耳穴謙養(yǎng)坊--黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生之道--傳統(tǒng)干支耳位療法（四）

jiezhukuaile 2019-08-23

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素問·經(jīng)脈別論譯注

　　黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎。

　　岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。是以夜行則喘出于腎，淫氣病肺。有所墮恐，喘出于肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出于肺，淫氣傷心。度水跌仆，喘出于腎與骨，當(dāng)是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病也。故曰：診病之道，觀人勇怯，骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。

　　故飲食飽甚，汗出于胃。驚而奪精，汗出于心。持重遠行，汗出于腎。疾走恐懼，汗出于肝。搖體勞苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四時陰陽，生病起于過用，此為常也。

　　食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。府精神明，留于四藏，氣歸于權(quán)衡。權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生。

　　飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾。脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。水精四布，五經(jīng)并行，合于四時五藏陰陽，揆度以為常也。

　　太陽藏獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足陽有余也，表里當(dāng)俱瀉，取之下俞，陽明藏獨至，是陽氣重并也，當(dāng)瀉陽補陰，取之下俞。少陽藏獨至，是厥氣也，蹻前卒大，取之下俞，少陽獨至者，一陽之過也。太陰藏搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞，補陽瀉陰。一陽獨嘯，少陽厥也，陽并于上，四脈爭張，氣歸于腎，宜治其經(jīng)絡(luò)，瀉陽補陰。一陰至，厥陰之治也，真陰（疒娟之右）心，厥氣留薄，發(fā)為白汗，調(diào)食和藥，治在下俞。

　　帝曰：太陽藏何象。

　　岐伯曰：象三陽而浮也。

　　帝曰：少陽藏何象。

　　岐伯曰：象一陽也，一陽藏者，滑而不實也。

　　帝曰：陽明藏何象。

　　岐伯曰：象大浮也，太陰藏搏，言伏鼓也。二陰搏至，腎沉不浮也。

干支耳位療法中表里別通和三合關(guān)系：

1、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥分別代表1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12這十二個數(shù)字，其中奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。

2、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支分別可以代表十二屬相，一年的十二個月，一天的十二個時辰，人體十二經(jīng)絡(luò)等。

這是中醫(yī)學(xué)上第一次把生命與時間有機結(jié)合起來的治病養(yǎng)生觀念，這是中醫(yī)不同于西醫(yī)的地方。人是大自然的組成部分，人的生活習(xí)慣應(yīng)該符合自然規(guī)律。

從中醫(yī)的觀點和干支耳穴療法來看，自然界日夜更迭和人體經(jīng)絡(luò)氣血的運行，是息息相關(guān)的。能夠根據(jù)自然界的變化規(guī)律，進行身體調(diào)養(yǎng)，才能讓養(yǎng)生效果事半功倍?，F(xiàn)代時間生物學(xué)證明，人體生命現(xiàn)象、生理活動都具有相對穩(wěn)定的時間節(jié)律性，包括季節(jié)、晝夜等節(jié)律。有人稱此為“生物鐘”，反映出人與自然的密切聯(lián)系。

從字面看，“子午流注”是由“子午”和“流注”組成的，以子午言時間，以流注喻氣血

“子”和“午”是時間的兩個極點，它們分別表示兩種相反相成、對立統(tǒng)一的范疇或概念，是我國古代用來紀(jì)時、標(biāo)位以及記述事物生長化收藏等運動變化過程或狀態(tài)的符號。子：為十二地支的第一個序數(shù)，若配月份而言，為農(nóng)歷十一月，若配二十四節(jié)氣而言，為冬至節(jié)所在之時，若以晝夜長短變化規(guī)律而言，冬至陰至陽生，冬至之后，逐漸夜短晝長，若配時辰而言，為二十三點至一點。午：為十二地支的第七個序數(shù)，若配以月份而言，為農(nóng)歷的五月，若配以二十四節(jié)氣而言，為夏至節(jié)所在之時，若以晝夜長短變化規(guī)律而言，夏至陽至陰生，夏至之后，逐漸夜長晝短，若配以時辰而言，為十一點至十三點。

“流”、“注”兩字，乃表示運動變化的概念，“流注”從狹義來說，是形容自然界水的流動轉(zhuǎn)注?！对娊?jīng)》：“如川之流，豐水東注”即為此意。這里借用“流注”是指人體經(jīng)絡(luò)中氣血的流行灌注。

子午流注將人體氣血運行比擬為水流，從子時到午時，再從午時到子時，隨著具體地說，子午是陰陽對立的兩個方面，也是陰陽轉(zhuǎn)化的起點和界線。“子”時間先后不同，人體陰陽盛衰，營衛(wèi)運行，經(jīng)脈流注，時穴開闔，都與自然界同樣具有節(jié)律變化。陰陽各經(jīng)氣血的盛衰也有固定的時間。氣血盈時而至為盛，過時而去為衰，逢時為開，過時為闔。定時開穴，方可有效地調(diào)和陰陽、糾正機體偏盛偏衰。子午流注就是時空和運動的統(tǒng)一，是中國古代天人合一理論在傳統(tǒng)生命科學(xué)上的體現(xiàn)。

子午流注遵循陰陽變化的規(guī)律?！夺樉拇蟪伞ふ撟游缌髯ⅰ氛f：“子時一刻，乃一陽之生；至午時一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也?！彼哉f，子代表陽生，為陽氣之首，流代表陽生的過程；午代表陰生，午為陰氣之初，注代表陰藏的過程。它含有陽極生陰，陰極生陽的運動規(guī)律。

一日十二個時辰，人體氣血一個時辰流經(jīng)一條經(jīng)脈。流行次序是：子時膽經(jīng)——丑時肝經(jīng)——寅時肺經(jīng)——卯時大腸經(jīng)——辰時胃經(jīng)——巳時脾經(jīng)——午時心經(jīng)——未時小腸經(jīng)——申時膀胱經(jīng)——酉時腎經(jīng)——戌時心包經(jīng)——亥時三焦經(jīng)，最后再流入肺經(jīng)。首尾相接，如環(huán)無端。

3、

十二地支里代表人體十二經(jīng)絡(luò)，里面有表里關(guān)系，分別是肝膽，肺與大腸，脾胃，心小腸，腎與膀胱，心包三焦共六對，分別成30度角。

還有60度角和180度角，互為別通關(guān)系。分別是，如上圖，膽和心經(jīng)，肺與膀胱，心包和胃，脾和小腸，肝與大腸，腎和三焦。

4、地支三合局

紅綠黃藍四個等邊三角形鏈接的子申辰---水局，代表足三陽；午寅戌---火局，代表手三陽；卯未亥---木局，代表足三陰；酉巳丑---金局，代表手三陰。這就是我們干支耳穴療法中的同氣相求，有求必應(yīng)。

5、別通關(guān)系中還有一個規(guī)律是他們都與開闔樞有關(guān)系。太陰太陽為開，少陰少陽為樞，陽明厥陰為關(guān)。

古人認(rèn)為，觀天而知命，易出于天，知天才能知命，按時令養(yǎng)生才能長壽。在古人看來，每個人的生命周期和身體條件各不相同，具體情況，要具體對待，對癥方能下藥。因此，西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)化治療體系并不適合于中醫(yī)。

五運六氣是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分，也是《內(nèi)經(jīng)》中占比重較大的重要內(nèi)容，在干支耳位療法中也是有很重要的位置，這也是為什么叫著“位”，位，以人為中心，以人為本，立位，定位，站位，位置，本位。五運六氣又簡稱'運氣'。'運'指丁壬木、戊癸火、甲己土、乙庚金、丙辛水五個階段的相互推移; '氣'指厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水六種氣候的轉(zhuǎn)變

三合局是八字命理中常見的術(shù)語，那么地支三合什么意思呢？五行之生、旺、庫三支會在一起，則合成局，稱之為三合局：申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。

地支三合意義

古人以“精氣神”來解釋三合局，茲結(jié)合拙見附會之，以木行為例：木之精孕于亥、氣行于卯、神藏于未，故亥卯未三合木局。正是由于五行能量場在生、旺、庫三支的不同分布，使得此三支遇在一起時產(chǎn)生相互補充、交融的凝聚力作用，從而形成三合局。在干支耳位療法中，配伍聯(lián)合應(yīng)用有意想不到的效果。

養(yǎng)身三大事：一睡眠，二便利，三飲食，其余起居、服裝等皆是輔助。

耳穴醫(yī)學(xué)治療睡眠障礙，消化系統(tǒng)功能和情緒有很好的作用。

三事之中睡眠第一，然胃納不和者，夜眠不安，故以通便利為第二。而飲食無節(jié)，饑飽過度者，腸胃必受傷，而營養(yǎng)日減。

養(yǎng)是什么？養(yǎng)是使身心得到滋補和休息。而睡眠是養(yǎng)生的一大功能，養(yǎng)就是用大量的健康細(xì)胞去取代腐敗的細(xì)胞，如一夜睡不著覺就換不了新細(xì)胞。時間長了，人就糠了，像糠蘿卜似的。為什么世上有百歲老人呢?因為他們每晚都在二十一點鐘準(zhǔn)時睡覺。睡覺要盡量早睡，睡得晚，傷了少陽之氣，必然第二天是疲倦無力，容易產(chǎn)生錯誤地決斷，得不償失。睡以安神為主，神以心安為主，還應(yīng)配合年齡，壯年至多七小時至八小時，多睡則智昏頭暈眼紅脹，四肢疲軟，童年必睡足八小時，或過九小時勿礙，老人或病人至多六小時已足。

睡眠之時還要關(guān)上窗戶，不要開空調(diào)、電扇，以保護陽氣。睡眠之時還要溫暖四肢，因為四肢是陽之本，四肢不暖，肯定是腎陽不足，應(yīng)在睡覺之前把手腳捂暖，所以睡之前以熱水泡腳也是很好的養(yǎng)生辦法。睡眠之時還要把手腳和肚臍、背后的命門都要蓋好，勿使受涼。

中醫(yī)最重要的經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的不是如何治病，而是一種對天地萬物的感悟，讓人們意識到只有順應(yīng)大道才能防病于未然。我們?nèi)粘Ｗ鍪露贾酪槃荻鵀椋豢赡嫣於?，一天二十四小時每個時段該做什么都有天律可循的，“天予弗取，必受其殃”，天予養(yǎng)生之法寶，給你不要，那有什么辦法？只好遭其病殃，受罪受痛！

在這里也特別感謝高望老師，劉士佩恩師，卞偉光老師，李定老師。部分是借鑒老師的內(nèi)容，并受到啟發(fā)。不足之處敬請指正。