周瑜：豪杰英雄士，風(fēng)流美丈夫

三國(guó)，一個(gè)被人們所熟知的時(shí)代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，但真正當(dāng)?shù)闷稹帮L(fēng)流”二字的英雄，觀整個(gè)三國(guó)史怕只有一個(gè)人能當(dāng)?shù)闷?，他英姿倜儻，顧曲風(fēng)流，天配佳偶，總角之交，忠誠(chéng)不二，智勇雙全，此人便是周瑜。

但是，在小說(shuō)《三國(guó)演義》中，為了突出諸葛亮的妖智，給周瑜硬性地添加了不少人格上的缺陷，如“心胸狹小”一類(lèi)，最后是被諸葛亮給活活地氣死了。

就人物形象的普及率來(lái)說(shuō)，這正史是永遠(yuǎn)也敵不過(guò)小說(shuō)和戲劇的，那敗軍之將的關(guān)二爺在戲劇中出場(chǎng)時(shí)，連慈禧老佛爺都要起立致敬，而這周瑜呢，一句“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”，從而使得一個(gè)本來(lái)很完美的形象，轉(zhuǎn)瞬便變成了一個(gè)小肚雞腸之人了。

周瑜，字公瑾，東漢末年名將，廬江舒縣人，長(zhǎng)壯有姿貌、精音律，江東有"曲有誤，周郎顧"之語(yǔ)；周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰(zhàn)場(chǎng)平定江東，后孫策遇刺身亡，孫權(quán)繼任，周瑜將兵赴喪，以中護(hù)軍的身份與長(zhǎng)史張昭共掌眾事。

曹操率大軍順江而下，欲一舉滅吳，周瑜率江東孫氏集團(tuán)軍隊(duì)與劉備軍隊(duì)聯(lián)合，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍，拜偏將軍領(lǐng)南郡太守，后病逝于湖南岳陽(yáng)，年僅36歲。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

蘇東坡的這首《念奴嬌》應(yīng)該是歷史上所有贊美周瑜的詩(shī)詞中，最為人們所熟悉的了，也是他最著名詞，但是，很多人在理解上，總是把這“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”看作是諸葛亮。

這也難怪，因?yàn)樵凇度龂?guó)演義》中，這孔明先生一年四季，不管春秋冬夏，總是拿著一把羽扇，而這“羽扇綸巾”就是他外形的特征，其他人是無(wú)緣這一裝束的，可惜的是，坡老在世時(shí)這《三國(guó)演義》還未成書(shū)，不然，也許他就不會(huì)這樣寫(xiě)了。

羽扇綸巾是三國(guó)之時(shí)儒將通常的裝束，宋人詩(shī)詞中也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復(fù)古有詩(shī)云：

千載周公瑾，如其在目前，

英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船。

不管是蘇詞也好，戴詩(shī)也罷，都是抒寫(xiě)了周瑜不朽之功業(yè)，盡顯令人艷羨之情，似乎從眼前浩蕩的江流中，看見(jiàn)了羽扇綸巾的周瑜那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英姿。

周瑜當(dāng)?shù)闷痫L(fēng)流二字，他出身高貴，是典型的官N代；他同主公相交莫逆，肝膽相照；他形象俊美，是公認(rèn)的江東第一美男；他氣質(zhì)高雅，羽扇綸巾，儒將風(fēng)范；他不性度恢廓，智勇雙全，且藝術(shù)修養(yǎng)一流，有所謂“曲有誤，周郎顧”之說(shuō)；他深受他的小喬，從無(wú)風(fēng)流韻事；更難能可貴的是，他對(duì)東吳孫氏政權(quán)忠心耿耿，將一生的心血用在了輔佐君王的事業(yè)上，堪稱一代完人。

可惜的是，他英年早逝，留給人們的印象始終是一個(gè)儒雅的白袍將軍，就如同漢時(shí)的霍去病一樣，不許英雄見(jiàn)白頭，正史中對(duì)他的評(píng)價(jià)是 “雅量高致，揮灑自如”，換言之，如果他看遍了春花秋月，經(jīng)歷了四方征戰(zhàn)，最后老死床榻或戰(zhàn)死沙場(chǎng)，黃土白骨地終其一生，可能會(huì)影響他的形象。

周瑜同小霸王孫策是同年生人，結(jié)識(shí)很早，不過(guò)，很多人稱他們是“總角之交”，這個(gè)就有點(diǎn)夸大其詞了，他們是在十幾歲時(shí)才有交集，最多說(shuō)個(gè)少年時(shí)相識(shí)也就足夠了。

他二人既然非世交，這在當(dāng)時(shí)很看重門(mén)第的時(shí)代，交集是有一定隔閡的，周瑜是江東世族，而孫策則是外來(lái)之人，在周瑜這樣的士族眼中，孫策這樣的人就是一幫依仗武力，掠州過(guò)縣的“土豹子”嘛。

這就如同后來(lái)劉備入川后，同蜀地本土士族的關(guān)系一樣，不管前期的劉皇叔如何地平易近人，還是后期的諸葛亮禮賢下士，而直到諸葛亮主逝世的這數(shù)十年中，都難以處理好相互之間的關(guān)系，本土士族對(duì)外來(lái)的蜀漢政權(quán)都是貌合神離之態(tài)。

然而在江東則不一樣，周瑜雖然不是孫策的舊部，但其對(duì)孫氏集團(tuán)的忠誠(chéng)度那是無(wú)可比擬的，似乎有一見(jiàn)鐘情之感，這一點(diǎn)對(duì)于無(wú)論是本土的士族或北來(lái)的士族，都起了一個(gè)很好的帶頭作用，一旦選擇了輔佐對(duì)象，決不動(dòng)搖，表現(xiàn)出了超人地果決和堅(jiān)毅，這點(diǎn)說(shuō)明周瑜是一個(gè)特別純粹之人。

就在江東剛剛統(tǒng)一，周瑜正準(zhǔn)備一展身手之時(shí)，噩耗傳來(lái)，孫策被人暗算，傷重而死，一時(shí)間，江東大亂，很多本來(lái)歸附的郡縣紛紛獨(dú)立，外族“山越”也是蠢蠢欲動(dòng)。

周瑜從外地趕回，聯(lián)合張昭，程普等文武老將迅速的把叛亂平息，穩(wěn)定了江東局勢(shì)。也為孫權(quán)繼位，做好了鋪墊，此時(shí)的周瑜僅僅，25歲。

此后八年，周瑜一直盡心竭力的輔佐孫權(quán)，對(duì)外，他征伐黃祖，滅山賊，收江夏；對(duì)內(nèi)，他舉薦文武賢才，處理軍紀(jì)事務(wù)，使東吳這個(gè)新生的外族政權(quán)迅速地在江東站穩(wěn)了腳跟。

周瑜出生于一個(gè)詩(shī)禮簪纓之家，家風(fēng)謙遜好友，這是他性格形成的本因；不過(guò)他生不逢時(shí)，朝綱廢馳，民不聊生，黃巾揭竿，狼煙四起，而他又世居江左，遠(yuǎn)離朝堂，所以，他不象大名士荀彧一類(lèi)人，骨子里要效忠皇室，而周瑜對(duì)東漢王朝是沒(méi)有什么好感的。

周瑜身上有著士人傳統(tǒng)的豪氣，最突出之處就是“士為知己者死”的氣概，他同孫策結(jié)交后，便出謀劃策，四方征戰(zhàn)，而在這過(guò)程中又展現(xiàn)了他膽略過(guò)人，雄姿英發(fā)的特性。

《三國(guó)演義》在描寫(xiě)了周瑜諸多過(guò)人之處的同時(shí)，突出了他“氣量狹小”的特點(diǎn)，其中花了好幾個(gè)章節(jié)敘述了“三氣周瑜”的子虛故事，這個(gè)當(dāng)然是不值得去深究的，小說(shuō)嘛，畢竟是為主題服務(wù)的，不過(guò)，由于故事編寫(xiě)得精彩，一句“既生瑜，何生亮”，就讓這周公瑾小肚雞腸的形象在民間是深入人心了。

《三國(guó)志》作者陳壽對(duì)周瑜的評(píng)價(jià)是：“性度恢廓，大率為得人?！奔粗荑ば愿窈?，度量大，心胸寬闊，深得人們的擁戴，完全不是《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的“心胸狹窄”、“器量狹小”之人。

老將程普早隨孫堅(jiān)，身經(jīng)百戰(zhàn)，所以，他倚老賣(mài)老，不大看得起周瑜這個(gè)“新秀”，甚至說(shuō)他曾多次羞辱周瑜。而周瑜卻以東吳基業(yè)為重，胸懷寬廣，處處寬容，“折節(jié)容下，不與較”，程普頗為感動(dòng)，言“與公瑾交，若飲醇醪，不覺(jué)自醉”。

周瑜的心胸寬闊還體現(xiàn)在他的舉賢任能上：首先向?qū)O策推薦張昭、張纮，繼之舉薦魯肅，臨終前力推過(guò)去曾與自己意見(jiàn)不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說(shuō)客的第二天，就發(fā)覺(jué)他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，讓他去勸說(shuō)諸葛亮棄劉備事東吳。

周瑜心胸和器量之大，也受到他的對(duì)手的肯定。劉備說(shuō)周瑜：“器量廣大，萬(wàn)人之英”；諸葛亮贊周瑜：“仗義疏財(cái)”、“揮灑自如”、“雅量高志”、“文武籌略”、“挽強(qiáng)為弱”、“雄姿英發(fā)”;蔣干稱周瑜：“雅量高致”。后代的一些名人如蘇東坡等，在周瑜的人品方面，都給予了極高評(píng)價(jià)。

周瑜被后人喜愛(ài)的一個(gè)重要原因是“長(zhǎng)壯有姿貌”，人稱周郎，是江東一等一的帥大哥，而且還文武雙全、多才多藝，就象他的名字一般如瑾似瑜，他 “姿質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗”，是一塊完美無(wú)瑕的美玉；這等人物，不知擄俘了多少少女之心。

當(dāng)然，最讓人羨慕的還是迎娶了大美人小喬，夫妻二人琴瑟和鳴，相敬相愛(ài)，其樂(lè)融融，真是一對(duì)人間鴛鴦，天上神仙。羨煞人也。

不過(guò)，這兒有個(gè)小小的誤區(qū)，他們并非我們現(xiàn)在意義上的夫妻，大小二喬都是屬于妾，而戲劇小說(shuō)中所謂的喬國(guó)老亦是子虛子事，這個(gè)是有正史作證的。

據(jù)《三國(guó)志》載：“從攻皖，拔之。時(shí)得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而裴松之注此傳時(shí)引用了《江表傳》中的史料也說(shuō)：策從容戲瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡?！?/p>

妻為娶，妾為納，這是常識(shí)，而這對(duì)國(guó)色的姐妹花出身民間，身份低賤，且流離失所，幾為難民之身，乃是孫策與周瑜的戰(zhàn)利品，與二人門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)，所以，根本是不能成為正妻的。

再說(shuō)了，二人遇到大小喬時(shí)，都已25歲了，在那個(gè)時(shí)代，二十歲前都早已成婚，所以，嫁與為妻之說(shuō)是不能成立的，最多只能說(shuō)當(dāng)了妾后受到寵愛(ài)，或享受專寵就很不錯(cuò)了；但不管怎么了，內(nèi)外皆秀又風(fēng)度翩翩的周郎，嬌妻美妾，官場(chǎng)情場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)得意，著實(shí)是天下最幸福之人了。

赤壁之戰(zhàn)是周瑜武功中最為耀眼之戰(zhàn)，他用火攻之策，以弱勝?gòu)?qiáng)，將不可一世的曹操擊退，不但保全了江東之地，還乘勝追擊，一舉攻占荊湘要地，這個(gè)在《三國(guó)演義》中是大書(shū)特書(shū)之偉跡，在此就不用我來(lái)叨叨了。

但拜《三國(guó)演義》所賜，在人們的腦海中產(chǎn)生了兩個(gè)大大地誤區(qū)，小說(shuō)中的戰(zhàn)役過(guò)程可謂是驚心動(dòng)魄，從舌戰(zhàn)群儒起，群英會(huì)，蔣干盜書(shū)，草船借箭，橫槊賦詩(shī)，苦肉計(jì)，借東風(fēng)等等，好戲連臺(tái)，目不暇接。

但是，從正史《三國(guó)志》來(lái)看，出火攻之計(jì)的是黃蓋，上面所說(shuō)的一系列好戲都是小說(shuō)家言，也就是說(shuō)，這些好戲都是編的，假場(chǎng)合。

再有就是《三國(guó)演義》中，雖然東吳聯(lián)軍的主帥是周瑜，但主角卻是諸葛亮，仿佛整個(gè)戰(zhàn)役幾乎都是諸葛亮的功勞，他不僅牢牢掌控著戰(zhàn)役行進(jìn)的過(guò)程，洞若觀火，玩友軍及對(duì)手于股掌之中，正如魯迅先生所言，“狀諸葛之多智而近妖”。

對(duì)抗曹軍的主要力量當(dāng)然是東吳水軍，諸葛亮作為一個(gè)謀士只是起了一個(gè)外交家的職責(zé)，他只是在促成了孫劉聯(lián)盟中起了“一定”的作用，僅此而已。

也就是說(shuō)，即使他不“促”，按當(dāng)時(shí)的情況，這孫劉聯(lián)盟也會(huì)成；因?yàn)?，真正有決定權(quán)的是孫權(quán)和周瑜，而非劉備和孔明，劉大耳兒是上桿子地想將東吳拖下水，所以，在整個(gè)赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮只是個(gè)小小配角。

自古伴君如伴虎，赤壁之戰(zhàn)后，周瑜名聲、威望達(dá)到巔峰，難免功高震主，孫權(quán)不可能沒(méi)有想法，沒(méi)有他，又怕鎮(zhèn)不住曹操，有了他，又怕哪一天自己的后院姓周，只是無(wú)論是正史還是野史都無(wú)這方面任何記載的透露。

周瑜在征南郡的途中暴病而亡，一個(gè)出身高貴，長(zhǎng)得美到慘絕人寰，氣質(zhì)優(yōu)雅宛若謫仙，能力氣度卓絕的完人就這樣走了，興許，他太過(guò)完美，上蒼不允許他老去，只好把他的風(fēng)姿定格在最閃耀的時(shí)候。

征南郡是過(guò)程，終極目標(biāo)是征巴蜀，如果這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，那將沒(méi)有了三國(guó)時(shí)代，而劉備集團(tuán)不是或?qū)O或曹地依附一方便是被滅，那二分天下的爭(zhēng)戰(zhàn)會(huì)以另一種方式延續(xù)著精彩，但可惜地是，周瑜死了，下面便是諸葛亮展示智慧的舞臺(tái)了，也讓孫權(quán)避免了打壓功臣的罪名。

江東的國(guó)策是建立在割據(jù)基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)，他們只是想偏安一隅，于一統(tǒng)于下并不上心，因?yàn)?，作為江東士族心目中還是存有一個(gè)大漢王朝，只要能夠保住既得利益，哪怕洪水滔天。

因此，除了周瑜帶著一幫武人有征戰(zhàn)四方的雄心外，作為掌門(mén)人的孫權(quán)，他關(guān)心的也是如何將將孫氏政權(quán)本土化，而其它人于對(duì)外擴(kuò)張之事是持反對(duì)意見(jiàn)的，也就是說(shuō)，周瑜的理想在東吳是沒(méi)有市場(chǎng)的。

周瑜是孫權(quán)哥哥孫策的拜把子兄弟，孫權(quán)對(duì)周瑜也是相當(dāng)尊重的，至少在表面上是這樣，但從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，他是支持魯肅的戰(zhàn)略方針的，也就是立足本土，經(jīng)略江東，做好自己的事，將劉備集團(tuán)當(dāng)作曹魏和東吳之間的緩沖國(guó)，于是才有借荊州這一串的故事發(fā)生。

所以，他對(duì)周瑜南征內(nèi)心是不贊同的，但也不能將反對(duì)之意放在明面上，他要做的頭等大事是坐穩(wěn)現(xiàn)在的位置；周瑜南征成功與否，在他的內(nèi)心是很糾結(jié)的，即使周瑜成功地拿下了西川，這地方是姓孫還是姓周，誰(shuí)知道天上哪塊云彩要下雨，您說(shuō)是吧。

天不假年，周瑜英年早逝，后人無(wú)不扼腕，但似乎沒(méi)人想過(guò)，這其中是否有些不為人知的故事，我不是陰謀論的信奉者，我只是覺(jué)得，這周瑜早逝的背后，似乎有那么點(diǎn)點(diǎn)地疑云在飄忽。

周瑜之死，史載其為 “瑜還江陵為行裝，而道于巴丘病卒”就是說(shuō)，他是走到半路生病，然后就死了，時(shí)間之短，令人瞠目結(jié)舌，如果真是如此，那就不是“病卒”，而應(yīng)該叫“暴亡”。

要說(shuō)周瑜死，誰(shuí)最開(kāi)心，如果說(shuō)孫權(quán)最開(kāi)心，怕又是一堆地磚瓦襲來(lái)；這個(gè)又是必須要涉及當(dāng)時(shí)東吳的國(guó)策了。

周瑜是堅(jiān)持伐蜀的鷹派，魯肅為堅(jiān)持借荊州給劉備，以形成三分天下，相互制約以自保的鴿派，這是兩種完全不同的戰(zhàn)略，而孫權(quán)在口頭上是兩種都認(rèn)可，其實(shí)，明眼人都知道，他是支持魯肅的。

既然兩種戰(zhàn)略只能取其一，以孫權(quán)之能力，是不可能說(shuō)服如日中天般地周瑜的，那周瑜就必然被拋棄，但如果周瑜要堅(jiān)持呢？那么，最好的解決方式就是他能夠識(shí)相地“病逝”。

于是，周瑜病逝了，伐蜀大計(jì)隨之停止，孫權(quán)的基本國(guó)策得以順利實(shí)施，幾句安撫和沉痛的語(yǔ)言將一切化為無(wú)形。

由是，我想起了刑偵學(xué)上的一句話，“最大的嫌疑人就是最大的受益人”，如柯南道爾所說(shuō)：“排除一切不可能，剩下的再不可能也是真相”。

周瑜臨終前，推薦了與其戰(zhàn)略決策完全不同的魯肅為繼任之人，我不知這其中是否有多少地?zé)o奈，因?yàn)?，他知道，自己一去，整個(gè)伐蜀計(jì)劃就付之東流，他推薦與否都并不重要，對(duì)鐵定之后事，作個(gè)順?biāo)饲榱T了，不過(guò)，這也成就了周瑜氣量大度的美名。

周瑜在后世很受追捧，大唐時(shí)唐德宗接受顏真卿的建議，追封古代名將64人，并為他們?cè)O(shè)廟享奠，當(dāng)中就包括周瑜，同被列入廟享的只有關(guān)羽、張飛、張遼、呂蒙、陸遜數(shù)人而已。

可惜了，周郎，一代英杰，難借壽年，周郎在，江左兵鋒外指，金戈鐵馬；周郎亡，東吳煮海為鹽，一隅小康。

晨曦氤氳滿城，青竹紅芍，春雨潤(rùn)透廬江，襯著桃夭，行人薄霧中經(jīng)過(guò)石板橋，哼唱著荒腔走板的小調(diào)，怒馬鮮衣踏遍江山多嬌，吟風(fēng)弄月可是此間年少。

新柳色陪著他醉在醇醪，十年一夢(mèng)須臾過(guò)歲月老，弦歌雅意問(wèn)君能有幾分明了，誰(shuí)曲聲有誤惹一顧回首笑，書(shū)生意氣揮劍劃破曉，尤聽(tīng)采蓮女呢喃，總角之好。

虛弦掃過(guò)山影明月來(lái)照，楚云舒展千帆行在浪濤，寒聲畫(huà)角中山河一炬銷(xiāo)，赤壁再擊鼓劍已出鞘，伴歌載酒千古風(fēng)流付談笑，漫卷旌旗指點(diǎn)天下英豪，烈火縱情乘東風(fēng)扶搖，三江不見(jiàn)昨日煙波浩渺，楓色如錦或曾問(wèn)寂寥，往事悠悠，自有后人憑吊。