藏在故宮的南宋時(shí)期的一幅“鬼畫(huà)”，至今沒(méi)人能看懂。在故宮里有這樣一副很難看見(jiàn)又很奇怪的畫(huà)，是出自于南宋的一位畫(huà)家李嵩之手。他出生在南宋初期，他的一生經(jīng)歷了三個(gè)皇帝的誕生以及落敗，是一位資格非常老的畫(huà)家，因?yàn)閺男〖依锉容^貧窮，所以他曾經(jīng)畫(huà)過(guò)很多關(guān)于下層人民生活的作品。那么這幅有著很離奇場(chǎng)景的一幅畫(huà)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)意味著什么呢？

北京故宮博物館有一幅畫(huà)為《骷髏幻戲圖》，是南朝畫(huà)家李嵩創(chuàng)作的，這幅畫(huà)的精髓不在于繪畫(huà)的技巧和選材上，而是看過(guò)之后它所要表達(dá)的含義讓人匪夷所思。也許和作者李嵩從小的生活有著很大的關(guān)系，李嵩小時(shí)候家里非常貧窮，為了將來(lái)能養(yǎng)家糊口早早就去學(xué)了一門(mén)手藝木匠，木匠在古代也是個(gè)不做的行當(dāng)，業(yè)余時(shí)間他對(duì)繪畫(huà)紙墨尤其感興趣，并且很幸運(yùn)的遇到了一位伯樂(lè)宮廷畫(huà)家李從訓(xùn)，從此走上了繪畫(huà)的生涯，后在南宋畫(huà)院任職。

由于年少時(shí)的這段經(jīng)歷李嵩的繪畫(huà)主題都是表現(xiàn)下層社會(huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)，如《春溪渡牛圖》《服田圖》《貨郎圖》《花籃圖》等，《骷髏幻戲圖》和社會(huì)生活也有很大的關(guān)系，同時(shí)又格格不入。

《骷髏幻戲圖》中有兩個(gè)女子、兩個(gè)孩子、兩個(gè)骷髏人和一擔(dān)貨物，左邊是一位婦人抱著嬰兒在喂母乳，她身后是一座土灶臺(tái)，上面寫(xiě)有“五里”兩個(gè)字。頭發(fā)簡(jiǎn)單的盤(pán)起看起來(lái)很樸素，也沒(méi)有佩戴任何頭飾，表情很自然的看著另外一個(gè)孩子。她的面前坐著的是一具骷髏，右腿蜷縮，左腿弓于地。頭上戴著一頂帽子，身上穿了一件輕薄的小衫，右手拎著一個(gè)骷髏木偶在操控，提線木偶是古老的傳統(tǒng)木偶戲的一種，表演時(shí)藝人用線牽引木偶表演動(dòng)作。古稱(chēng)“懸絲傀儡”，畫(huà)面右邊這一個(gè)小男孩因?yàn)檫€沒(méi)學(xué)會(huì)走路，看到一人手中的骷髏木偶于是匍匐著爬向伸手想去觸摸，他身后的年輕女子自然的將雙手伸出想要將孩子抱起阻止孩子的行為。

大骷髏的右邊放著一擔(dān)子貨物，有兩屜箱籠，裝有草席、雨傘、水壺等出行用具?？梢酝茢喑鑫鼓溉榈膵D人和大骷髏應(yīng)該是夫妻關(guān)系，一家人靠表演木偶戲維持生計(jì)，而另外一位女子和孩子應(yīng)該是看客。

大骷髏給人行尸走肉的感覺(jué)，而他的妻子從穿著打扮上來(lái)看非常正常，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)可能是丈夫?qū)λ诲e(cuò)將生活上的擔(dān)子都攬?jiān)谧约杭绨蛏?，而他也因生活的壓力壓得喘不過(guò)氣，已然沒(méi)有了自我意識(shí)，成為了生活的傀儡，而手中卻操控著另外一具小傀儡。年幼的小孩伸手要觸摸，婦人伸手阻止，人物之間的動(dòng)作互相照應(yīng)，兩位女子的表情也十分自然，也許是孩童年幼對(duì)小骷髏也并沒(méi)有表露出害怕的樣子，眼里只有好奇。

這幅畫(huà)很容易讓人想起莊子的“齊生死”，里面也就是莊子和骷髏的一段對(duì)話，莊子有一次走到一棵老樹(shù)下看見(jiàn)草叢中有個(gè)骷髏頭，于是自言自語(yǔ)的開(kāi)始念叨“先生是因有不善之行、愧對(duì)父母妻子而自殺才到這地步的嗎？還是因凍餒之患而落到此地步的呢？亦或是壽終正寢所致？”，晚上莊子做了一個(gè)夢(mèng)又開(kāi)始了和骷髏的對(duì)話，借骷髏之言謂至人以生為死，以死為生，表述一種精神解脫之寓意。不過(guò)這幅畫(huà)想要表達(dá)的內(nèi)容每個(gè)人有不同的見(jiàn)解。