很多人只知道河南殷墟的甲骨文，并且認(rèn)為甲骨文是專屬于商朝的，其實(shí)這是一種錯(cuò)覺。實(shí)在是因?yàn)橐笮娴募坠俏奶忻?，起初的甲骨文倒賣事件沒幾個(gè)人不知道吧。而且殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文數(shù)量之大、文字之多，是其它地方發(fā)現(xiàn)的甲骨文無法比擬的。

實(shí)際上不能說只在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文，而是絕大部分甲骨文都是在殷墟發(fā)現(xiàn)的，但其它的地區(qū)也是有甲骨文（或帶有契刻符號(hào)的甲骨）發(fā)現(xiàn)的，如濟(jì)南大辛莊甲骨文 。而且甲骨文也不是專屬于商朝的，早在新石器時(shí)期就有占卜用的甲骨，如河南賈湖甲骨文，夏朝、周初也都有甲骨的發(fā)現(xiàn)。

甲骨文又稱“殷墟文字”，是殷商時(shí)期刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨是商王室用于占卜之用的，占卜完記錄一下，就有了甲骨上的文字，在當(dāng)時(shí)可以說是大事小事家事國(guó)事都要占卜一下。而殷墟作為商王朝后期的都城，在這里發(fā)現(xiàn)甲骨文是再合情合理不過了。

殷墟甲骨

殷商滅亡后，周初仍用甲骨進(jìn)行占卜，目前在周初的遺址已發(fā)現(xiàn)近17000多片甲骨。只是后來甲骨占卜漸漸被筮（shì）法[用蓍（shī）草占卜]取代。甲骨文也漸漸消失了。

“幽贊于神明而生蓍”（《易·說卦傳》）。蓍草，多年生草本植物，古人用其莖占卜。

慶幸的是后來又出現(xiàn)了“金文”，也就是青銅器上的文字，性質(zhì)和甲骨文還是有些相似的，都起到了記錄的作用。

周原甲骨文

周原是先周人生活的地方，“古公覃父，止于岐下”中的先周都城“岐邑”就在周原遺址。所以，在周原發(fā)現(xiàn)帶有文字的甲骨也是情理之中的，目前已發(fā)現(xiàn)的有周公廟遺址甲骨、鳳雛村的一座西周建筑群里的窖藏甲骨文近萬片、扶風(fēng)縣齊家村發(fā)現(xiàn)的甲骨，這三個(gè)遺址內(nèi)均發(fā)現(xiàn)帶有刻字的甲骨。

周公廟遺址甲骨

鳳雛村出土，被燒過的甲骨

河南賈湖甲骨，新石器時(shí)期

賈湖遺址位于河南舞陽(yáng)縣的賈湖村，屬于中國(guó)新石器前期，距今9000-7500年。這應(yīng)該是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的帶字甲骨啦。考古專家認(rèn)為甲骨上的契刻符號(hào)與殷墟甲骨文有著驚人的相似。

河南偃師二里頭卜骨，夏代

二里頭是否是夏朝的王城地還有爭(zhēng)議，但無疑是比商更早的遺址。

鄭州二里崗帶字牛骨，早商

共兩片，骨上共有11字，有說10字，屬于商代早期，發(fā)現(xiàn)于鄭州市貨棧街。可惜的是這兩片牛骨目前下落不明。

濟(jì)南大辛莊甲骨文，商中晚期

大辛莊遺址位于山東省濟(jì)南市歷城區(qū)，屬于商代中晚期遺址，遺址內(nèi)出土的文物與殷墟出土的器物基本一致。2003年在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了甲骨文。

相比司馬遷《史記》上的一些記載，甲骨上的文字雖不成篇，但是它是那個(gè)時(shí)期最直接的記述。而且甲骨文也是在世界范圍內(nèi)公認(rèn)的中國(guó)最早的文字，意義重大。