“人未易知，知人未易”

太公曰：“士有嚴而不肖者，有溫良而為盜者，有外貌恭敬中心欺慢者，有精精而無情者，有威威而無成者，有如敢斷而不能斷者，有恍恍惚惚而反有忠實者，有倭倭拖拖而有效者，有貌勇狠而內(nèi)怯者，有夢夢反易人者?！?/p>

譯文

姜太公說：

01、有的士人看似嚴肅正直，其實內(nèi)心不正派；

02、有的看似溫和善良，其實做著男盜女娼的勾當；

03、有的外表恭順，其實內(nèi)心傲慢；

04、有的看似有情有義，其實內(nèi)心冷酷無情；

05、有的貌似威嚴讓人敬畏，其實庸庸碌碌一事無成；

06、有的好像是很勇敢果斷，其實沒有決斷能力；

07、有的看上去稀里糊涂，懵懵懂懂，其實內(nèi)心忠誠老實；

08、有的士人看上去拖拖拉拉，其實辦事很有效率；

09、有的士人外貌看上去勇猛狠辣，實則內(nèi)心膽怯；

10、有的士人自己迷迷糊糊反而瞧不起別人。

那觀察辨別一個人本質有沒有方法呢？請往下看古人的智慧。

知此士者而有術焉：微察問之，以觀其辭；窮之以辭，以觀其變；與之間謀，以觀其誠；明白顯問，以觀其德；遠使以財，以觀其廉；試之以色，以觀其貞；告之以難，以觀其勇；醉之以酒，以觀其態(tài)。

《呂氏春秋》曰：“通，則觀其所禮；貴，則觀其所進；富，則觀其所養(yǎng)；聽，則觀其所行；近，則觀其所好；習，則觀其所言；窮，則觀其所不愛；賤，則觀其所不為；喜之，以驗其守；樂之，以驗其僻；怒之，以驗其節(jié)；哀之，以驗其仁；苦之，以驗其志?！?/p>

譯文

知人辨人也有其方法：

01、細致地察問一個人，觀察他說話；

02、一直追問，觀察他應變能力；

03、稍微設置一些考驗陷阱計謀，觀察他是否誠實；

04、故意詢問自己已知答案的事情，驗證他的德行；

05、給他一定的財務權限，考驗他是否廉潔；

06、用美色誘惑他，觀察他的氣節(jié)操行；

07、告訴他要讓他去困難的地方，指派困難的任務，觀察他是否勇敢；

08、用酒將他灌醉，觀察他是否有定力。

《呂氏春秋》中說：

01、在一個人亨通顯達、志得意滿時，觀察這個人是否會驕傲失禮；

02、在這個人聲名顯赫時，觀察他都舉薦提拔什么樣的人；

03、在一個人富有時，看他是否施恩周濟他人；

04、聽一個人說話時，還要看他實際的行動；

05、看一個人周邊的朋友，或者接近的事物，能觀察其喜好；

06、要觀察一個人日常生活里的言語；

07、要觀察他貧窮的時候，看他不喜歡什么；

08、要觀察一個人處于困頓中時，還不屑于做什么；

09、迎合一個人的喜好，考驗這個人的操守；

10、讓他高興，觀察他有什么邪僻；

11、讓他生氣，看他的自我控制能力；

12、做出讓人悲哀的事情，觀察其是否有仁德之心；

13、讓一個人處于艱難環(huán)境中，以檢驗這個人的意志是否堅毅?！?/p>

簡論：

正所謂“知人知面不知心”，人未易知，知人未易。

作為領導者想要正確駕馭人才，就需要有各種各樣的考察方法，才可以達到“知人”的目的。

無論是在日常生活中，還是在工作中，我們都時時刻刻在和人打交道。全面客觀地了解一個人不容易。

古代君王通過觀察人的行為舉止、日常談吐、聲音儀表，通過人在面對不同的境遇，顯現(xiàn)出來的表象來判斷這個人的內(nèi)在本質。

不要以貌取人，也不要因為他現(xiàn)在擁有的一些條件就武斷認定，任何一個人都有多面性，只有綜合地了解其優(yōu)缺點，才算“知人”。

人的優(yōu)缺點不是為了“肯定”或者“否定”，是為了恰如其分地“揚其才，避其短”，人無完人，這才是學會“知人”的本意。