擇 吉 基 本 步 驟
作者:吳坤
第一步:確認(rèn)坐山分針
根據(jù)來、去水的走向及峰戀的用神,確認(rèn)坐山分針,具體要落實(shí)到某卦上。例:乙山損卦或乙山3度4數(shù),這樣便知道是金、水、木、火、土中哪一局。
第二步:審年是否大利?
〈1〉:避開太歲煞及歲破煞,此并不是說戊子年造子山及午山是太歲煞及歲破煞,(看犯歲破或太歲煞須知交入某世屬某局歲支又看屬何宿度,例丙戌年造卯山是破歲煞)。
〈2〉:查該坐山是何九星為主事星,避年支之星(克主事星)犯煞?!?〉:看清年、月五黃,若四柱中不形成洛書煞則為不忌。
第三步:確定用事之月份。
〈1〉:查該坐山是何九星為主事星,避月支(運(yùn)以方為貴地支也)之星(克主事星)犯煞。
〈2〉盡量選擇坐山先天后天同旺之月份,例:乙山,其先天屬火,后天屬木,選擇寅卯月木旺火相最吉,若因干支之九星不吉,不可取寅卯月,次選先天盛旺已午月,因坐山后天弱,用九星輔后天也可。
〈3〉:下策中因坐山先后天休囚死者,盡取干頭化氣相助,合乎世運(yùn)者亦吉。
第四步:確定日柱。
在運(yùn)世五行,把坐卦放入各節(jié)令金、木、水、火、土五行各局中,按生成相配定律是否相合,詳細(xì)擇法請看元會運(yùn)世中《挨星七十二局元會運(yùn)世擇吉總圖取法與應(yīng)用》。合局則取其用,然后審其局中各支之九星,擇其可用之支。
第五步:擇取祿、馬、貴、福星。
在上述選取干支中,細(xì)審各吉星圖,合乎到該坐山或到中宮或到向上者,取之為日柱。
第六步:選擇時(shí)柱。
若年、月、日干支選擇不理想,生克制化全在時(shí)柱上,如選擇日柱中其干支為鬼星,其旺為忌神,則時(shí)柱取化氣之丁星及地支九星之丁星制日柱之鬼,若年、月、日干支選擇理想,則時(shí)柱采用天地合壁之格局增強(qiáng)催吉力量。靈活運(yùn)用,不拘格局。
第七步:時(shí)分選擇。
每個(gè)時(shí)辰有六刻,內(nèi)有金木水火土五行轉(zhuǎn),對坐卦世運(yùn)五行相損益,例壬山用午時(shí)第一刻及第四刻,則吉兇分明。
第八步:緊扣地形環(huán)境
若扣動不了用神的水、山峰則重新再擇!
歲乃眾煞之主,人君之象,使人可順而不可犯。當(dāng)觀其所喜在何辰,所忌在何方;月乃尤關(guān)盛衰;日乃四課之主,禍福關(guān)切尤重于日辰;時(shí)乃四課之果,為日主之佐使,撰法貴乎幫助。故一時(shí)能成萬事,一吉能通百祥!
例:09年公歷7月有相熟要本人為其擇日建房,經(jīng)測量:右水倒左由,即由寅艮方來,于乾位消失;寅峰獨(dú)秀挺拔。
第一步:
根據(jù)此地形是右水倒左,即由寅艮方來,于乾位消失;寅峰獨(dú)秀挺拔,故應(yīng)立午山姤卦火局。
第二步:
確定用事之年月。經(jīng)審運(yùn)圖及午山飛排九星圖得:確定在庚寅年戊寅月。因午山先后天五行同屬火,午山在寅月相地亦旺之故;且寅月地支九星為弼星,于午山言則為財(cái)也。
二十四山相應(yīng)九星
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山
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甲
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卯
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乙
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辰
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巽
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己
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星
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貪
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巨
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祿
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文
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廉
|
武
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山
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丙
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午
|
丁
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未
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坤
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申
|
星
|
破
|
巨
|
祿
|
文
|
廉
|
武
|
山
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庚
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酉
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辛
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戊
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乾
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亥
|
星
|
破
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輔
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弼
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貪
|
巨
|
祿
|
山
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壬
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子
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癸
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丑
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艮
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寅
|
星
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文
|
廉
|
武
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破
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輔
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弼
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巽(武)
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中(破)
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(輔)乾
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震(廉)
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(弼)兌
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坤(文)
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(貪)艮
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坎(祿)
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(巨)離
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第三步:
細(xì)審運(yùn)世總圖,確定在雨水后驚蟄前258局中共15天內(nèi),詳看三局中地支相應(yīng)九星,確定可取的支有丑寅卯已午未坤酉亥子皆可。
第四步:
從上面相應(yīng)干支中看吉星圖,丙午日其陽貴、陰貴皆到午山之向上,故確定日柱為丙午日,且午支地支九星是巨土為丁星,旺而吐秀催??;化氣丙雖為鬼,但山旺鬼衰則為貴。
第五步:
吾用“寅”時(shí),其實(shí)“未”時(shí)亦大吉,這看宅主的追求而取舍。《此讓讀者思考》擇得四柱如下:
第六步:
時(shí)分確定。
第七步:
擇得之課配合地局否?(注析略)
先天火環(huán)境
地局環(huán)境
午山姤卦
九
運(yùn)世環(huán)境
地局環(huán)境
后天火環(huán)境
主亊星 巨
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世
丁
/
甲
申
七
財(cái)
/
武
財(cái)
|
年
貴
廉
庚
寅
一
殺
貪
弼
財(cái)
|
月
丁
貪
戊
寅
三
印
貪
弼
財(cái)
|
日
鬼
武
丙
午
五
食
武
巨
丁
|
時(shí)
貴
廉
庚
寅
三
印
貪
弼
財(cái)
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擇庚寅年正月十二日寅時(shí)
正是以午山為中心,
天時(shí).地利為我用也!
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擇吉以元會運(yùn)世之總圖為選擇之根源,隨圖尋河洛,奇偶清純不雜為貴。這是天心正運(yùn)擇日的取舍,后學(xué)者須細(xì)心運(yùn)用,應(yīng)驗(yàn)如神。楊公言:“不得真龍得年月,也應(yīng)福貴旺人家”,然而有葬吉地不發(fā)者,皆因社會上流行的擇日法都有欠缺。因?yàn)?
(1)正體五行強(qiáng)調(diào)四柱天干地支生旺與神煞,絕大數(shù)者未曉五行各性及河洛之理,怎能獲益?
(2)江西之斗首,其先天化氣本是大五行天心正運(yùn)之真經(jīng),但最終選擇上背離洛書運(yùn)世準(zhǔn)則,故擇者有吉有兇。
(3)奇門、太乙、六任、六爻,其本是占卜之科,技精者用來占卜日課吉兇甚為準(zhǔn)確,而時(shí)師用來擇日,用者弈未多見獲福。
(4)天星、七政四余是研究星宿運(yùn)行之秘,但世人亦難得其用。
(5)玄空大卦只究六十甲子氣運(yùn),莫顧先天與后天,亦是切頭切尾之法,用者弈未獲益。