千古是非心，一夕漁樵話

如果你喜歡元曲，就一定知道白樸，在《元曲三百首》中，白樸所占比例不少，當(dāng)然，如果你只知道個“枯藤老樹昏鴉”，只能說明你不懂元曲，或者說你就不是一個文學(xué)愛好者。

 “孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下，青山綠水，白草紅葉黃花?！?/span>

這也是一首《天凈沙》，名為“秋”，作者便是白樸，前幾句似乎有點(diǎn)同那馬致遠(yuǎn)的名作有些相似，但山清水秀，霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，這顏色幾盡妖艷的描寫，是謳歌秋天的美景，這同馬致遠(yuǎn)愁思的意境就完全不是一回事了。

我們從這小令中看到的是一幅秋日黃昏圖，營造出一種寧靜和寂寥的氛圍，作者選取典型的秋天景物，由遠(yuǎn)及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖，畫面也由先前的蕭瑟和寂寥變?yōu)槊骼屎颓妍惲恕?/span>

歷史上早有馬致遠(yuǎn)盜版白樸詞意之爭，從意境上看，怎么說馬致遠(yuǎn)的那首曲兒要高于白樸，這個大概是不爭之實(shí)；白樸的這首《天凈沙》前三句很美，點(diǎn)出了秋天的蕭瑟凄涼。但“青山綠水”句過于平庸，結(jié)尾處感覺有些平淡，同馬致遠(yuǎn)那“斷腸人在天涯”的藉蘊(yùn)愁思之結(jié)句相比，在況味上要差了很多。

所以，雖說從時間上來看，白在前馬在后，但要說馬致遠(yuǎn)有盜版之嫌的話，那就有點(diǎn)過了。就如同秦觀的“寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”是盜版隋煬帝的“寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”一般，豈不是更過之，不能因?yàn)橐粋€“寒鴉”就認(rèn)為這個盜版那個抄襲嘛。

白樸在元曲中的地位是很高的，個人感覺是僅次于關(guān)漢卿和馬致遠(yuǎn)。他不僅散曲寫得好，而且即使是那套曲的元雜劇也很是不錯，雖說達(dá)不到如阮大鋮那般“本本出色，腳腳出色，出出出色，句句出色，字字出色?！敝夭剑谥袊膶W(xué)史上，特別是在中國戲劇史上的地位，那也屬重量級之列了。

白樸，字太素，一字仁甫，號蘭谷，元代河北真定人，原籍隩州，即今山西河曲縣；他自幼聰穎，善默記，早年習(xí)詩賦，后精于度曲。其詞風(fēng)受宋詞豪放派影響，但亦有婉麗之作，內(nèi)容多為懷古、閑適、詠物與應(yīng)酬；有《天籟集》傳世。

白樸生活在元代，這是一個異族統(tǒng)治華夏的黑暗年代，盡管時間并不長，不到百年，但卻是個漢人受盡屈辱和壓迫的動蕩時代，作為一個馬背上奪取政權(quán)，崇尚武力征服，以殺戮為事的野蠻民族，他們對漢文化有著天然的抵觸。

“七匠八娼、九儒十丐”，元人將社會人物定為十等，知識分子的地位在娼妓之下，僅高于乞丐，這雖是不見正史的“滑稽之雄以儒為戲者”的戲謔之語，有黑元人之嫌，但當(dāng)時士子地位的低下怕也是實(shí)情。

元人統(tǒng)治中原后，官吏的任用很是混亂，任人唯親自不必說，關(guān)鍵是停止了科舉，阻塞了寒士文人上升的唯一通道，這樣就將大批的知識分子拋向了底層社會。

白樸出生之時，金人盡占中原時日已久，所以他的父親是在金人的政權(quán)中當(dāng)官，所以，他也可以說是生于官宦之家了，當(dāng)時南宋小朝廷困于一隅之地，而蒙古人正同金人在中原大地上激戰(zhàn)正酣，兒時的白樸就是在戰(zhàn)亂的驚恐中度日。

金人戰(zhàn)敗，父親隨金哀宗棄城而逃，白樸一家在汴京城中惶恐無依，及蒙人入城，燒殺搶掠，白樸姐弟與家人失散，幸得當(dāng)時與白家世交的大學(xué)問家元好問出手相助，將二人收留，這時的白樸年方五歲。

元好問是金朝少有的著名才子，詩詞曲賦樣樣精通，他視白樸為已出，關(guān)愛有加，并對白樸進(jìn)行了全方位的教授，因此，白樸從小就受到了良好的教育，也為他日后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在元好問身邊一呆便是七年，12歲時方回到時已仕元的父親身邊，元人的種種暴行在白樸心中留下了很深的創(chuàng)傷，所以，他對父親在元廷當(dāng)官很是不滿，決心永不仕元。

成年后的白樸開始了游歷，并在元大都結(jié)識了關(guān)漢卿，從此也和元曲結(jié)下了緣分，同時他還廣交朋友，其中大部是表演元雜曲的樂工、歌妓、戲子一類人物，同這類人物的交往也給他的創(chuàng)作帶來的活力，也是他奠定日后在元雜劇中地位的重要源泉。

白樸出生在河北正定，歷史上也叫真定或常山，到了成婚年齡時，他也在此成家，妻子姓戴，兩人恩愛和睦，小日子過得倒也美滿。

但是，平靜的日子并未久長，在36歲時，他作為有名氣的文士，被當(dāng)?shù)毓賳T舉薦入朝為官，然而他是誓死不從，為自保計(jì)，他離家出走，又開始了他游歷生涯。

此后的他就孤身一人在江南多地游歷，期間他寫下了很多流傳千古的雜劇，但他的行蹤卻總是飄忽不定，神龍見首不見尾，人們總是欣賞著他寫的故事，卻總是見不到他的真身。

他主要在江南的杭州和揚(yáng)州一帶游歷，直到81歲時，還重游揚(yáng)州，而后來他的行蹤就無人知道，如人間蒸發(fā)，杳鶴無蹤了。

白樸是在動亂年代所出生的文人，所以他的詩詞與戲曲中，總是免不了那一份感傷悲泣的情懷。他兒時曾目睹過往日的繁華，但是等他再踏上故土?xí)r，卻只剩下了蕭條冷落。這位閱盡滄桑的元曲大家，只能用那一出出流傳千古的經(jīng)典戲曲，在訴說著心中的悲憤。

“黃蘆岸白蘋渡口，綠柳堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。”

這是一首名為《沉醉東風(fēng)·漁父》的小令，漁父樵夫向?yàn)橹袊[士之化身，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，白樸的這首小令描述的是元曲中常見之意象，體現(xiàn)的不與朝廷合作，尋一二知己，逍遙于山水間的樂趣，這也是元曲題材的主干枝。

蘆葦鋪岸，浮萍飄蕩，楊柳碧綠，野草紅艷；雖無生死之交，卻能同毫無機(jī)巧之心的朋友傾心相談，影鋪河面上，花落釣人頭，黃蘆白蘋綠楊紅蓼，四種顏色四種景物，色彩鮮明，相映成趣，意象艷麗，境界闊大，對仗工麗，寫景如畫，我們從中也能感知白樸駕馭文字的功力，更能體味他甘心淡泊寧靜的生活的情懷。

白樸不僅小令寫得好，于詞也是得心應(yīng)手，可以說在文學(xué)創(chuàng)作上是個很全面之人，晚年他寫有一首歌詠金陵的長調(diào)《沁園春》：

“我望山形，虎踞龍盤，壯哉建康。憶黃旗紫蓋，中興東晉；雕欄玉砌，下逮南唐。步步金蓮，朝朝瓊樹，宮殿吳時花草香。今何日，尚寺留蕭姓，人做梅妝。

長江不管興亡，漫流盡英雄淚萬行。問烏衣舊宅，誰家作主？白頭老子，今日還鄉(xiāng)。吊古愁濃，題詩人去，寂寞高樓無鳳凰。斜陽外，正漁舟唱晚，一片鳴榔?！?/span>

金陵懷古是一個很古舊的題材了，劉禹錫的“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”；王安石的“千里澄江似練，翠峰如簇”，無一不是情深歌詠之作；同他們不同的是，白樸在字句上更加地通透直白，大概與他長于小令有一定的關(guān)系。

這首詞的起篇雄渾，通過對六朝古都舊物的吟詠，感“山川滿目之嘆”，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，時光荏苒，山河依舊，吳宮花草不在，香徑荒蕪凄涼，實(shí)堪傷。

聯(lián)想到自己的身世，于歷史同現(xiàn)實(shí)的對比，寂寥之情油然而生，夕陽西下，漁舟唱晚，在看似瀟灑中，卻飽含著作者吊古感今，無奈避世的落寞之情。

此詞在寫法上平易、簡淡，寄深情于深厚天然之中，是白樸的代表作，。他的詞風(fēng)受宋詞豪放派的影響，但也并非沒有婉麗之作。清代大學(xué)者朱彝尊評他的詞說：“源出蘇辛而絕無叫囂之氣?！?/span>

作為一個文學(xué)大家，白樸最高成就是他的雜劇作品，據(jù)記載，他寫有雜劇共16部，但大部軼失，今只存《梧桐雨》、《墻頭馬上》、《東墻記》三種及《流紅葉》和《箭射雙雕》兩劇殘曲了。

《墻頭馬上》所寫故事本于白居易新樂府《井底引銀瓶》。劇中寫尚書之子裴少俊奉父命由長安去洛陽選買奇花異卉，騎馬過李世杰花園，和李世杰女李千金隔墻以詩贈答。當(dāng)晚私約后園，為李家乳嫗撞見，二人遂私奔到長安，居裴家后花園七年，生一子一女；后被少俊父裴行儉發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)令少俊休妻而留下子女。千金歸洛陽，父母亡故，在家守節(jié)。少俊中進(jìn)士后，與李千金正式完婚。

李千金形象有別于其他雜劇中的大家閨秀，她敢于蔑視封建禮教而私奔，還敢于為自己的行為辯護(hù)，有民間市井女子的性格特征。清梁廷楠說她出語“淺露”、“無狀”，然而卻正是這一人物的特色所在。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而情節(jié)變化合情合理。有些曲詞本色通俗，真實(shí)生動，而且性格化。

另一部名《梧桐雨》，是白樸雜劇代表作，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，它同關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》合稱“中國古代戲劇的四大悲劇”。

劇中情節(jié)取材于唐人陳鴻《長恨歌傳》，標(biāo)目取自白居易《長恨歌》“秋雨梧桐葉落時”詩句。劇寫唐明皇李隆基與楊貴妃故事。

幽州節(jié)度使裨將安祿山失機(jī)當(dāng)斬，解送京師。唐明皇反加寵愛，安遂與楊貴妃私通。因與楊國忠不睦，又出任范陽節(jié)度使。安祿山反，明皇倉皇逃出長安去蜀。至馬嵬驛，大軍不前，兵諫請誅楊國忠兄妹。明皇無奈，命貴妃于佛堂中自縊。

后李隆基返長安，在西宮懸貴妃像，朝夕相對。一夕，夢中相見，為梧桐雨聲驚醒，追思往事，倍添惆悵。全劇以李、楊愛情為主線反映了安史之亂這一重大歷史事件及唐王朝由盛至衰的過程。

此劇的主題思想上有明顯矛盾。但全劇結(jié)構(gòu)層次井然，曲詞華美雋雅，詩意濃厚。末折以聞雨打梧桐聲作結(jié)，渲染悲劇氣氛，襯托李隆基凄涼的內(nèi)心世界，尤見成功。

前人對此劇評價(jià)甚高，清人李調(diào)元說：“元人詠馬嵬事無慮數(shù)十家，白仁甫《梧桐雨》劇為最”，國學(xué)大師王國維在《人間詞話》亦說：“白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕。”此劇對清人洪升的傳奇戲曲《長生殿》影響很大。

一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪里山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。

這首《天凈沙.冬》所描述的意境其實(shí)就是白樸絕意仕途的真實(shí)心情的寫照，讀來凄清冷絕，眼前瞬間閃現(xiàn)那天寒白屋貧的夜歸人，有著極強(qiáng)的畫面感，他所選擇的遁世之路，遠(yuǎn)離了人間的喧囂，世間因此少了一位碌碌官宦，卻誕生了一位流芳百世的文學(xué)大家。

白樸，一個看透了塵世的高人和隱士，一生中大部都如唐人張志和一般地遁世不仕，他浪跡江南，寄情山水，至少在81歲時還策杖履步，游走四方，他邊游邊寫，將心中對塵世的忿憤之情寄于筆下，然其心境又很豁達(dá)，雖多頹唐凄楚之調(diào)，但卻也有情寄高遠(yuǎn)的閑情逸致。

近期得知白樸的《梧桐雨》由昆山當(dāng)代昆劇院排演收官，公演后好評如潮；劇中楊玉環(huán)由我很喜歡昆曲國家一級演員龔隱雷擔(dān)當(dāng)，并將進(jìn)行全國巡演，可惜在巡回地的名單中我沒有發(fā)現(xiàn)有深圳。

“見芙蓉懷媚臉，遇楊柳憶纖腰。依舊的兩般兒點(diǎn)綴上陽宮，他管一靈兒瀟灑長安道。常記得碧梧桐陰下立，紅牙箸手中敲。他笑整縷金衣，舞按霓裳樂。到如今，翠盤中荒草滿，芳樹下暗香消。空對井梧陰，不見傾城貌。”

窗兒外梧桐上雨瀟瀟，這雨聲緊一陣慢一陣，淅淅瀝瀝，一點(diǎn)點(diǎn)滴人心碎；唉，一場天寶舊事，幾度催人淚下，希望今后能巡演的地點(diǎn)名單中有深圳，即使是路途再遠(yuǎn)，票價(jià)再貴也要去一睹其快，并以此來紀(jì)念白樸這位隱于山水間的戲曲大師，一抒景仰之情，哈哈，我這是不是廉價(jià)了點(diǎn)哈。