中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)共享與傳播平臺(tái)

傳承經(jīng)典丨展現(xiàn)當(dāng)代丨關(guān)注市場(chǎng)

傅亞成，師從中國(guó)著名書(shū)畫(huà)篆刻家言恭達(dá)先生。為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆書(shū)專業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)文字博物館客座研究員、“鼎甲·中國(guó)古文字書(shū)法藝術(shù)研修班”導(dǎo)師、東南大學(xué)中國(guó)書(shū)法研究院研究員。多次擔(dān)任國(guó)家級(jí)展覽評(píng)委。

作品獲第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，全國(guó)第二屆楹聯(lián)書(shū)法大展銀獎(jiǎng)，全國(guó)第一屆扇面書(shū)法大展銀獎(jiǎng)，全國(guó)首屆篆刻藝術(shù)大展銅獎(jiǎng)，全國(guó)魏碑書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)，“岳安碑”國(guó)際書(shū)法論壇全國(guó)書(shū)法大展一等獎(jiǎng)，“賽克勒杯”第二、第三、第五屆國(guó)際文化交流中國(guó)書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)，首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)提名；入展中國(guó)書(shū)協(xié)當(dāng)代名家工程500人精品展，《中國(guó)書(shū)法》雙年展——當(dāng)代青年書(shū)法60名家提名展，中國(guó)當(dāng)代中青年書(shū)法精英研究展。先后赴美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、瑞士、意大利、葡萄牙、捷克、南非、馬爾代夫、阿聯(lián)酋、新加坡、韓國(guó)、日本、毛里求斯、以色列等國(guó)舉辦個(gè)人書(shū)法展。被《世界知識(shí)畫(huà)報(bào)》《時(shí)代人物》《中國(guó)國(guó)際航空》等二十余種雜志刊為封面人物。作品被中南海、人民大會(huì)堂、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)文字博物館、蘭亭書(shū)法博物館、美國(guó)賽克勒美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。

純情  純樸  純正

——傅亞成書(shū)法之獨(dú)特性

葉鵬飛

傅亞成先生是鳴響當(dāng)代的實(shí)力型書(shū)家，是中青年書(shū)家中的代表人物。尤其是他古雅純正的篆書(shū)和隸書(shū)，開(kāi)辟了當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作傳承經(jīng)典的新境界，建立了新的范式，受到書(shū)壇的矚目。

我是從報(bào)刊上了解傅亞成的。在上世紀(jì)80年代后期，寫(xiě)篆書(shū)開(kāi)始流行草化，有的甚至支離破碎地追求所謂個(gè)性和新奇；而傅亞成的篆書(shū)則是以純正的面目出現(xiàn)，高雅、文雅而含廟堂氣的書(shū)風(fēng)對(duì)我印象尤深。他到常州參加書(shū)法報(bào)組織的全國(guó)教學(xué)活動(dòng)，我得以與之相識(shí)。他爽朗的性格、豪氣的待人、傾情不醉的飲酒以及對(duì)書(shū)法藝術(shù)的純情追求，給我留下了深刻的印象。因參加全國(guó)第八屆楹聯(lián)展評(píng)選，相聚于濟(jì)南六天，得以聽(tīng)他傾談對(duì)書(shū)法的純情，又再拜讀了他許多結(jié)集之作，讓我更進(jìn)一步地了解他。

凡有成就的書(shū)家，都對(duì)傳統(tǒng)狠下過(guò)功夫，對(duì)經(jīng)典有著純情的情節(jié)，對(duì)硯田耕耘有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力和信念。傅亞成自小生活在“避暑山莊”——承德，這里深厚的宮廷文化積淀、傳統(tǒng)文風(fēng)的純凈、燕趙遺風(fēng)的豪爽，深深地感染著他。

故而，傅亞成的書(shū)法之路完全是從注重傳統(tǒng)經(jīng)典開(kāi)始的：唐人楷書(shū)的謹(jǐn)嚴(yán)、“二王”行書(shū)的妍逸、皇家書(shū)風(fēng)的端莊威儀，孕滋著他耕硯意志。他堅(jiān)守著嚴(yán)格的臨池程序：筆法的細(xì)究、結(jié)字的推敲，伴隨著他的深夜入靜、伴隨著他的春秋寒暑，經(jīng)過(guò)多種碑帖的實(shí)驗(yàn)后，打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，與書(shū)法結(jié)下了不懈的純情之緣。

在傅亞成的研書(shū)之路上，秦篆的端莊、金文的神秘、石鼓文的蒼茫深深地吸引著他，使他對(duì)先秦書(shū)法情有獨(dú)鐘，由此作為了他的主攻方向。于此同時(shí)，他又對(duì)多種漢碑進(jìn)行反復(fù)研習(xí)，以使融今通古。篆隸同研，本身就是一個(gè)高起點(diǎn)，不同于一般人的楷、行研書(shū)途徑。學(xué)篆必須識(shí)篆，讓他理解了“六書(shū)”原理，積累了豐富的文字學(xué)常識(shí)；而學(xué)隸，又使他看清了“隸變”的過(guò)程，明白了隸不通篆則無(wú)古意，篆溶隸法則生動(dòng)多變的原理。尤其是在上世紀(jì)80年代這書(shū)法方興未艾之際，學(xué)篆隸可謂是舍易徑而走險(xiǎn)道的探求，涉者寥寥，顯示出了傅亞成對(duì)篆隸的深深迷戀，體現(xiàn)出他的睿識(shí)。他找到了最適合自己創(chuàng)作的目標(biāo)，與時(shí)人追求的“米芾風(fēng)”“王鐸風(fēng)”“民間書(shū)法風(fēng)”和“黃道周風(fēng)”完全不同！正因?yàn)樗莫?dú)特，便脫穎而出！傅亞成于上世紀(jì)90年代初，作品就參加了全國(guó)第五屆書(shū)法篆刻展、全國(guó)第一屆正書(shū)展和第一屆楹聯(lián)展等重大展覽，成為鳴響書(shū)壇的青年書(shū)家。

讀傅亞成的書(shū)法，覺(jué)得他成就的取得，有著高超的技法支撐。細(xì)讀傅亞成的作品，就會(huì)從中感受到他精妙的用筆和生動(dòng)的結(jié)體。

在篆書(shū)上，傅亞成不但精研小篆、石鼓文和商周金文，還對(duì)甲骨文、楚帛文字及齊文字都有所涉獵，是位全面的篆書(shū)能手。他出版的《篆書(shū)三字經(jīng)》法帖，即是用純凈的小篆書(shū)寫(xiě)的。其用筆的純凈靈動(dòng)、結(jié)體的工整幽嫻，成為當(dāng)代最佳的小篆入門(mén)字帖。以我之愚見(jiàn)，尚未見(jiàn)到當(dāng)代用“玉箸篆”書(shū)小篆的第二人！而他創(chuàng)作的《石鼓文四條屏》也是以端莊謹(jǐn)嚴(yán)的面目出現(xiàn)，正如他自己在創(chuàng)作手記中所記：“當(dāng)下書(shū)壇寫(xiě)石鼓皆入?yún)鞘鲜闹T(mén)，求欹側(cè)險(xiǎn)峻之勢(shì)。然，未見(jiàn)有人從中蛻變而出，余對(duì)吳氏石鼓只取其創(chuàng)變之意，而不臨其跡！”這正是他的獨(dú)特處！傅亞成寫(xiě)石鼓文也是以“力求平正再平正”的要求去創(chuàng)作，與他的小篆相輝映，追求篆書(shū)的純凈、純正，可見(jiàn)他的與眾不同！

傅亞成平時(shí)創(chuàng)作以大篆為多。由于先秦字形體復(fù)雜，為掌握好正確結(jié)字，他總是尋根究源，以“六書(shū)”辨之，即使用“假借”，也做到字字有出處。從他的大篆創(chuàng)作看，他對(duì)《石鼓文》《大克鼎》《散氏盤(pán)》等名作著力尤深，而且對(duì)平時(shí)書(shū)家忽視的碑額、闕銘等也悉心研習(xí)。因此，他的博學(xué)和積累，能使大篆作品創(chuàng)作隨文字結(jié)構(gòu)的復(fù)雜簡(jiǎn)單而變化，讓人讀之有儀態(tài)萬(wàn)方的感受。他的甲骨文作品，亦給人以清新、純正的面貌。從筆法上考察，由于篆書(shū)的筆畫(huà)基本上是一種等線條的運(yùn)動(dòng)規(guī)跡，屬于一種嚴(yán)控的運(yùn)筆方式。而甲骨文和鐘鼎大篆都以小字傳世，要進(jìn)行大幅式創(chuàng)作，不是簡(jiǎn)單地將小字放大，而必須豐富其線條、豐富其筆法。傅亞成即是這么做了，故而他的作品有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。最獨(dú)特的是，他在結(jié)字上，不采用流行的錯(cuò)落之狀、或張牙舞爪的狂態(tài)，仍是用書(shū)寫(xiě)小篆的功底，對(duì)先秦文字作“復(fù)歸平正”的整飭，使自己的作品在結(jié)體上更顯沉穩(wěn)、敦厚和純正。他在平正中寫(xiě)出了儀態(tài)萬(wàn)方、富有生命力的形質(zhì)，讓人耐看，而不是一覽無(wú)余，表現(xiàn)出了金文那種神秘、莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。這正是他的又一獨(dú)特處！

隸書(shū)興盛于兩漢，是聯(lián)通古今文字的橋梁。從文字學(xué)上言，隸書(shū)破壞了古文字的象形、指事等“六書(shū)”原理，變成了純符號(hào)的今文字。從書(shū)體演化上看，隸書(shū)由篆書(shū)簡(jiǎn)約而成，變迂回盤(pán)屈為貫氣方折，繼而轉(zhuǎn)化為楷書(shū)。傅亞成對(duì)隸書(shū)用功亦是純情盡心。他研習(xí)的漢碑、帛書(shū)、簡(jiǎn)牘、草隸的痕跡，都能在他的作品中隱射出來(lái)。他的隸書(shū)作品有篆意多于隸意的、有隸意多于篆意的，亦有純隸意的，變化較大。他的《隸書(shū)千字文》法帖、《歐陽(yáng)修醉翁亭記四條屏》和《曹植洛神賦四條屏》等作品，都是以純正的漢碑筆法創(chuàng)作的，讓人感受到他對(duì)漢碑的潛研功力。而平時(shí)的隸書(shū)創(chuàng)作，他都弱化了“蠶頭雁尾”，強(qiáng)調(diào)了字形的繁簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)，做到了結(jié)體雖長(zhǎng)短不一，卻能讓人看似整齊純正。這是他順因字勢(shì)的長(zhǎng)短、大小、繁簡(jiǎn)來(lái)結(jié)字布白，形成了多變多采的造型，是他隸篆通融、自出新意的結(jié)果。這正是他的又一獨(dú)特處！

賞讀傅亞成的作品集，可看到他篆隸作品在整篇上有著高妙的布白。他不論是寫(xiě)篆書(shū)斗方，還是隸書(shū)條幅，除少數(shù)用縱有行、橫有列的布白外，大多采用縱有行、橫無(wú)列的布白，成為他的一大特色。我想，如果沒(méi)有深厚的結(jié)字造型功力，沒(méi)有多看多創(chuàng)的實(shí)踐，是很難隨心所欲地這種謀篇的。他借助了字與字之間，行與行之間的大小錯(cuò)落而呼應(yīng)變化，寫(xiě)出了“無(wú)處乃傳神韻”的氣息，寫(xiě)出了端莊、謹(jǐn)嚴(yán)、清純、生動(dòng)的藝術(shù)效果，成為他師古而開(kāi)新的碩果。這又是他書(shū)法的獨(dú)特處！

傅亞成的行草和楷書(shū)作品在集中相對(duì)較少，但不失精彩。他的楷書(shū)在唐楷的基礎(chǔ)上略滲了碑意，如他的《論書(shū)紈扇組合》即是如此。細(xì)觀其楷書(shū)，他的工整中略加行書(shū)筆意，使楷字生動(dòng)可愛(ài)。而他的行草書(shū)則以“二王”為宗，以章草為輔，有著爽健痛快、氣韻奔暢的特點(diǎn)。從作品看，他對(duì)行草書(shū)的點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體的把握是得心應(yīng)手的，雖然不作連綿大草，卻能在單個(gè)組字與整篇組合布白中流瀉出生動(dòng)的氣韻，而這氣韻又與他擅長(zhǎng)的篆隸中的“篆籀氣”密切相關(guān)，與其篆隸在內(nèi)在上、格局上相一致，產(chǎn)生出“書(shū)卷氣”“金石氣”相互融互發(fā)的神采。這又是他書(shū)法的再一獨(dú)特處！

傅亞成將書(shū)法視作生命，孜孜以恒地永往直前。多年來(lái)，他的作品多次榮獲大獎(jiǎng)，尤其是第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)。成為中國(guó)書(shū)壇最高獎(jiǎng)獲得者，也是他書(shū)法創(chuàng)作的當(dāng)代高度標(biāo)志。他被中國(guó)文聯(lián)評(píng)為“中國(guó)百杰書(shū)家”。但他在成績(jī)面前，更是堅(jiān)守自己對(duì)書(shū)法藝術(shù)的純情?？少F的是他受邀到全國(guó)各地講學(xué)，以自己的所學(xué)所得帶動(dòng)新壇新人，推進(jìn)書(shū)法教育和創(chuàng)作的發(fā)展。他也多次出訪或帶隊(duì)出訪赴國(guó)外交流，將中國(guó)書(shū)法傳播到世界各地，弘揚(yáng)“中國(guó)精神”盡心竭力。可以說(shuō)，傅亞成從古代書(shū)法經(jīng)典中得到了文人氣、從硯田耕耘中得到了超然氣、在燕趙之地的生活中得到了純樸豪爽氣，因而，他能一任筆情墨意無(wú)所干涉地飛翔，展開(kāi)一個(gè)比現(xiàn)實(shí)世界更為純情、純真、純樸、純正的藝術(shù)世界。這就是傅亞成書(shū)法之所以獨(dú)特的原因！

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