符使法，顧名思義。只觀符使二宮，明確事情成敗，簡(jiǎn)單明了，此法起源，皆在御定奇門寶鑒中陰陽(yáng)遁1080局。但凡古人斷局，皆先從符使時(shí)三宮入手。首辯陰陽(yáng)。奇門遁甲中，甲被隱藏，找出甲，即找出這件事情的核心。觀其符使時(shí)落宮生克。陰陽(yáng)，即可明確再此時(shí)空下，一件事情的整體狀態(tài)，斷事明確，沒(méi)有用神法斷結(jié)果那么繞來(lái)繞去的，各有千秋。符使更重陰陽(yáng)生克主客論，下面舉一例

如陽(yáng)三局，癸未時(shí)，占財(cái)。因照顧小白如果不懂心盤，看不明白，故簡(jiǎn)單排了一張盤在上面。

如按符使法預(yù)測(cè)，首觀符使落宮，符與飛門一對(duì)，六儀和地盤時(shí)一對(duì)，使與流宮一對(duì)，三組關(guān)系進(jìn)行比較，思路。若占財(cái)。喜財(cái)星入局，如水入火鄉(xiāng)。此局，符到艮宮，天盤木克地盤土，是為財(cái)星，己克癸水，是為財(cái)星，因是六癸時(shí)，故八門伏吟，杜門歸于本位，是為比劫。故有兩克一比的格局，癸時(shí)，屬于五陰時(shí)。占則以地盤為側(cè)重點(diǎn)。則此局結(jié)果很明顯，求財(cái)不利。世間萬(wàn)物，多喜生厭克，兩克一比，大端不順。以地盤為側(cè)重點(diǎn)。兩個(gè)天盤來(lái)克，外部環(huán)境壓力較大，求謀不順，況且，占財(cái)又

忌遇

比劫劫財(cái)。則在這一時(shí)空下，求財(cái)不屬于吉占。符入艮宮，艮為止，求謀事情進(jìn)展緩慢艱難，使在巽宮，值使門主事體，巽為風(fēng)，飄散像。事件根基不牢。單觀八卦像義可知，更不用具體看詳細(xì)格局了。

占財(cái)運(yùn)。

財(cái)為強(qiáng)國(guó)之本，養(yǎng)身之源，豈可漫忽。占財(cái)之法，首要財(cái)星入局，俯仰星神，得氣為上，不得為之延緩，察氣之法，五陽(yáng)論天，以隨四時(shí)；五陰統(tǒng)地，以求生旺。全賴三奇吉格生旺之地，更忌空祿衰墓死絕之鄉(xiāng)。蓋財(cái)為我用，故以我克之神為財(cái)。如水臨火鄉(xiāng)，金居木地，皆財(cái)也。然得與不得，需辨陰陽(yáng)主客以證之。財(cái)有多類，以財(cái)求財(cái)者，喜見子孫；合伙求財(cái)者，宜天地生合；以身求財(cái)者，宜我去克彼。凡此種種，皆喜見三奇，或天或地，各隨其用。譬如雖見子孫，而子不得奇，何來(lái)生財(cái)；我雖克彼，若身不得奇，奈之若何。宮中克賊重重，可知求財(cái)之堅(jiān)；伏吟反吟，一生豈無(wú)勞祿；或遍地財(cái)星，或逢兇格，或居空地，不唯無(wú)財(cái)可求，反有耗費(fèi)之憂，之所謂財(cái)多必?fù)p，貴多不貴，誠(chéng)然也！余者，年命日干也不可忽，大局雖次，然命與行年皆臨財(cái)?shù)?，又居身旺德祿之鄉(xiāng)，逢三奇吉格者，也可求。反之，全局雖美，而命與行年臨空衰墓絕之地，不見財(cái)星，終是水月鏡花。嗚呼，占財(cái)之法，如斯而已矣！

下面來(lái)看作為四庫(kù)全書中御定奇門寶鑒的此局，斷曰：符入天網(wǎng)。使伏本宮，重重閉塞，不可以有為也。獨(dú)是艮屬財(cái)鄉(xiāng)，為甲之祿，又加生門，于焉托處，況甲加癸為受生，己到艮為得比。而本宮之乙，遙相應(yīng)合，所謂“履道坦坦，幽人貞吉”者乎？唯宜深藏若虛，斯為善局九地者耳。

一目了然，是從符使開始入手。注重甲的落宮情況，斷的比較細(xì)致，言簡(jiǎn)意賅。皆是甲在的落宮的組合格局生克，閉塞重重，后又說(shuō)宜居九地，也很好理解。天盤為客地盤為主，兩天克地。五陰時(shí)側(cè)重點(diǎn)在地盤。受到兩克。則此時(shí)暫時(shí)不宜動(dòng)。宜靜守。一般這個(gè)時(shí)候。我會(huì)用用神法且入，看其年命或者日干等用神是否得旺氣旺地，如有，可沖破伏吟時(shí)的不順局面，若不旺，自不用講了。這里再說(shuō)一點(diǎn)。這里的五陽(yáng)時(shí)是甲乙丙丁戊，而不是甲丙戊庚壬。（更多關(guān)于符使知識(shí)可去奇門遁甲吧里精品欄內(nèi)，有我的一些簡(jiǎn)單介紹）。