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《紅樓夢》構(gòu)造了一個(gè)“美”的世界，大概可以分為結(jié)構(gòu)之美、意境之美、語言之美、環(huán)境之美、人物之美、愛情之美、悲劇之美幾方面。結(jié)構(gòu)、意境、語言之美是形式層面的，環(huán)境、人物之美是內(nèi)容層面的，而愛情、悲劇之美是精神層面的。所以這幾方面的美又可以概括為藝術(shù)創(chuàng)作之美、內(nèi)容之美、精神之美。《紅樓夢》的故事正是在曹雪芹所構(gòu)造的美的世界中上演的。  結(jié)構(gòu)之美 談到《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)之美就不得不提到紅樓夢究竟有多少回的問題，在這方面歷來的研究甚多，有堅(jiān)持一百二十回之說，有宣稱一百回或者一百零八回，每個(gè)人基本上都能做到自圓其說。但是無論是哪種說法是對的或者是所有說法都不對，《紅樓夢》現(xiàn)在殘存的是八十回本，有高鶚和程偉元續(xù)成一百二十回的完整本。對于高、程二人的續(xù)書歷來有褒有貶，持批判態(tài)度的人一般都是秉持著高、程篡改了曹雪芹原作的結(jié)局為最大的攻擊點(diǎn)，而之所以能有這樣的結(jié)論得出就是因?yàn)椴苎┣墼诘谖寤鼐鸵呀?jīng)暗示出了小說中主要人物的結(jié)局，并在文章之中對八十回以后的內(nèi)容多有伏筆和暗示，究竟孰是孰非我們無從知道，但是這一點(diǎn)正反映了小說的結(jié)構(gòu)之美。作者利用情節(jié)的前后呼應(yīng)，語言的多方暗示，人物行為的因果繼承使得整部小說一絲不亂，謹(jǐn)嚴(yán)有序，并能夠絲絲入扣，引人入勝，讀來趣味無窮。 在第五回之中，賈寶玉神游太虛幻境之時(shí)就已經(jīng)借助判詞和曲詞暗示了十二釵以及賈家最后的命運(yùn)，賈家注定是要落到樹倒猢猻散的下場的，人的命運(yùn)也在千紅一窟、萬艷同悲的讖語籠罩下走向凋零。至于情節(jié)的暗示和照應(yīng)更是俯拾即是。 語言之美 讀《紅樓夢》時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻都浸潤在語言之美之中，無論是景物描寫還是人物對話，作者能做到面面俱到，統(tǒng)籌兼顧。人物對話如王熙鳳的語言，俗中卻充溢著詼諧機(jī)智。同樣的，黛玉寶釵之姐妹之間也會玩笑逗趣，但是卻經(jīng)常是詼諧機(jī)智之中帶有理趣和學(xué)問，耐人咀嚼。描寫景物的文字更可以謂之美不勝收，每一段文字拿出來都可以是一篇優(yōu)美的散文。像描寫瀟湘館的竹子時(shí)，僅一句“鳳尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”，就傳神精當(dāng)?shù)孛枥L出了瀟湘館當(dāng)時(shí)的環(huán)境，襯托了瀟湘館此時(shí)的閑適、幽靜。 語言之美最突出的當(dāng)然是表現(xiàn)在小說中一首首精美的詩詞之中，更妙的是作者能夠?qū)⒃娫~聯(lián)系到每個(gè)人的性格與氣質(zhì)，使之為人物性格的深入刻畫服務(wù)。以眾人詠白海棠的詩為例，作者的用心之處可見一斑。寶釵之詩總不能出其大家閨秀的自珍自重，所以首句便是“珍重芳姿晝掩門”。而林黛玉則不同，時(shí)時(shí)刻刻不離其小女兒的善感多愁，因此感慨道“秋閨怨女拭涕痕”。至于史湘云自然又有另一番奇想。 意境之美 意境是我國文學(xué)上的特有的審美范疇，尤其對于中國的詩歌來說，可以毫不夸張地說：意境是一首詩的精髓。在詩史上，意境的優(yōu)劣也成為評判一首詩好壞的標(biāo)準(zhǔn)。曹雪芹生活在清朝康雍乾時(shí)期，各種文學(xué)體裁都已經(jīng)有了很高的造詣，所以曹雪芹只需要在前人那里攫取營養(yǎng)而為己所用。中國文學(xué)發(fā)展史上從來就不缺少各種文體互相滲透的情況，詩詞、詩文、詞文的互滲早已經(jīng)為前任所嘗試過并取得很大的成功。而詩對小說的影響也就不足為奇，曹雪芹不是第一個(gè)把詩用到小說里的，但是作為后來人，他無疑是融合的最好的。紅樓夢中構(gòu)建出來的意境中最為人稱道的是黛玉葬花、史湘云醉臥芍藥蔭、寶琴紅梅立雪、寶釵撲蝶等等，一個(gè)個(gè)場景充滿詩情畫意。也許可以在前人的詩詞文中找到痕跡但是絕沒有給人庸俗不堪的感覺，反而在作者的筆下一經(jīng)點(diǎn)染變得雅致唯美、活靈活現(xiàn)了。 自然之美 大觀園是《紅樓夢》中人主要的活動(dòng)場所，是這部小說的大的環(huán)境。修建于元妃省親之時(shí)，有著體現(xiàn)皇家氣派的穿鑿之美，也有得利山川的自然之美。 穿鑿之美即建筑之美。舉凡大觀園中的亭臺樓閣、水榭館溆，無一不精致，無一不華美。怡紅院之精致為劉姥姥所驚嘆，甚至以為是哪位小姐的繡房。秋爽齋之闊朗是探春獨(dú)愛，在此結(jié)下海棠詩社。瀟湘館之清幽合黛玉品性，寶黛愛情滋長之所在。蘅蕪院之素雅襯寶釵淡泊，為賈母等看重。所以處處樓閣，處處象征，絕無虛筆。 自然之美是對建筑之美的補(bǔ)充，也是大觀園的點(diǎn)睛之筆，靈秀所在。譬如瀟湘館之翠竹，蘅蕪院之薜蘿，秋爽齋之芭蕉，不僅是自然美的表現(xiàn)，更是人物性格的象征。至若沁芳之水，紫菱之洲，蓼花之溆，翼然之泉，無有不美者。  精神之美 有人說中國是沒有悲劇的，因?yàn)橹袊俗怨乓詠淼南矏鄞髨F(tuán)圓結(jié)局的情節(jié)導(dǎo)致中國大小說在迎合大眾的審美趣味的同時(shí)失去了對悲劇藝術(shù)的探索的機(jī)會。因此像《紅樓夢》等悲劇結(jié)局的書一出世便會有人跟在后面出續(xù)書，一次來滿足大眾對審美的普遍追求。所以就大大削減了《紅樓夢》的悲劇效果。但是如果拋開那些續(xù)書，單單就曹雪芹的原著來說的話，《紅樓夢》是一出徹底的悲劇。 愛情的悲劇可能是大多數(shù)人所關(guān)注的，而且作為小說的一條線索，寶黛釵三個(gè)人的愛情、婚姻都是一場美的徒勞。寶黛愛情是相愛而不得長相廝守的悲哀。從愛情萌芽到互相試探到表明心跡到情根深種，寶黛愛情建立過程中有風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)愛情成熟的時(shí)候也恰恰是黛玉的眼淚幾乎耗盡，生命將要凋零的時(shí)候，所以相愛而不得相守。而寶釵和寶玉的愛情婚姻悲劇是相守而不得相愛。寶釵一直是單方面的愛著寶玉，寶玉也未嘗沒有對寶釵有過好感，但是一個(gè)黛玉已經(jīng)占據(jù)了寶玉的所有愛情，而這份愛情又隨著黛玉的死永遠(yuǎn)無法超越，所以相守之人不是相愛之人自然不能奢望其長久，寶釵早已看清了這一點(diǎn)，所以寶玉出家之時(shí)她才會毫無勸阻之辭，因?yàn)橹朗峭絼冢圆蝗缃o自己留一點(diǎn)尊嚴(yán)。 《紅樓夢》的悲劇性又體現(xiàn)在所有女性的身上，無論小姐還是丫頭都逃不出悲劇的命運(yùn)。迎春被父親送入狼口，受盡凌辱，被虐而死；探春做了替身公主，遠(yuǎn)嫁和番，輕舟遠(yuǎn)逝；惜春冷面冷心，常伴青燈，冷枕寒衾；妙玉身陷泥淖，高潔見污，空誤佛性；晴雯心比天高，身為下賤，慘遭摧折；襲人枉自和順，空勞牽掛，委身優(yōu)伶……正是千紅一哭、萬艷同悲。 |
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