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【原文】 6.19 子日:“人之生也直,罔之生也幸而免①?！?/div> 【注釋】 ①罔:誣罔不直的人 【翻譯】 孔子說：“人憑著正直生存在世上，不正直的人也能生存，那是靠僥幸避免了禍害啊?！?/div> 【解讀】 做個正直的人 做人就要做個正直的人，這是人們最基本的品質(zhì)，也是孔子最為崇尚的道德修養(yǎng)之一，歷來為人們所稱道和贊譽(yù)。一個人只有具備了正直的品德，才會嚴(yán)格要求自己，不謀私利，不刻意隱瞞自己的觀點(diǎn)，更不會偷奸?；室獍⒄樂畛兴?。這種人在處理事情的時候，敢于主持公道，伸張正義，不怕別人的打擊報復(fù)，他們是在堂堂正正地做人。 先秦時期的屈原，因為時事黯然而怒投汩羅江；漢武帝時期的汲黯，為人剛直不阿，為官清正，敢于在公開場合批評九卿、三公的不是，有時就連皇帝他也敢直言不諱；宋代的包拯為人耿直，不畏權(quán)勢，深受百姓愛戴，更是被賦予了“青天大老爺”的美譽(yù)。這些人都是在用自己的正直捍衛(wèi)人民的利益，有著極高的道德修養(yǎng)。 做正直的人，前提是加強(qiáng)自身的社會責(zé)任感，樹立起正確的人生觀和價值觀，明確自己對周圍人和事的價值取向，將自己的命運(yùn)與國家和社會的命運(yùn)緊密結(jié)合起來，為正直品德的形成打好基礎(chǔ)。倘若一個人的眼中只有私利，對他人和社會漠不關(guān)心，整日里渾渾噩噩，這種人是不會有正直可言的。而且，正直還是人們強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的直接體現(xiàn)，大家只有加強(qiáng)了自身的社會責(zé)任感，才能養(yǎng)成正直的美德。 正直與其他方面的道德修養(yǎng)有著密切的關(guān)系，它并不是一種被孤立的品格。一個不善良的人，因為他缺少同情心，很少會疾惡如仇，所以是談不上正直的。而一個缺少勇敢精神的人，因為膽小怕事，對惡行惡事不敢揭發(fā)批評，也不敢大膽頌揚(yáng)好人，哪里談得上正直！要做到正直，就必須全方面提高自身的道德修養(yǎng)，敢作敢為。 正直需要智慧，做事時需要周全考慮。若是在發(fā)現(xiàn)問題以后急于表態(tài)，盲目行事的話，很容易令自己陷入困境，那是沖動而不是正直。正確的做法應(yīng)當(dāng)是在發(fā)現(xiàn)問題后，先做好調(diào)查研究，弄清事情的原委，透過現(xiàn)象抓住問題的實質(zhì)，然后再采取行動。面對別人的質(zhì)疑還要學(xué)會隨機(jī)應(yīng)變，盡最大努力保護(hù)好大眾的利益，這才是正直的品格。 真正正直的人，敢于反省自己的言行，勇于改正自己的錯誤。其實，任何優(yōu)良道德的形成，從開始有所認(rèn)識，到真正成為自身的品德，都需要一個反復(fù)認(rèn)識、反復(fù)實踐的過程，而其中最關(guān)鍵的步驟就是自我反省?？鬃右惨辉購?qiáng)調(diào)，只有時時自省，才能提高自身的道德修養(yǎng)，正直自然也被包括在內(nèi)了。 孔子認(rèn)為，人生在世最重要的就是走得直、行得正、做得端，光明磊落才會不負(fù)此生。而扭曲人性，委屈做人，簡直是生不如死。并且，與枉曲之人相比，正直的人多行正義之事，所以很少會惹禍上身。不正直之人因私心太重，謊言較多，很容易招來他人的反感和打擊，他們之所以才能存于世間，很多時候是因為僥幸而已。
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