
    德育原則是根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的德育目標(biāo)提出的，反映了德育的客觀規(guī)律，是廣大教育者德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、概括，并批判地吸收了古今中外教育的優(yōu)秀成果，體現(xiàn)了一定社會(huì)的民族、文化特點(diǎn)。
    我們社會(huì)主義學(xué)校的德育原則體系，應(yīng)是在馬列主義基本理論指導(dǎo)下，根據(jù)黨和國家的德育目標(biāo)及人們對(duì)德育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)等科學(xué)原理，對(duì)社會(huì)主義學(xué)校的德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的理論概括，并批判地吸收了中外教育的歷史精華和當(dāng)今國外的有效成果。它應(yīng)具有正確的方向性、明確的目的性、理論的科學(xué)性、實(shí)踐的可行件和體系的完整性。
    學(xué)校德育原則體系不是固定不變的，它將隨社會(huì)的發(fā)展、德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富和人們對(duì)德育規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化而日益豐富、發(fā)展，更趨于科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。
    (三)學(xué)習(xí)和貫徹德育原則的意義
    德育原則是德育工作的內(nèi)在需要。由于多種因素的參與程度不同。德育過程各構(gòu)成要素的組合狀態(tài)不同，德育經(jīng)常表現(xiàn)出各種各樣的關(guān)系和矛盾。如何對(duì)待和解決這些關(guān)系和矛盾，在客觀上就需要有一定的原則作依據(jù)。德育原則在幫助人們處理和解決各種關(guān)系和矛盾具有重要作用。
    一是對(duì)德育工作的指導(dǎo)作用。德育不僅反映社會(huì)及其教育目的對(duì)德育工作的要求，而且也是人們對(duì)教育規(guī)律、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的正確反映。因此，它對(duì)德育工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
    二是對(duì)德育工作的評(píng)價(jià)作用。德育原則不僅能為人們處理、解決各種關(guān)系和矛盾提供一般的策略性要求，而且還反映出一定的德育要求、德育思想、德育價(jià)值取向等。能為檢查德育工作提供一定的評(píng)價(jià)依據(jù)。依據(jù)德育原則來評(píng)價(jià)德育工作，有利于增強(qiáng)德育評(píng)價(jià)的全面性和有效性。
    二、新形勢(shì)下學(xué)校德育的原則
    德育工程中的關(guān)系和矛盾復(fù)雜多樣，解決這些關(guān)系和矛盾的原則也多種多樣。每一條原則在理論和實(shí)踐上都有其豐富的內(nèi)涵。本教材僅對(duì)以下基本原則加以闡述。
    （一）知行統(tǒng)一原則
    知行統(tǒng)一原則是指在德育過程中，既要對(duì)學(xué)生曉之以理，提供他們思想道德認(rèn)識(shí)，又要對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。把理論與實(shí)踐結(jié)合，形成知行統(tǒng)一，言行一致的品格。
    貫徹知行統(tǒng)一原則是符合德育的客觀規(guī)律，是德育應(yīng)當(dāng)貫徹的一項(xiàng)基本原則。人的思想品德是由知情意行四個(gè)因素構(gòu)成的。其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。道德認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生道德情感，形成道德意志的必要條件，是行的先導(dǎo)。道德行為是一個(gè)人品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀指標(biāo)。在德育工作中，首先應(yīng)從提高道德認(rèn)識(shí)入手，培養(yǎng)道德情感意志，最終目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，在學(xué)校德育工作中應(yīng)在知、情、意、行幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，尤其要使學(xué)生在知和行的方面做到和諧一致的發(fā)展。

在新時(shí)期，貫徹知行統(tǒng)一原則，應(yīng)做好以下三方面的工作：第一，聯(lián)系實(shí)際，講清理論。要對(duì)學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。曉之以理，就是通過各種適當(dāng)?shù)姆绞?，使學(xué)生了結(jié)和掌握正確的思想政治理論和道德知識(shí)。導(dǎo)之以行，不僅要注意使學(xué)生知其然和所以然，還要注意在學(xué)生需要的時(shí)候及時(shí)而努力地提供多種幫助和指導(dǎo)，使其行為持之以恒。第二，組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生分析、評(píng)價(jià)、解決實(shí)踐中的有關(guān)思想、政治、法紀(jì)和道德方面的問題，鍛煉學(xué)生的道德意志，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非和解決思想道德問題的能力。第三，教育學(xué)生言行一致，知行統(tǒng)一。同時(shí)，教育者自身要注意以身作則，教育者的言行不一，表里不一，不公平會(huì)失去學(xué)生的信任，而且也會(huì)是學(xué)生對(duì)所進(jìn)行的教育產(chǎn)生虛假感。
    （二）啟發(fā)疏導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則
    啟發(fā)疏導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則，是指在德育的過程中，既要堅(jiān)持正面教育，啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生自覺、主動(dòng)地接受教育，不斷提高思想覺悟，同時(shí)又要輔之以必要的、帶有一定強(qiáng)制性的紀(jì)律約束，實(shí)行嚴(yán)格的教育管理。二者相輔相成，不可偏頗，以保證學(xué)生沿著德育任務(wù)所規(guī)定的正確方向健康成長(zhǎng)。
    這一原則符合社會(huì)主義教育目的的要求，符合德育過程的本質(zhì)和規(guī)律及學(xué)生的年齡特點(diǎn)。青少年正在成長(zhǎng)時(shí)期，朝氣蓬勃、積極向上，但知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不足，分辨力、控制力較弱，在正面引導(dǎo)的同時(shí)，仍需一定的外力制約，才能形成良好品德。正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束又相輔相成。沒有一定的紀(jì)律約束，正面教育的結(jié)果難以落實(shí)到學(xué)生的行動(dòng)中；沒有說服教育的紀(jì)律約束，只能成為學(xué)生成長(zhǎng)的羈絆，難以發(fā)揮教育的功能。
    貫徹這一原則的具體要求是：
    1、堅(jiān)持正面教育原則。以科學(xué)的理論，正面的道理，客觀的事實(shí)，先進(jìn)的榜樣和表揚(yáng)揚(yáng)為主的方法，引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)。
    2、堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)、講道理、以理服人、啟發(fā)自覺的原則，引導(dǎo)學(xué)生自覺前進(jìn)，做到事要實(shí)、理要真、情理交融。
    3、說服教育的同時(shí)，還要建立、健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。
    4、在正面教育的基礎(chǔ)上，輔之以必要的紀(jì)律約束；在嚴(yán)格管理和紀(jì)律約束的過程中，做好思想上的說服、疏導(dǎo)。
    （三）嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則
    嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則是指在德育過程中，教育者既要按照教育方針、德育的要求進(jìn)行嚴(yán)格教育和管理，促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，在原有基礎(chǔ)上不斷提高。又要尊重學(xué)生的人格，相信學(xué)生的力量和能力。通過二者的相結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。

1、教師要嚴(yán)格要求學(xué)生
    嚴(yán)格要求就是按照黨的教育方針，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的管理和教育。嚴(yán)師出高徒。只有對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，才能把他們培養(yǎng)好。馬卡連柯說 “如果沒有要求那就不可能有教育。”還說：“如果對(duì)個(gè)人沒有要求，那么，無論建立集體、無論建立集體紀(jì)律，都是不可能的事情。”(《馬卡連柯全集》第6卷，第136、137頁)嚴(yán)格要求是建立在講道理，啟發(fā)自覺的基礎(chǔ)上，不是刁難學(xué)生，苛求學(xué)生。
    嚴(yán)格要求的提出要合乎道理，令人信服；要是學(xué)生經(jīng)過努力可以做到的；要求要具體，易于掌握，便于實(shí)行。那種無理要求，過多的要求，不明確的要求，不但不能達(dá)到嚴(yán)格要求而且還會(huì)產(chǎn)生不良后果。提出要求后，就應(yīng)嚴(yán)格貫徹要求，不能半途而廢，而應(yīng)堅(jiān)持到底。要求提出前要反復(fù)研究，慎重考慮。要求提出后，應(yīng)經(jīng)常督促檢查，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)，不能朝令夕改或放任自流。嚴(yán)格要求應(yīng)從熱愛學(xué)生出發(fā)，尊重學(xué)生的人格，不能諷刺挖苦，有的教師對(duì)學(xué)生講：“瞧你這德行！”“你這討厭勁！”等，都會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，這樣要求即使合理，也不易為學(xué)生所接受。
    2、教師要尊重學(xué)生
    教育學(xué)生還必須尊重、信任、熱愛學(xué)生。常言“通情”才能“達(dá)理”，“親其師”才能“信其道”。這說明愛生是師生溝通思想情感的橋梁和學(xué)生接受教育的基礎(chǔ)?？梢哉f，沒有愛就沒有教育。所以，愛生是教師最基本的職業(yè)道德，是教師熱愛黨、熱愛教育事業(yè)的具體體現(xiàn)。
    教師對(duì)學(xué)生的尊重，也是一種十分重要的教育手段。事實(shí)證明，一個(gè)被教師尊重的青少年，由于感受到社會(huì)對(duì)他們的肯定，經(jīng)常是充滿信心，朝氣蓬勃，積極向上的。相反，一個(gè)遭受教師厭棄的學(xué)生則往往會(huì)從中感受到社會(huì)的否定和排斥，有時(shí)就會(huì)自暴自棄，消極無為，不思上進(jìn)。這說明，教師尊重學(xué)生的這種情感的力量，能轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部心理動(dòng)力，從而影響到個(gè)性發(fā)展的方向。
    嚴(yán)與愛又是辯證統(tǒng)一的。前蘇聯(lián)教育家馬卡連何說過：當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人提出很多要求的時(shí)候，在這種要求里也就包含著我們對(duì)這個(gè)人的尊重。愛是嚴(yán)的基礎(chǔ)，嚴(yán)是愛的體現(xiàn)。失去嚴(yán)格要求的愛，只能是遷就、溺愛、放任自流；缺乏尊重、信任的嚴(yán)格要求，只能是刁難、苛求，都達(dá)不到教育的目的。只有將嚴(yán)與愛緊密結(jié)合起來，才能調(diào)動(dòng)師生雙方的積極性，取得最佳教育效果。
    （四）發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則
    發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則，是指在德育過程中，教育者要一分為二地看待問題，不斷發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素，并利用這些積極因素去克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失。
    學(xué)生的積極因素常常表現(xiàn)為學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，消極因素常常表現(xiàn)為學(xué)生的缺點(diǎn)。學(xué)生的積極因素、優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，是正確的教育和學(xué)生努力的結(jié)果，是學(xué)生接受良好的教育影響，形成新的思想品德的基礎(chǔ)。了解和掌握學(xué)生的積極因素，依靠積極因素，克服消極因索，首先，就要了解和發(fā)掘?qū)W生身上的積極因素。人們身上的積極因素是很多的。比如說：人的自尊心。自尊心人皆有之，青少年更為強(qiáng)烈。這種自尊心表現(xiàn)在：自己的人格想得到別人的尊重、言行想爭(zhēng)取社會(huì)的承認(rèn)、對(duì)人爭(zhēng)強(qiáng)好勝等等。這是一種要求向上，不甘示弱的積極因素，是青少年追求進(jìn)步，渴望成材的潛在動(dòng)力。人的智趣、志向也是一種積極因素。興趣就是對(duì)某一事物的強(qiáng)烈追求和熱愛。興趣是求知的前提，向上的前導(dǎo)，成功的前奏。我們應(yīng)當(dāng)允許和鼓勵(lì)個(gè)人的正當(dāng)需要，但也應(yīng)當(dāng)對(duì)同學(xué)的興趣和愛好進(jìn)行調(diào)節(jié)，把個(gè)人愛好建立在正確思想的基礎(chǔ)上。志向是由興趣發(fā)展而來，是鼓舞人前進(jìn)的一種力量。人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處也是積極因素。品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，有點(diǎn)處主要地位，表現(xiàn)明顯穩(wěn)定，容易看到，但又容易忽視他的缺點(diǎn)和潛在的消極因素。品學(xué)中等的學(xué)生，身居中游，優(yōu)點(diǎn)時(shí)顯時(shí)隱，有時(shí)模糊不清。品學(xué)皆劣的學(xué)生，缺點(diǎn)外露，隨時(shí)可見，優(yōu)點(diǎn)往往是少而微，隱而藏，閃光點(diǎn)為也往往被遮蓋，被忽略。教師只有熱愛學(xué)生，工作深入細(xì)致，能辯證的看問題，具有教育機(jī)智，才能敏銳的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并加以扶植和培養(yǎng)。
    貫徹這一原則，要求我們要做到：
    1、要深入，全面地了解學(xué)生。教師要作為學(xué)生的良師益友從各方面去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，并進(jìn)行客觀、全面的分析和評(píng)價(jià)。
    2、要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的能力、啟發(fā)他們自覺地開展思想斗爭(zhēng)。教師要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，給以具體的幫助和指導(dǎo)。
    3、要幫助學(xué)生總結(jié)自我成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮同齡人小榜樣的作用。同齡人的小榜樣與同學(xué)距離更近，更容易成為激勵(lì)學(xué)生自覺上進(jìn)的動(dòng)力。
    4、要勤于察覺處于萌芽狀態(tài)的積極因素或消極因素，及時(shí)引導(dǎo)。教師要從細(xì)微處體察學(xué)生，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心著每個(gè)學(xué)生的發(fā)展變化，并給予及時(shí)的肯定強(qiáng)化或提醒制止。

（五）從實(shí)際出發(fā)，因人、因境施教的原則
    這一原則要求教育者，既要從學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異和思想品德現(xiàn)狀出發(fā)，又要考慮具體的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境和教育力量的實(shí)際狀況，靈活地確定德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、方法，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。
    這一原則是黨的實(shí)事求是的思想路線在德育工作中的具體體現(xiàn)，符合教育的普遍規(guī)律，也是教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和我國優(yōu)良教育傳統(tǒng)“因材施教”的繼承和發(fā)揚(yáng)。
    貫徹這一原則的具體要求是：
    1、客觀地、全面地、深入地、發(fā)展地了解和研究學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異和思想品德實(shí)際，是因材施教的前提；正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)，應(yīng)成為我們了解和研究學(xué)生的重點(diǎn)和教改的突破口。
    2、了解和研究影響學(xué)生思想品德成長(zhǎng)的各種外部因素和環(huán)境影響，機(jī)智地創(chuàng)設(shè)—定的教育情景和有利的教育時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的心理需求，積極促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展。
    3、根據(jù)學(xué)生和教育影響的實(shí)際狀況，提出切合實(shí)際的德育要求，采取恰當(dāng)?shù)慕逃胧?，有的放矢地進(jìn)行教育，克服德育工作的一般化、模式化等形式主義弊端。
    （六）教育影響的一致性和連續(xù)性原則
    這一原則是指學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面都要按照教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)，步調(diào)一致地去教育學(xué)生。教育的一致性性是德育過程中影響學(xué)生思想品德形成的多種因素所要求的，是指對(duì)學(xué)生思想品德影響的各方面的因素和力量要相互配合，保持教育影響的統(tǒng)一性和一致性。教育的連貫性是指學(xué)生思想品德的形成需要長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的培養(yǎng)和塑造，是指學(xué)生的教育工作要有計(jì)劃性、系統(tǒng)性，前后一貫地、連續(xù)不斷地進(jìn)行。
    這—原則是由思想品德成長(zhǎng)受多方面教育影響和思想品德成長(zhǎng)的長(zhǎng)期性規(guī)律決定的。思想品德成長(zhǎng)是多方面教育影響的綜合結(jié)果，這些影響既可產(chǎn)生一致的積極影響，也可產(chǎn)生不一致的消極影響，按德育目標(biāo)統(tǒng)一多方面的教育影響，才能取得良好效果。青少年思想品德的形成發(fā)展，是一個(gè)由許多低級(jí)階段到高級(jí)階段的相互銜接的、不斷積累的過程；德育內(nèi)容又具系統(tǒng)性、邏輯性，因此教育的要求和措施必須是連貫的、相互銜接的、循序漸進(jìn)的。
    貫徹這一原則，要求我們做到：
    1、統(tǒng)—學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個(gè)分工合作的優(yōu)化群體。
    2、學(xué)校和教師要主動(dòng)聯(lián)系并協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)。
    3、處理好德育工作的階段性與銜接性的關(guān)系。首先根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的需求，確定各年齡、年級(jí)段教育目標(biāo)和內(nèi)容的重點(diǎn)，采取相應(yīng)的措施和方法；同時(shí)，做好各階段的交接和銜接工作，保持對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生的思想品德得以循序漸進(jìn)地持續(xù)發(fā)展。
    以上六項(xiàng)基本原則既有相互獨(dú)立的意義，又是緊密聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。教師必須掌握各原則的精神實(shí)質(zhì)，在實(shí)踐中綜合運(yùn)用、靈活掌握才能提高德育的效果。上述德育的基本原則并不是經(jīng)久不變的。由于人們對(duì)于客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不能一次完成，更不能一次窮盡，因而，德育原則也要隨著人們對(duì)德育規(guī)律的認(rèn)識(shí)的不斷深化而變化發(fā)展、日趨完善。