＜＜散 手 是 中 華 武 術(shù) 的 靈 魂＞＞

——試論中華武術(shù)走向世界的幾個(gè)根本性問題

   李 銓 寫寄中國武協(xié)前主席 徐才的信文 

       我國有著悠久歷史和燦爛文化，作為中國文化組成部份的武術(shù)，它是牢牢地扎根于傳統(tǒng)文化這塊肥沃土壤中的瑰寶。隨著時(shí)代的更新，人們充分的認(rèn)識(shí)了這個(gè)瑰寶藝術(shù)的、哲理的、技擊的、健身的和完善自我的價(jià)值。而今，在艱苦而富有生命力的改革道路上，它也要插上科學(xué)和理想的翅膀、朝氣篷勃的飛向五洲四海，成為全人類的共同財(cái)富，這是歷史的必然，也是中國人民獻(xiàn)給世界人民精神文化的，有中國特色的一份厚禮，凡是有志于振興中華武術(shù)的志士人杰，無不為此而自豪。同時(shí)，作為一個(gè)普通武術(shù)愛好者，也應(yīng)該談一點(diǎn)看法。

               一、普及、提高和組織起來

       近年，國家體委和武協(xié)作了大量行之有效的工作，發(fā)佈了各種重要文件和講話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在各項(xiàng)體育中占50％的重位。由此，必然更快的推動(dòng)武術(shù)走向世界的步伐?？傊?，各類形式的組織和比賽也應(yīng)運(yùn)而生。舊社會(huì)被視為＂下九流＂的武術(shù)，也正準(zhǔn)備為登上奧運(yùn)會(huì)的大雅之堂而揚(yáng)眉吐氣。但是，發(fā)佈文件和講話是為了見到實(shí)際效益，要真正扎扎實(shí)實(shí)做好工作，必須把握根本方向。
        眾所周知，武術(shù)是具有民族代表性的體育項(xiàng)目，它在各階層（特別是民間）有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。武術(shù)好在﹕它有多方位，多功能的鍛煉方法﹔有醫(yī)療、健身和技擊觀賞價(jià)值﹔它的功理和技法是獨(dú)出一轍的。 可昰，武術(shù)在長期的發(fā)展過程中，受歷史、社會(huì)、**、經(jīng)濟(jì)諸方面的制約，它的普及、提高、散打和規(guī)則是當(dāng)前研究的主要課題。當(dāng)然，為了更快的全面普及和提高套路的規(guī)范化和科學(xué)化，散手的中國式打法，也應(yīng)及早研究試行。
        我認(rèn)為在本國，武術(shù)機(jī)構(gòu)首先應(yīng)該形成一個(gè)至上而下有機(jī)的，有組織的體育機(jī)器，機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的優(yōu)劣是和每個(gè)環(huán)節(jié)緊密相連的。因?yàn)?，要讓世界上承認(rèn)的民族體育項(xiàng)目，本國都沒系統(tǒng)的組織起來，就不可能成為絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)﹔沒有全面普及和提高，就沒有足夠的后備力量作后盾，幾年后，別人就可能超過我們。那么，我們弘揚(yáng)推廣的武術(shù)，走向世界將會(huì)是前力有余而后勁不足。
        當(dāng)前，各地武協(xié)（館）各行其事，一盤散沙。有少數(shù)不學(xué)無術(shù)者，借機(jī)打著各種招牌，兜售其糟粕， 蒙騙群眾，給堂堂正正的中國武術(shù)（功夫）抹黑，而無人過問。有的雜志的工作人員不在行，報(bào)導(dǎo)了一些所謂特異功能和真正的武功、氣功相混淆失實(shí)的＂左＂文章。還有人為抬高自已，說如何了得，真請(qǐng)上陣，確又支吾唐塞云云。這些現(xiàn)象，都是武術(shù)沒有科學(xué)譜及、提高的結(jié)果，如不盡快根除那些阻礙武術(shù)發(fā)展的陋習(xí)，勢(shì)必影響武術(shù)的提高，造成培養(yǎng)人才的困難。
        此外，民間拳師利用業(yè)余時(shí)間刻苦練功，也希望得到社會(huì)的承認(rèn)，在全國若向湖南那樣對(duì)民間拳師也實(shí)行定級(jí)考核（這個(gè)考核應(yīng)包括套路、散手和理論·或套路、散手分試，理論并行），肯定煉武的人會(huì)更多，他們想要提高武功水平，練功就更刻苦，這樣既普及了武術(shù)，又提高了武功技藝。柔道在日本成為國技，被世奧承認(rèn)，就是與他們的組織才能和段位定級(jí)分不開的。一個(gè)要被世界承認(rèn)的體育項(xiàng)目，本國沒服人的實(shí)力，又沒把握住該項(xiàng)月的關(guān)健﹝散手）所在，怎能站穩(wěn)根子，就是急于走向了世界，它所附有內(nèi)質(zhì)的生命力和更高層次的發(fā)展也是有限的。柔道和跆拳道能馳騁世界武壇，是和他們各方面的條件和自成體系的技擊手段緊密相連的。所以，中國武術(shù)只有通過見的放矢，多種途經(jīng)，系統(tǒng)的組織起來，形成一個(gè)全面普及的態(tài)勢(shì)，才能為走向世界奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
                                                
            二、武德、打出去和自成體系
       談到＂打出去＂，是否有勃中華民族禮義之邦的美名呢？就武術(shù)要重¨武德¨的戒律而言，是否用＂打出去＂這個(gè)詞太違祖訓(xùn)呢？我看不盡然，武術(shù)之所以叫＂武術(shù)＂，而不叫＂舞術(shù)＂，武字本身就包涵著＂打＂這個(gè)特定意義。當(dāng)然，我們注重¨德¨，就是為止弋而煉好武。套路演練只不過是﹕一、好記不忘和便于繼承﹔二、不分埸地，男女老少均可練﹔三、能陶冶人的情操和磨煉毅志﹔四、有藝術(shù)觀賞價(jià)值﹔五、可靈活身手，強(qiáng)體健魄益智﹔六、能掌握一定的基礎(chǔ)技法，這是武術(shù)發(fā)展，繼承必然的宗合手段。當(dāng)然，練武術(shù)主要是健身延年益壽，繼承她的傳統(tǒng)技藝和助人為樂的美德，但是，最終目的是能防身自衛(wèi)一一散打。若拋棄了這個(gè)起碼的基本觀點(diǎn)，就否定了它是武術(shù)，而成了舞術(shù)。
       那么，怎樣理解武德二字呢？我認(rèn)為，必須在適合中國武功散打比賽的科學(xué)規(guī)則下戰(zhàn)勝對(duì)手，做到技高而又不用重手傷人，既體現(xiàn)了你的武德，別人又才信服你的真功夫?？湛谡f武德，若果自己都沒能賴證明自已的打法里有武德的高妙手段，誰還聽你那虛套。正如乒乓球的實(shí)力在中國，你提＂友誼第一，比賽第二＂，別人當(dāng)然服你本領(lǐng)大，風(fēng)格高，口號(hào)又漂亮，換個(gè)差的項(xiàng)目，你提那句話，可能適得其反（四川方言就昰﹕¨誰耳實(shí)你＂）。此外，現(xiàn)在是法制社會(huì)，通過學(xué)法，人們是能分清是非的。練武者一般都要受武德和道德觀念的約束，除非是歹徒行兇，在自衛(wèi)的原則下才能動(dòng)武。真正有高深功夫的練武者多了，對(duì)壞人還有一定的威懾力量，對(duì)社會(huì)和人民有利。
       總之，武術(shù)走向世界，是為人類造福，是民族體育振興的大事，怕這怕那，束手束腳，能辦成大事嗎！
       話說轉(zhuǎn)來，中華武術(shù)的博大精深，是我們?nèi)≈槐M的寶庫，我們不能因?yàn)闅v史造成的客觀原因，和主觀上的悟性不夠，而妄自非薄，說中國傳統(tǒng)武術(shù)的諸多散打技法不如別人，李小龍之所以成為技擊泰斗，一、是他在中國武術(shù)功夫的基礎(chǔ)上汲取了各派之長，進(jìn)行了改革和取舍﹔二、是他內(nèi)在的氣質(zhì)和通權(quán)達(dá)變、敢于實(shí)戰(zhàn)的進(jìn)取精神﹔三、 是他堅(jiān)持不懈刻苦練功和對(duì)武學(xué)的悟性。一個(gè)真正的中國散手技擊大家，缺了以上要素，是決不能成功的。就是李小龍?jiān)诓煌牟珦糅现?，也不能一層不變，死守成?guī)。換一個(gè)人完全照搬過來，就不一定得心應(yīng)手。因?yàn)槊總€(gè)人的心理、身理素質(zhì)和對(duì)事物的理解不一樣，練的功夫深度不一樣，其結(jié)果當(dāng)然就不一樣。
        我認(rèn)為中國武術(shù)要打出自已的傳統(tǒng)技法和風(fēng)格，應(yīng)該以傳統(tǒng)武術(shù)的技擊法為核心，結(jié)合世界自由搏擊和各門派的打法，研究出既科學(xué)又有中國傳統(tǒng)技擊法的規(guī)則和規(guī)律。運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該在中國武術(shù)傳統(tǒng)技法的共性中，打出各自的風(fēng)格、特點(diǎn)，從而逐步完善中國武術(shù)總體系。否則，就稱不上是具有攻防手段的有中國特色的散打技法。中國武術(shù)不自成體系，不打出國威，別人就只能說你是紙上談兵的高、精、尖，好看而不中用的花拳繡腿。
        有人評(píng)說，現(xiàn)在的散手對(duì)搏是＂拳擊加腿法＂，我認(rèn)為，它也是一種混血的散打技法，甚至可以說是一種借鑒。拳擊中的直拳，勾拳，擺拳在中國武術(shù)的拳法中是存在的，並不是西洋拳所獨(dú)有的，而腿法更是中華武術(shù)的特長，為什么不能使用呢！問題是，作為自成體系的傳統(tǒng)散打技法，才在新規(guī)則探討之初（譬如﹕擂臺(tái)規(guī)則，安全防護(hù)，**招法等），研究者和被研究者之間還存在相當(dāng)大的差距，只有不斷反復(fù)實(shí)踐，加深對(duì)中國武術(shù)散手攻防關(guān)系和拳法的理解，同時(shí)，還要有一套能較好的保護(hù)運(yùn)動(dòng)員安全，又要突出中國散手防中帶打的特點(diǎn)的規(guī)則?？傊?，這是個(gè)須認(rèn)真對(duì)待的問題。首先，他取決研究者（教練等行家）對(duì)武學(xué)精髓的理解，其次昰運(yùn)動(dòng)員諸方面的素質(zhì)，不經(jīng)過汗與血的洗禮，你只能在散手的初級(jí)圈子里轉(zhuǎn)。
        中國武功外人拿去能變通，自成體系，難道我們自稱絕世武功，爭(zhēng)奇斗能的傳統(tǒng)技擊術(shù)一一散手就不如別人嗎？請(qǐng)決策者和研究者們探討之。      
        中華武術(shù)的功理、**中有獨(dú)道之處，怎樣在借鑒別人，提煉精華的過程中，組合成自已的拿手好戲、創(chuàng)生出適合奧運(yùn)會(huì)比賽的中國武術(shù)的散打技法，這個(gè)問題只能是仁者見仁，智者見智了。

             三、散手、套路和雙管齊下
        中國武術(shù)套路比賽以基本自成體系，現(xiàn)在主要是解決它的科學(xué)化和規(guī)范化問題，歸屬于這一大體系的傳統(tǒng)技擊術(shù)一一散手也應(yīng)該在世界擂臺(tái)搏擊中自成體系，因?yàn)樗鼈兪蔷o密結(jié)合、相輔相成的。
        八五年，西安第一屆國際武術(shù)邀請(qǐng)賽的舉行，對(duì)世界之中國武術(shù)熱的興起有著深遠(yuǎn)的影響，國內(nèi)很多武術(shù)愛好者都親往一睹為快，門票黑市價(jià)暴涱，后幾埸卻無人問津，是什么原因造成了如此鮮明的對(duì)比呢？主要是沒有正宗的散手比賽。那次去看比賽的人，多數(shù)是想取點(diǎn)散打真經(jīng)，在見識(shí)一下各國武術(shù)精英們的高超技藝，結(jié)果是敗興而歸。偌大一個(gè)國際比賽，只有幾個(gè)扣對(duì)子的象征性試手打法，東道主，武術(shù)發(fā)源地的中國，競(jìng)沒有一對(duì)實(shí)戰(zhàn)的散打節(jié)目。值此大好的宣傳機(jī)會(huì)，若在套絡(luò)比賽后，拿出見真功夫的散打節(jié)目，即為大會(huì)增色，又強(qiáng)化了中國武術(shù)不僅能練套子，也能實(shí)戰(zhàn)。堂堂國際武術(shù)邀請(qǐng)賽，只進(jìn)行了外在形一一套路的比賽，而內(nèi)在質(zhì)一一散手（靈魂）的比賽卻設(shè)有，老是抱著源遠(yuǎn)流長，套路比賽第一的牌子，卻設(shè)有貨真價(jià)實(shí)的東西拿出來看。咱們歷來不是主張要提高民族的自信心和自尊心嗎？反對(duì)故弄玄虛的吹牛，當(dāng)時(shí)我們的自信心那里去了？象那樣發(fā)展下去，難怪世人說中國武術(shù)只能¨舞¨，而不能“武”。

       目前急于推向世界的中國武術(shù)，完全只注重套路比賽，散手比賽還在 俳徊不前，甚至有和套路分家的趨勢(shì)。我認(rèn)為同屬于中國武術(shù)總體系的套路和散手比賽是決不能分家的，一旦分家，兩者相互依存的關(guān)系將受到不可估量的影響。雖然，現(xiàn)在很多人誤以為學(xué)了套路就能進(jìn)行散手實(shí)戰(zhàn)，套路比賽第一，就是中國武功第一，這種偏見是大有市埸的。但是，作為一個(gè)武術(shù)能手，只學(xué)散手，不練以基礎(chǔ)為先、靈活身手見長的套路，那你在世界武術(shù)竟技中也不能登堂入室，基至稱不上是一個(gè)全能的中國武術(shù)大家。為什么如此斷言，一個(gè)真正有建樹的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，起碼應(yīng)該懂得以基礎(chǔ)為先導(dǎo)的套路比賽和演練，因?yàn)樗彩且环N強(qiáng)化身體素質(zhì)和**的手段。當(dāng)前，有很多打擂者，連最基本的拳經(jīng)、步法、**、拳法都沒搞清楚，怎么能施展出好的散打技法，那就更說不上借鑒發(fā)揮了。說得準(zhǔn)確點(diǎn)，只會(huì)套絡(luò)功夫，不練散打的專門功夫，你也只學(xué)會(huì)了中國武術(shù)的一半，因?yàn)樘茁费菥氈皇俏湫g(shù)基本功的最高表現(xiàn)形式，或者說是檢驗(yàn)?zāi)闶?、眼、身、法、步、精神氣力功的基礎(chǔ)功練到了哪種程度，中國武術(shù)散手的傳統(tǒng)**、技法和打法你還沒煉呢；不經(jīng)過精神和肉體忘我的**，不悟出武學(xué)的根本，那不是正像一篇報(bào)導(dǎo)中的套路比賽金牌獲得者，被人侮辱束手無策一樣可嘆嗎？中國武術(shù)只有用套路比賽引路，散手開路，雙管齊下的戰(zhàn)略思想，她的走向世界，才有強(qiáng)大的生命力。

                 結(jié)  束  語
       中華武術(shù)必須有系統(tǒng)的組織起來，形成一個(gè)科學(xué)全面普及的態(tài)勢(shì)，才能為走向世界奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。并由此達(dá)到提高、完善、充實(shí)自己的總體系，促使套路和散手比賽同步走向世界。國家應(yīng)選拔有遠(yuǎn)見卓識(shí)、有真才實(shí)學(xué)的人，以務(wù)實(shí)精神培養(yǎng)出有中國傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)格的散打人才、連同整個(gè)武術(shù)體系打入國際武壇，從而推動(dòng)世界武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在我們這一代，為中華民族體育事業(yè)譜寫光輝的篇章。            1988.4.12（本作才學(xué)電腦手寫成）

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李銓2008年寄中國武協(xié){散手是中華武術(shù)的靈魂}徐才主席的復(fù)信.

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