上一期我們推演了人體臟腑與五行的關(guān)系。今天我們來(lái)看一看《四圣心源》是如何演繹氣血化生的。

中醫(yī)有一句話叫做“肝藏血，肺藏氣；肝主一身之血，肺主一身之氣?！蔽覀兌贾?，“人是鐵飯是鋼”，實(shí)際上氣血的化生就來(lái)源于脾胃對(duì)飲食的消化。其中氣的化生來(lái)源于胃，血的化生來(lái)源于脾。

氣無(wú)形，故屬陽(yáng)，按說(shuō)屬陽(yáng)應(yīng)該性溫，但實(shí)際上氣性涼；血有形，故屬陰，按說(shuō)屬陰應(yīng)該性涼，但實(shí)際上血性溫，這又該如何解釋呢？

通過(guò)前面的學(xué)習(xí)我們知道，中土是四象輪旋的樞軸。也就是說(shuō)，脾胃是肝心肺腎之氣輪轉(zhuǎn)的原動(dòng)力。

脾土左旋，則在下之氣溫升而上，而化肝木；胃土右轉(zhuǎn)，則在上之氣涼降而下，而化肺金。

正午時(shí)分陽(yáng)盛之極，在人為心火，陽(yáng)極則陰生，便是離中之陰，陽(yáng)中有陰則引陽(yáng)而下，降而生肺金，肺金由心火陽(yáng)中之陰所化，故肺氣清涼而性收斂；

子夜時(shí)分陰盛之極，在人為腎水，陰極則陽(yáng)生，便是坎中之陽(yáng)，陰中有陽(yáng)則催陰而上，升而化肝木，肝木由腎水陰中之陽(yáng)所化，故肝血溫暖而性升發(fā)。

腎水溫升而化肝木，其動(dòng)力來(lái)源于脾土之左旋，所以說(shuō)，脾為生血之本；

?心火涼降而化肺金，其動(dòng)力來(lái)源于胃土之右降，所以說(shuō)，胃為化氣之源。

可見(jiàn)脾胃在氣血的化生過(guò)程中起著極為重要的作用。因此，對(duì)于一些血虛的人來(lái)說(shuō)，單純地使用一些補(bǔ)血的大棗、當(dāng)歸、阿膠之類，往往收不到良好的效果，反而會(huì)因?yàn)樘^(guò)滋膩而影響消化。

在我認(rèn)為，用什么來(lái)補(bǔ)并不是最重要的，關(guān)鍵是要用對(duì)方法調(diào)養(yǎng)好脾胃，只要中氣健旺，我們?nèi)粘５娘嬍骋呀?jīng)足夠化生氣血。一家人吃同一鍋飯，為什么你會(huì)血虛，而別人就不虛？一定是有什么原因?qū)е铝藲庋姓系K，如果這個(gè)原因找不到，問(wèn)題不解決，人體就會(huì)像一個(gè)漏油的汽車，這邊兒加油那邊兒漏，補(bǔ)得再多又有什么用呢？缺啥補(bǔ)啥的思路不過(guò)是治標(biāo)不治本而已。汽車上路不可能隨行帶個(gè)加油站或修理廠，所以得經(jīng)常保養(yǎng)。但是人隨時(shí)吃點(diǎn)藥物卻很方便，這大概就是人反而會(huì)不重視養(yǎng)生的原因吧。