曹丕，字子恒，為曹操之次子。東漢靈帝中平四年(187年)生于譙(今安徽亳州)。獻帝建安十六年(211年)，為五官中郎將兼副丞相，建安二十二年(217年)，被立為太子，建安二十五年(220年)，繼承其父曹操的職務(wù)(丞相)及爵位(魏王)。同年，廢掉漢獻帝(使之為山陽公)，自稱皇帝(史稱魏文帝)，建都洛陽，改國號魏，改年號為黃初。在位7年時間，死于魏黃初六年(226年)，終年41歲，死后葬于首陽陵(今河南省洛陽市東偃師縣首陽山)。

　　在其父曹操的影響和熏陶下，曹丕自幼習(xí)文練武，通讀百家經(jīng)傳，擅于騎射、擊劍。據(jù)史載，曹丕5歲學(xué)射箭、騎馬，8歲時便已能精通其理。10歲時，隨父親曹操征荊州，其兄曹昂陣亡，曹丕因其武功高超而得以幸免于難。

　　其父曹操，字孟德(小字阿瞞)，沛國譙人。生于東漢桓帝永壽元年(155年)，死于漢獻帝建安二十五年(220年)，終年66歲。死后葬于高陵(今河北省臨障縣西原)。魏黃初元年(220年)，被追謚為太祖，廟號武皇帝。曹操的父親曹嵩(本姓夏侯，因過繼給宦官曹騰為養(yǎng)子而改姓曹)，曾做過漢靈帝時大司農(nóng)、大鴻臚等官職(屬“九卿”之一)，靈帝開西園賣官時，他花錢買了個太尉的官職(屬“三公”之一)。曹操的祖父曹騰曾為漢桓帝時中常侍大長秋，是西漢著名的丞相曹參的后代，素以德行仁厚而著稱，好薦賢舉能，在宮中做事達(dá)30余年，歷事四代皇帝而未曾有過錯誤?；傅蹠r，因其忠孝彰著，而被“加位特進”，封為費亭侯。魏明帝太和三年(229年)，追尊其為高皇帝。關(guān)于曹操父親花錢買官及祖父為宦官等事情，在歷史上曾被一些人看做是丑聞而遭到嘲諷和辱罵。

　　曹操年少之時，任俠放蕩，不治行業(yè)，游蕩無度，喜歡飛鷹走狗，不遵守當(dāng)時社會的禮節(jié)與道德規(guī)范。因此，世人并不怎么看重他。但表面上的放蕩不羈卻不能掩飾住他的有膽有識，有勇有智。曹操10歲那年，在譙水洗澡時被蛟追逼，便奮力還擊而使蛟潛退。但回家后，卻沒有向任何人提起這件事。后來，有人看見了蛇，嚇得連跑帶跌，曹操見了，笑道：“我曾被蛟攻擊卻不曾害怕，你怎么能怕一條蛇呢!”經(jīng)大家追問，才知道他所經(jīng)歷的事兒，眾人都為他的舉動和膽識感到驚異。曹操的叔父因為看不慣他平時的言行，認(rèn)為他不務(wù)正業(yè)，便經(jīng)常在他的父親面前告他的狀。對此，曹操很是擔(dān)憂，怕父親一但真正相信了叔父的話，便會對其嚴(yán)加管制而使自己失掉了自由。于是，便使了個計謀解決了問題。一天，曹操在半路上遇見了他的叔父，便忽然仰面倒地，佯裝得了中風(fēng)癥，嘴歪眼邪，口吐白沫。他的叔父見狀，很是驚訝，問及緣由，他說是自己中了惡風(fēng)。他的叔父便趕緊回報給他的父親。當(dāng)曹操的父親把他找回來時，卻見他安好如初，根本不像發(fā)生過什么事情。便以其叔父言其中風(fēng)之事相問。曹操回答說，他根本沒中什么惡風(fēng)，只是因為叔父平常不喜歡他，所以，今天是叔父說了謊。自此以后，曹嵩便對其弟所言產(chǎn)生了懷疑，不論他再說曹操什么或是告他的狀，他都不再相信。這樣一來，曹操無論在外面做什么，都不再擔(dān)心有人在其父親面前告他的狀了。

　　少年曹操，不但天資過人，而且胸有大志。表面上一副漫不經(jīng)心的樣子，但內(nèi)心里卻裝著大事。他很關(guān)心世事，深為國之命運擔(dān)憂，很有正義感和敢于為正義之事獻身的精神。當(dāng)時，中常侍張讓仗權(quán)顯威，不可一世。年輕氣盛的曹操對此非常憤慨。一天，他趁夜深人靜之時，潛入張讓府中，打算殺死張讓，不料被發(fā)現(xiàn)，他憑著高超的武功奮力拼殺方得逃脫。早年的曹操雖在智謀、權(quán)術(shù)和膽識上初具了后來成為“奸雄”的自然條件、心理素質(zhì)。但此時，他并不奸，而是個很有使命感、正義感，為人剛正而有抱負(fù)的年輕人。如不生逢亂世之秋，他肯定是個頗具名望的“治世能臣”，而不是后來的“亂世奸雄”。正因如此，在當(dāng)時，一些有識之士便看出了他的超人之處，認(rèn)為他將來一定能成為成就大業(yè)之人。在當(dāng)時素以嚴(yán)明有才略而長于品評人物的太尉橋玄就十分器重他。一次，他對曹操說，現(xiàn)在天下將要大亂，非命世之才不能擔(dān)此平治亂世之重任。我見過很多有名之士，但沒有能比得上你的。所以，將來能夠安治天下者，一定是你。當(dāng)時，汝南有個許劭(字子將)，在社會上很有影響，經(jīng)他看中的人，幾乎都在社會上成了名。橋玄臨終前，便囑咐曹操去拜訪，投奔他，并將自己的妻、子托付于他。曹操尊其囑咐，去拜訪許劭，結(jié)果為其所收留，從而在社會上逐漸開始有了名聲。對此，《后漢書》評價到：“橋公識遠(yuǎn)，先覺時雄”。言橋玄有遠(yuǎn)見而發(fā)現(xiàn)了這位蓋世英才。當(dāng)初，何颙曾這樣認(rèn)為曹操：“漢家將亡，安天下者必此人也”(《后漢書何颙傳》)。東平相李瓚在臨終前，囑咐他的兒子，將來一定要投奔曹操。

　　曹操20歲那年(174年)，便被舉為孝廉、選為議郎。此后，他初登仕途，夢想著能通過這條道路而有所作為，從而實現(xiàn)其心中的遠(yuǎn)大報負(fù)。

　　(一)初入仕途

　　被舉為孝廉后不久，曹操又被舉薦為洛陽北部尉。后因政績突出，而被遷為頓丘(今河南清豐縣西南)令。他雖是初出茅廬，但卻很想干一番事業(yè)。為此，他一入仕途，便著手改革弊政，敢于不畏邪佞，堅持實施自己的政治主張。在洛陽北部尉任上之時，他就以敢治豪強而頗有名聲。據(jù)《三國志·武帝紀(jì)》載：“太祖初入尉廟，繕治四門。造五色棒，懸門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之”，當(dāng)時靈帝寵幸的宦官小黃門蹇碩的叔叔，因違反禁令，被曹操抓住，當(dāng)即打死。自此，“京師斂跡，莫敢犯者”。在做濟南相時，“國有十余縣，長吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八;禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然”。

　　如此舉動，曹操雖是從心而出，且自己也曾深為之感到驕傲，但他初入仕途，可謂人微言輕，其所為因觸犯了地主豪紳的現(xiàn)實利益，畢竟不能為贓污狼藉之臣所容。而且，從總的社會環(huán)境來看，他的思想在當(dāng)時是無法成為現(xiàn)實的。在他做議郎時，大將軍竇武、太傅陳蕃因謀誅奸宦不成而被害。曹操因竇、陳素來為人剛直，做事秉正，而今被害之事上書靈帝，為其辨冤，申明當(dāng)時之世，奸邪之人盈朝，善人壅害之實事，不為靈帝所相信和接受。此后，雖又因他事而奏，皆不為靈帝所理睬。對此皇帝昏庸，“政教日亂，豪猾益熾”之形勢，曹操已深知其不可匡正，遂不復(fù)言。他采取了知時而退、明哲保身的策略，欲圖以退為進，將來另謀他途。光和末年，以曹操為東郡太守。曹操認(rèn)為自己不能違道取容而必至獲罪于人，“數(shù)數(shù)干忤，恐為家禍”，故此佯稱有病而辭歸鄉(xiāng)里。于此，我們可以看到，曹操雖是年少有為，心懷遠(yuǎn)大志向，初入仕途，便有所成，嶄露頭角，可以說是基本上具備了治世能臣的基本素質(zhì)。但這一切，均不能為世道所容。政治黑暗，他的抱負(fù)和才干無以施展，且又隨時有被殺身滅族之威脅，他沒有別的辦法，只能是放棄初衷而另尋新路?；剜l(xiāng)后，曹操“筑室城外，春夏習(xí)讀書傳，秋冬弋獵，以自娛樂”。此后，冀州刺史王芬等人連結(jié)豪杰，欲圖謀廢靈帝而立合肥侯為新君，便邀請曹操前去共事。不久，董卓發(fā)動兵變，以驍騎校尉之職位，邀曹操輔佐于他。曹操認(rèn)為他們的行為是要反對皇帝。在當(dāng)時，皇帝雖已無甚實質(zhì)性意義，但這么做，定會觸犯眾怒，遺人口實而遭到圍攻，所以，他們成不了事，因此，他沒有應(yīng)召。由此，我們不難看出曹操的深謀遠(yuǎn)慮。他雖然需要機會、并且在等待機會，但他卻沒有盲動，不去和不足以成事之人共擔(dān)風(fēng)險，而是靜觀時變。終于等來了他認(rèn)為自己所需要的最好時機。

　　(二)從戎起家

　　光和末年，由于朝綱不整，社會腐敗，豪強迭起，巧取豪奪，嚴(yán)重地破壞了社會生產(chǎn)的發(fā)展和百姓的生計。最終在184年，爆發(fā)了農(nóng)民起義(史稱黃巾起義)。這是農(nóng)民在無可忍耐的情況下，為了生存而向封建統(tǒng)治被迫發(fā)出的反抗與自衛(wèi)。他們要為自己伸張正義，卻遭到了地主階級的殘酷鎮(zhèn)壓。這種形勢下，也為新生地主階級勢力如曹操等，借機發(fā)展自己的力量提供了可能——通過鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而起家。于是，曹操便不再觀望和等待，他要在這次機會中，赤膊上陣，以試身手。黃巾起義爆發(fā)后，曹操以騎都尉之職，帶兵鎮(zhèn)壓穎川(今河南禹縣)等地的黃巾軍。因為作戰(zhàn)有功，被升遷為濟南相。

　　中平五年(188年)，曹操到了陳留，得到了陳留太守張邈、兗州刺史劉岱及當(dāng)?shù)睾兰澬l(wèi)茲的支持，組織起了5000人的隊伍。此間，夏侯惇、夏侯淵及樂進、曹仁、曹洪等歸助于他。中平六年(189年)，董卓發(fā)動洛陽之亂，廢黜少帝劉辯，立劉協(xié)為帝(漢獻帝)，而自任相國，把持朝政。為此，引起了軍閥們的強烈不滿。初平元年(190年)正月，以渤海太守袁紹為首的一些地方勢力，起兵討伐董卓，并推舉袁紹為盟主。曹操也隨同袁紹討伐董卓，被封為奮武將軍。當(dāng)時，反卓同盟雖是人多勢眾，但因不能團結(jié)一致而形同散沙，無法作戰(zhàn)。各路軍閥都想保存自己的實力，圖謀亂中獲利，故此，討卓大軍遲遲不敢進擊。對此，曹操進言到：我們“舉義兵以誅暴亂，大眾已合，諸君何疑?向使董卓聞山東兵起，倚王室之重，據(jù)二周之險，東向以臨天下，雖以無道行之，猶足為患。今焚燒宮室，劫遷天子，海內(nèi)震動、不知所歸，此天亡之時也。一戰(zhàn)而天下定矣，不可失也”。遂獨自領(lǐng)兵西行，向成皋方向進發(fā)。中途，行至滎陽汴水，和董卓大將徐榮相遇，激戰(zhàn)一整天，終因寡不敵眾而遭慘敗。曹操本人也為流離矢所中，戰(zhàn)馬受傷，險此喪命。幸得其弟曹洪將坐騎讓與他，方得逃脫。其后，與夏侯惇往揚州募兵。回歸途中，士卒倒戈，燒了他的營帳，經(jīng)力戰(zhàn)，方得脫險。

　　東漢末年，一些地方長官不僅擁有行政權(quán)力，同時還兼領(lǐng)兵權(quán)。為此，使得不少的州牧、刺史成為大軍閥。同時，豪強地主都擁有私兵——私人部曲，這些勢力隨著其合法化的實現(xiàn)而不斷得到了擴大。與這些豪強、軍閥勢力相比，曹操可算得是白手起家，他通過鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，積累起了發(fā)家的資本。初平二年(191年)，曹操擊敗了黑山起義軍白繞、眭固所部。此后，又占據(jù)兗州，被迎為兗州牧，鎮(zhèn)壓了青、徐等地的黃巾軍，降其部卒30萬，并從中擇選精銳，收編為自己的隊伍，稱為“青州兵”。這支隊伍，可以說是曹操起家的血本。建安元年(196年)，曹操又鎮(zhèn)壓了汝南、穎州等地的農(nóng)民起義軍。通過鎮(zhèn)壓黃巾起義，曹操積累起了自己的力量，為其后來爭雄天下，奠定了軍事實力方面的重要基礎(chǔ)。正如清代人何焯所言：魏武之強自此始。此后，他憑借這支武裝，相繼于192年打敗了袁術(shù)，解除了來自南面的威脅;于196年擊敗了呂布;于198年征服了張繡。為最后打敗袁紹，稱霸中原，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　(三)挾持天子

　　初平元年(190年)，董卓挾持漢獻帝及洛陽幾十萬人口到長安。初平三年(192年)，王允用計使呂布除掉了董卓，長安大亂。董卓的部將李莈、郭汜以為董卓復(fù)仇為名，帶兵殺進長安，呂布逃走。漢獻帝遂又為李、郭所挾持。后來，李莈與郭汜反目相殘，長安戰(zhàn)亂又起，集安將軍董承保護皇帝東奔。建安元年(196年)，流落到安邑。其后，楊奉、韓暹趕跑董承，使獻帝到洛陽。借此時機，曹操以護衛(wèi)京都為名，趕緊到了洛陽，趕跑了韓暹。如史載所謂“建安元年秋，楊奉、韓暹以天子還洛陽，奉別屯梁，太祖遂至洛陽，衛(wèi)京都，暹遁走?！睂嵸|(zhì)上，是曹操以所謂保衛(wèi)京都為名，挾持了漢獻帝。”天子假太祖節(jié)鉞，錄尚書事”。此后，曹操以洛陽殘破無糧為借口，將漢獻帝挾持到許城?！本旁?，車駕出軒轅而東，以太祖為大將軍，封武平侯?！敝链?，曹操可謂初遂心愿，但實際上，他能把漢獻帝弄到手，確是費了相當(dāng)一番周折。當(dāng)初，漢獻帝到洛陽，關(guān)于是否迎取天子，曹操集團內(nèi)部的意見也是不統(tǒng)一的。許多人都對迎取天子持否定意見。為此，曹操專門召集了一次會議，商討此事，最后，他力排眾議，采納荀彧的意見，決定迎取漢獻帝。先是派曹洪帶兵去接，半路上為董承所阻。后得董昭相助，施以計策，方得以見到皇帝，并任曹操為司隸校尉，管理朝政、護衛(wèi)京師。在遷都許昌的問題上，曹操也是通過使用計謀才達(dá)到目的的。當(dāng)初，曹操“保衛(wèi)”天子在洛陽，但由于那里離自己的地盤還較遠(yuǎn)，所以皇帝身邊的一些人自然不會完完全全地對曹操俯首聽命，這就給他假天子之口傳己之號令帶來諸多不便，所以，他打算把皇帝遷到自己的勢力范圍中心許都去。但又怕因此而引起楊奉等人的不滿而受到其干預(yù)。在這種情況下，他又是依照董昭之計，表面上對外說，因近來京城無糧，所以要暫時遷都至魯陽。這樣，就避免了挾持漢獻帝的嫌疑。但實際上，魯陽離許城很近，一旦離開了洛陽，也就由不得別人了，最后，曹操挾持漢獻帝離洛陽直奔許城。到許城后，曹操便將此地定為都城，為皇帝建造宮殿。后來，又把自己的3個女兒嫁給了獻帝，以表忠心。實質(zhì)上，是為了把皇帝牢牢地控制在他的手中。這樣，就實現(xiàn)了毛玠當(dāng)初為其制定的“奉天子以令不臣”的第一步設(shè)想。

　　曹操此舉，在時人及后世人的評價中，曾遭到過許多的非議，認(rèn)為他是謀篡漢室江山的奸賊。但無論怎么講，就這件事來說，它實在是一個政治家的明智之舉。

　　把皇帝弄到手以后，曹操以維護朝廷綱紀(jì)為名，籠絡(luò)人心，為自己正了名;同時，以皇帝之名，圖自己之實，削弱其它勢力，名正言順地擴充自己的力量，從而使自己在政治、軍事上都占據(jù)了更大的優(yōu)勢，可謂是一舉幾得。官渡之戰(zhàn)前夕，袁紹的臣下就勸阻袁紹，要他不要進攻曹操。因為天子在許城，乃眾望所歸，如果進攻曹操，就等于是攻打天子，這樣做，無疑是違背道義，有忤民心之事，故此，自然是出師無名，所以還是不攻打他為好。諸葛亮在隆中與劉備所言中亦是很重視這一點，認(rèn)為曹操挾天子而令諸侯，此誠不可與爭雄。而相比之下，當(dāng)時鼎負(fù)盛名的袁紹等人就顯得十分缺乏政治遠(yuǎn)見了。當(dāng)初，漢獻帝初到河?xùn)|之時，袁紹的謀士就勸他把皇帝接過來，但經(jīng)過手下人爭來論去，他本人就沒了主意，最終，眼睜睜地失掉了本來于他最為有利之良機。而后，終為曹操提供了抓住這一機遇的機會。至曹操挾持天子遷都許都以后，袁紹方才明白過來，便命令曹操把天子遷到鄄城，以靠近自己的統(tǒng)治中心鄴城，從而也想控制天子。這種拙劣的手法，可想而知是不會奏效的。曹操根本沒把他的話當(dāng)成一回事，袁紹也只能是眼睜睜地看著。后來，孫策也想找機會把皇帝搶到自己手里，但最終也沒能如愿。

　　我們以為，這件事，不僅體現(xiàn)了曹操的政治遠(yuǎn)見，同時，它也是曹操一貫堅持的政治思想的具體體現(xiàn)。曹操的政治思想的中心內(nèi)容，是在融合了春秋戰(zhàn)國以來“王道”與“霸道”理論的基礎(chǔ)上并對其加以繼承和發(fā)展而來的。在當(dāng)時，多數(shù)軍閥勢力把目光都盯在了赤裸裸的武力爭奪之上，這是所謂“霸道”政治理論的最突出體現(xiàn)。而曹操則不同，他一方面雖然很重視軍事爭奪，但同時，他更注重政治攻勢，以所謂的“王道”政治得天下。就是說，他總是在尋求一種辦法，使其所作所為能夠在世人眼里名正言順，從而，在軍事行動上方能出師有名。當(dāng)然，在制定圖謀霸業(yè)的總的原則上，也更是如此。事實上，自遷都許都以后，漢天子就已經(jīng)成了曹操的“名正言順”的擋箭牌和傳聲筒。曹操的這一政治思想理論原則，在當(dāng)初與袁紹的對話中，我們就已經(jīng)看得比較清楚：“初，紹與公共起兵……。紹曰：‘吾南據(jù)漢，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎?’公曰：‘任天下之智力，以道御之，無所不可’”。再有，“太祖云：‘湯武之王，豈同土哉?若以險固為資，則不能應(yīng)機變化也’”。顯然，他更重視“以道得天下”，當(dāng)初，王芬、董卓等起兵，邀他相共事，他不去，其根本上的一條原因就是他認(rèn)為他們是在反對皇帝的前提下做事的，這在當(dāng)時社會看來，是名不正、言不順的沒名兒之事，故此必遭失敗。這一點，果然不出他的所料，被其言中。

　　(四)屯田安民

　　自董卓之亂以來，中國北方因?qū)以獗揞倦y，致使社會經(jīng)濟遭到了嚴(yán)重的破壞，民生凋弊。昔日繁華的洛陽城?！敖帜盎氖彙?，“二百里內(nèi)無復(fù)孑遺”。長安城在幾十萬人走死逃亡、背井離鄉(xiāng)后，至行旅斷絕，“城空四十余日”。洛陽、長安的人口，一度曾不過原來的十分之一。“關(guān)中二三年無復(fù)人跡”。北方的一些地區(qū)，“出門所見，白骨蔽平原”，以致“家家有強尸之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殪，或復(fù)族而喪”。百姓流離失所，無以為生計，社會經(jīng)濟遭到了致命的摧殘。如此，也就使得軍隊的生存隨之出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機。當(dāng)時，“民人相食，州里蕭殺”(《三國志·武帝紀(jì)》)，自然軍隊士兵的生活也就令人可想而知了。實力強大的袁紹，在河北“軍人仰食桑椹”，袁術(shù)于江、淮“取給蒲蠃”;曹操在收復(fù)兗州時，籌集到的軍糧中竟“雜以人脯”。至于小的軍閥勢力，則只能是“饑則寇掠，飽則棄余”，常常是“無敵自破”。在這種形勢下，曹操認(rèn)為，“夫定國之術(shù)，在于強兵足食，秦人以急農(nóng)兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也”。由此，為了穩(wěn)定社會，從而為穩(wěn)定軍隊提供鞏固的后方基地以供給軍需，他采納棗祗的建議，于建安元年(196年)頒布了《置屯田令》，開始在許下屯田。當(dāng)年就收獲百萬斛，取得了初步的成功。在許下屯田取得成功的經(jīng)驗之后，曹操下令“州郡例置屯田官”，把屯田推廣到各地。據(jù)載，曹魏有20幾處規(guī)模較大的屯田區(qū)，它主要兩類：軍屯和民屯。民屯的農(nóng)民稱為屯田客(或典農(nóng)部民)，他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不服兵役和徭役，收獲按四六或五五與政府分成。這些農(nóng)民一般都是招募來的，沒有遷徙的自由。軍屯實質(zhì)上是兩漢以來軍屯的繼續(xù)。從事屯田的兵卒被稱做屯田兵(或田卒)，按軍事組織為單位編制，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　曹魏屯田區(qū)不屬地方管理，由典農(nóng)中郎將、典農(nóng)校尉等管理，直屬于中央大司農(nóng)。屯田實質(zhì)上是以軍事強制形式將農(nóng)民束縛在土地上，屯田的土地屬公有，所以，曹魏政權(quán)實質(zhì)上是最大的剝削屯田農(nóng)民的大地主。

　　通過屯田，“數(shù)年中，所在積谷，倉廩皆滿”。屯田，使得曹操在軍閥爭雄的亂世中立穩(wěn)了腳跟，為其后來不斷取得軍事上的勝利，奠定了重要的基礎(chǔ)。這一點，諸多史書已有明確的評價：“所在積谷，征伐四方，無運糧之勞，遂兼滅群賊，克平天下”。曹丕即位后，繼續(xù)實行屯田，進一步穩(wěn)定了曹魏的統(tǒng)治，恢復(fù)和發(fā)展了北方的社會經(jīng)濟。

　　屯田政策的實行，是曹操作為一名出色的政治家高于其他一般軍閥的又一突出表現(xiàn)，體現(xiàn)了他的雄才大略和政治遠(yuǎn)見。許多在當(dāng)初兵強勢眾的諸侯，如袁紹等，因為沒能解決好經(jīng)濟問題，而只顧于眼前的軍事利益爭奪，從而沒有真正建立起穩(wěn)定、可靠的后方，天長日久，便因為經(jīng)濟困頓而導(dǎo)致軍事上的失敗。曹操則由此而一步步由小到大，由弱到強地發(fā)展、壯大起來。屯田的成功，使曹操又進一步實現(xiàn)了他“修耕植以畜軍資”的設(shè)想，為最終蕩平北方軍閥，統(tǒng)一中原，奠定了堅實的經(jīng)濟和社會基礎(chǔ)。

　　(五)初定北方

　　從迎取漢獻帝到實行屯田，曹操在政治上占據(jù)了優(yōu)勢，在經(jīng)濟上穩(wěn)定了后方，實力大增。由此，他便著手開始了實現(xiàn)統(tǒng)一北方的霸業(yè)。

　　建安二年(197年)初，曹操帶兵討伐占據(jù)宛城(今河南南陽)的張繡。張繡本為驃騎將軍張濟的侄兒，張濟死后，他繼承了叔父的職位，后又為劉表招納，使之屯居宛城。遭到曹操的進攻后，張繡因軍事失利，投降了曹操。旋而復(fù)叛，曹操受到張繡的突然襲擊，無備而敗。曹操帶兵撤回許都。這年冬天，曹操又一次帶兵攻打張繡，大敗前來援救張繡的劉表大軍及張繡的本部。次年，在賈詡的勸說下，張繡歸降了曹操，被封為揚武將軍。

　　198年，曹操率兵東征呂布。在下邳(今江蘇睢寧西北)曹操決泗水、沂水灌城，呂布部將宋憲等投降曹操。城破，呂布為曹操所擒殺。199年，曹操于徐州再敗袁術(shù)，袁術(shù)著急上火，一病不起吐血而亡。同年，袁紹在河北一帶消滅了公孫贊，軍事實力超過了曹操，成為曹操最大的威脅。

　　建安五年(200年)，袁紹與曹操展開了大戰(zhàn)。曹操先是依荀彧之計，采取聲東擊西、分散袁軍兵力的辦法，解白馬之圍;后又依許攸之計，偷襲烏巢，放火燒掉了袁紹在那里的糧草，使其不戰(zhàn)而自危;最后，在官渡與袁紹展開了決戰(zhàn)(史稱官渡之戰(zhàn))，大敗袁紹，斬殺其將士7萬余人，消滅了袁軍主力。官渡之戰(zhàn)，是中國古代歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例(當(dāng)時袁軍有10萬多人，而曹操只有1萬多人)，通過這一仗，曹操徹底摧毀了他在北方的最后一個強敵的主力，為統(tǒng)一北方，奠定了決定性的基礎(chǔ)。官渡之戰(zhàn)后不久，袁紹病死，他的兩個兒子袁譚、袁尚因爭位而內(nèi)訌。曹操借此機會，攻殺了袁譚，趕跑了袁尚，于建安九年(204年)攻下袁氏統(tǒng)治的中心據(jù)點鄴城(今河北臨漳)，占據(jù)了幽、青之地。袁尚被曹操趕跑后，投奔了遼西烏桓。建安十二年(207年)，曹操帶兵出盧龍塞(今河北喜峰口)，于柳城(今遼寧朝陽南)附近大敗烏桓軍隊，斬殺其首領(lǐng)蹋頓，降服烏桓，將10萬余戶烏桓人遷入內(nèi)陸，并從中選出強悍者組成軍隊，進一步壯大了軍事力量。袁尚再次敗逃，至遼東，被公孫淵所殺。至此，袁氏勢力已全部為曹操所消滅。這樣，自建安二年(197年)到建安十二年(207年)，曹操用了10年時間，先后征服了張繡、平滅了呂布、袁術(shù)、袁紹，征服了烏桓，成功地統(tǒng)一了中國北方。