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秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安 詩的意境，就是指詩通過形象的描繪所開拓出的藝術(shù)境界和表現(xiàn)出來的情調(diào)。我們用心讀一首詩，就要留心探尋：一、詩的意境是由哪些詩句拓開；二、由哪些詩句繼一步深化；三、哪些詩句寫實(shí)來鋪開場(chǎng)面，又由哪些詩句在有感于畫面的前提下抒情說理。 如蘇東坡的一首《過惶恐灘》： 七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢(mèng)，地名惶恐泣孤臣。 長(zhǎng)風(fēng)送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。便合與官充水手，此生何止略知津？ 此詩開頭兩句以一個(gè)場(chǎng)面闊大的靜鏡頭拓開畫面，第三、四句則是寫情。把抑郁的情緒和詩人所在的惶恐灘緊密聯(lián)系起來，顯得渾然一體。而第五、六句又用動(dòng)境頭來進(jìn)一步深化意境。說是動(dòng)鏡頭，可以從詩句中的“送”、“添”、“浮”、“減”四個(gè)字中理解出來。詩的結(jié)尾則是詩人在萬里貶謫的途中發(fā)牢騷：我屢遭貶謫，東西南北的路徑也走得熟極了，簡(jiǎn)直可以給官家當(dāng)水手車夫了，自然是怨遭貶的次數(shù)太多，意在言外。 許多古典詩文評(píng)論，十分重視文學(xué)藝術(shù)的“言外之意”，“象外之象”。作品要取得不朽，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，必須寓有深意，不把話說盡，讓讀者能有思索和回味的余地。劉勰在《文心雕龍》中提出“隱秀”的主張：隱是指含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，秀是指挺拔突出，妙語聯(lián)珠。他認(rèn)為，好的詩文總是義生文外，“秘響旁通，伏采潛發(fā)”。也即是要有弦外之音，言外之意，象秘密的音響從旁傳來，潛伏的文采暗中閃耀一樣。其特點(diǎn)是“深文隱蔚，馀味曲包’，深刻的文辭含蓄而多采，言外的余味曲折地包孕在里面。 鐘嶸也指出，優(yōu)秀的詠懷之作，可以陶冶人們的性靈，發(fā)人幽思，“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”（《詩品》）。感情抒發(fā)的方式，盡管聽得見，看得到，歷歷如在目前，但感情的抒發(fā)，內(nèi)容精深博大，通向廣闊的外在世界。大作家蘇東坡，十分強(qiáng)調(diào)好的詩文都應(yīng)該是“言有盡，而意無窮”，猶如滾滾長(zhǎng)江流水，一瀉千里，氣勢(shì)磅礡。 沈德潛則認(rèn)為，精采的詩篇，往往通過“語近情遙，含吐不露”，“弦外音，味外味，使人深遠(yuǎn)”，“深情幽怨，音旨微?！保ā墩f詩啐語》）。這更從創(chuàng)作的視角點(diǎn)明含蓄的詩文如何“不著一字，盡得風(fēng)流”，經(jīng)得起人們反復(fù)吟誦、品味。此外，還有一些古代的詩文評(píng)論者提出作品應(yīng)該有“寄托”的觀點(diǎn)。薛雪說，“詩重清真，尤要有寄托。無寄托，便是假清真。有寄托者，必有氣魄?！保ā兑黄霸娫挕罚?/div> 劉熙載曾對(duì)此作出了進(jìn)一步發(fā)揮：“詞之妙，莫妙于不言言之，非不言也，寄言也。如寄深于淺，寄厚于輕，寄勁于婉，寄直于曲，寄實(shí)于虛，寄正于余，皆是?！保ā端嚫拧ぴ~曲概》）所謂寄托也者，顯然是指作品要有深情厚意，要有意蘊(yùn)，要有人生見解，而這種深情厚意、意蘊(yùn)和人生見解，不是像標(biāo)簽?zāi)菢佑操N上去的，而是“寄托”在整篇作品藝術(shù)描繪的肌體組織里邊，猶如鹽之溶解于水，看不見，摸不著，卻品嘗得到。對(duì)這種寓意的深層次的“寄托”（即滲透），皎然用八個(gè)字作了有力的概括：“義貫眾象，而無定質(zhì)”（《詩議》）。思想和意蘊(yùn)，融貫于各種景象的藝術(shù)描繪之中，表現(xiàn)形態(tài)則并沒有固定的格式。 再舉賈島的《憶江上吳處士》： 閩國揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)團(tuán)。秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安。 此地聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。 首句點(diǎn)明吳處士離長(zhǎng)安回福建之事。次句寫他離去有年，點(diǎn)明如今已是仲秋了。接著是兩個(gè)千古名句，勾畫了眼前秋色：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安?！蔽?、六句則追溯從前和吳處士聚會(huì)之事及景況。結(jié)尾又寫盼他來而他沒有來，還在東海一隅。一首詩經(jīng)幾度曲折，通篇無一“憶”字，而回憶和想念之情卻步步加深。能體味這些，便可以悟到此詩的意境了。 律詩的意境是這樣，那么如何欣賞它呢？ 第一、反復(fù)詠誦。古人讀詩，是亮開嗓子，拉著抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有如唱歌一樣，到了興酣情足的時(shí)候前仰后俯，晃腦搖頭。這樣顯然有些迂腐，但有兩個(gè)好處：一是高聲誦讀易于記憶；二是這樣全神貫注地朗讀容易使自己進(jìn)入詩境，使情感受到陶冶。今人讀詩當(dāng)然不必如此，但要有一些古代音韻知識(shí)，起碼要掌握較標(biāo)準(zhǔn)的普通話，用普通話來表情誦讀，反復(fù)誦詠。特別是格律優(yōu)美的律詩，含情而讀才能品出其中波瀾起伏的聲律的美。 第二、推敲篇章結(jié)構(gòu)。讀詩不能像看小說一樣一看而過，需要仔細(xì)推敲其章法。一般的律詩有較明顯的起承轉(zhuǎn)合（個(gè)別的一氣呵成的律詩例外）。首聯(lián)（詩的第一、二句）為起。常見的律詩有三種起篇的方法：一是闊大雄渾，大氣包舉全篇；二是陡峭奇絕，如九天墜巨石于前；三是平淡清遠(yuǎn)，闊占地步。頜聯(lián)（詩的第三、四句）為承。這一聯(lián)的關(guān)鍵在于承接平和自然，接住首聯(lián)氣脈。此聯(lián)所述景事要能和首聯(lián)所述有聯(lián)系，不可節(jié)外生枝，造成脈斷氣絕。古人律詩對(duì)這一點(diǎn)是很講究的。頸聯(lián)（第五、六句）為轉(zhuǎn)。這一聯(lián)在全詩的意境中出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，掀起第二個(gè)高峰，再起波瀾。這兩句詩本身的意境和前兩句比較既是別開生面，又有內(nèi)在的聯(lián)系。詩的尾聯(lián)為結(jié)，不論是本位收住還是放開一步的結(jié)尾，都要注意結(jié)尾有遠(yuǎn)神，換一句話說，是言已盡而意無窮。這樣，我們就可以在推敲章法的基礎(chǔ)之上，琢磨全篇詩的意境和揣摩詩人的立意所在，要說明的是什么。 第三、研究句法的技巧和字法。律詩（特別是七律）的句法技巧，突出地表現(xiàn)在中間兩聯(lián)對(duì)仗上。對(duì)仗不僅僅是兩句平仄相反和對(duì)應(yīng)位置上的詞的詞性相同或相近。只了解這一點(diǎn)還是不夠的。要看對(duì)仗句中使用了哪些修辭手段，為什么用這種修辭手法。比如說倒裝句，詩人往往為了突出某一事物，把它從后面的位置上提到句首。如此等等。還有字法，一句詩中，常見某一個(gè)字用得妙而使全句增色。如“豈有文章驚海內(nèi)”的“驚”字煉得極妙，若用“傳”字就俗了。好的名句“歷歷鶯歌溜的圓”，“燕語明如剪”，“小星鬧如沸”，“隔岸奇花色欲燃”，“風(fēng)來花底鳥聲香”，“月涼夢(mèng)破雞聲白”，“鳥拋軟語丸丸落”，“紅杏枝頭春意鬧”······等等都是。這類通感描寫的用字并非故作新奇，一方面，它有人的生理和心理機(jī)制作依據(jù)；另一方面，它能調(diào)動(dòng)人的各種感覺功能，用形象化的語言，把各種感覺之間的內(nèi)在聯(lián)系的奧妙揭示出來。 第四、統(tǒng)觀全詩，看全詩是否有極強(qiáng)的畫面感，是否情景交融、虛實(shí)相生。若是全詩中弦外有音，別有深遠(yuǎn)的意境，使人會(huì)于意象之表，才真是好詩。
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