一 東吳可能一統(tǒng)天下嗎？

孫吳政權(quán)沒有可能是一統(tǒng)天下，是顯而易見的事。

第一不可逾越的障礙，是天命。

曹魏政權(quán)可以宣稱，自己的天子之位，是漢朝皇帝禪讓給自己的。所謂五德終始，漢的火德盡了，火生土，接下來自然是魏的土德，“代漢者，當(dāng)涂高”的讖言，不是早就流傳多年了嗎？

蜀漢政權(quán)可以宣稱，漢德雖衰，天命未改，曹家就是奸臣，原來的皇帝遇害了，我們家備備是漢室宗親，也就當(dāng)仁不讓勇挑重?fù)?dān)，要把皇帝當(dāng)起來了。

孫權(quán)什么像樣的理由也找不到。所以曹丕公元220年稱帝，劉備緊接著公元221年稱帝，孫權(quán)扭捏到229年，才終于坐不住了，也稱帝。

孫權(quán)曾經(jīng)向曹操稱過臣，這倒也還罷了，畢竟曹操的人生終點，還是漢丞相，孫權(quán)可以聲稱自己不過是守著漢臣的節(jié)操，稱臣于曹操代表的漢獻帝罷了；問題是接下來孫權(quán)為了對抗劉備，也曾向曹丕稱臣，這就怎么都解釋不過去了。

稱帝后，曹魏和蜀漢一直在吵，認(rèn)為自己是正統(tǒng)。東吳政權(quán)根本插不上嘴，勉強發(fā)明了一個理論，叫“三國同霸”，就是說三家都沒能一統(tǒng)天下，只算霸主水平，誰也不是正統(tǒng)，簡直像來攪局的。

后世的歷史學(xué)家和民間輿論，會爭論帝魏寇蜀還是尊劉貶曹，反正沒有東吳什么事。

第二個不可逾越的障礙，是地利。

所謂蒼天如圓蓋，大地似棋局，中國古代南北對峙的棋局上，有幾個特別關(guān)鍵的點。

長江中游的關(guān)鍵在襄陽。襄陽城是所謂天下之腰膂，北方政權(quán)要掃平江南，首先要取襄陽，南方政權(quán)要北伐中原，也要取襄陽。南北交兵，襄陽勢在必爭。

如果關(guān)羽能拿下襄陽，那么孫劉聯(lián)盟想擊敗曹魏，就還有一線希望，但這一線希望大概也不會是屬于孫權(quán)的。所以東吳選擇了背刺關(guān)羽，這下成功讓劉備和自己都沒有希望了。

曹操死后，孫權(quán)覺得可以撈一把北上偷襲了襄陽，這支偷襲的部隊轉(zhuǎn)眼又被曹仁、徐晃擊潰。于是曹丕作勢南征，孫權(quán)又趕緊“遣使奉獻”?？傊?，奪取襄陽，對東吳來說從來都是可望不可即的目標(biāo)。

長江下游的關(guān)鍵點，則是合肥。

孫權(quán)建都建業(yè)（今南京），要保證建業(yè)的安全，則要守住建業(yè)東邊和南邊的長江渡口，這一點孫權(quán)做到了，所以地圖上會看見東吳在建業(yè)附近的長江西面和北面，都有東吳的領(lǐng)土。別看這層疆域只好像薄薄一層奶油，卻是防御北軍南征的關(guān)鍵所在。

但要向北進取，這還遠遠不夠。必須要拿下合肥，才可以進一步開拓。

但是合肥的曹魏守軍，如一道鐵閘，他們簡直視孫吳軍隊為送上門的經(jīng)驗包。孫權(quán)在合肥城下，打出了十一戰(zhàn)一勝十負(fù)的戰(zhàn)績，后繼者就更不必提了。

第三個不可逾越的障礙，是人和。

孫吳政權(quán)從一開始就不得人心。

孫堅孤微發(fā)跡，是江東大族瞧不起的，其粗暴兇殘的行事作風(fēng)，更為人所不齒。孫策帶著淮泗軍人渡江，誅戮英豪大開殺戒，江東士族對他只有恐懼，就是看待無法抵抗的外來入侵者的態(tài)度。孫權(quán)當(dāng)然很大程度上修復(fù)了和江東世家大族的關(guān)系，但這些士族也只愿意支持孫權(quán)做一個割據(jù)一方的統(tǒng)治者。

江東大族都有自己的軍隊，外人很難染指。要他們保衛(wèi)家園，挫敗入侵者，積極性是很高的，所以東吳的防御戰(zhàn)爭戰(zhàn)績相當(dāng)亮眼；至于賠上自己的家底，為你去爭奪天下，他們是沒興致的。

換句話說，周瑜、魯肅做都督的時代，淮泗軍人對支持孫權(quán)進取天下這件事，是心有余而力不足；呂蒙開始，進取心就衰減了，等江東士族成為孫吳政權(quán)的文武官員的主體后，就力不足心更不足了。

孫權(quán)去世后，這個脆弱的政權(quán)內(nèi)部一系列殘酷的傾軋屠殺，世家大族們就連支持這個割據(jù)政權(quán)的心思也淡了。最后晉滅吳的時候，孫皓實際上是被士族拋棄了，他們并沒有為孫吳陪葬，而是改換門庭，繼續(xù)為新政權(quán)服務(wù)。

陸遜的孫子陸機，雖然也做了司馬家的官，但能在公開場合能為孫吳政權(quán)說兩句話。當(dāng)時評論吳郡四大姓，有所謂“顧忠、陸厚、朱武、張文”之說，這就算不辜負(fù)厚道之名了。

二 魏晉史料中的東吳形象

《三國志》的作者陳壽，作為一個蜀人，在西晉時代寫三國歷史，立場很微妙。

西晉政權(quán)是承襲曹魏而來的，所以尊曹魏是正統(tǒng)，這是必須的。

但作為一個蜀人，內(nèi)心偏袒劉備，也是事實。

至于東吳該怎么定位，陳壽則表示就那樣吧。

所以寫曹操的那篇，叫《武帝紀(jì)》，凸顯曹魏的正統(tǒng)地位；寫劉備的那篇，叫《先主傳》，這個題目，仿佛寄托了無限傾慕哀思，“先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人……”，行文時陳壽也不忘稱劉備為先主；寫孫權(quán)那篇，是很客觀冷漠的《吳主傳》，“孫權(quán)字仲謀。兄策既定諸郡，時權(quán)年十五……”正文就直呼其名了。

等到裴松之給《三國志》作注，他搜集的各種史料，立場就比較復(fù)雜了。

蜀漢的史料最少，可說基本退出了話語權(quán)競爭。

曹魏統(tǒng)治區(qū)域留下的資料最多，立場卻比較復(fù)雜：有贊美曹操的，多半因而也會連帶給曹操最重要的對手劉備好評；也有因為討厭曹操而格外贊美劉備的；但基本是不太關(guān)注孫權(quán)的。

東吳方面的資料倒是也不少。因為東吳方面也是有自己的國史的，也就是韋昭的《吳書》，這書是陳壽寫《三國志》的重要依據(jù)，實際上陳壽一個重要工作就是把這書里對東吳比較有利的材料給刪掉。另外還有胡沖的《吳歷》，張勃的《吳錄》等等，也是站在東吳立場上寫作的。

大文豪陸機也曾經(jīng)打算寫一部《吳書》，因為他對陳壽為自己爺爺陸遜所作的傳記，十分不滿，認(rèn)為“多不盡理”?？上ш憴C這書也不知道到底有沒寫出來，反正后人沒有見到。

事實上，對東吳形象最有利的著作，出自一個山東人之手。

這個人叫虞溥，高平昌邑人（今山東巨野南），小時候跟著任偏將軍的父親生活在隴西，按說此人和東吳應(yīng)該沒什么關(guān)系，也很難獲悉什么內(nèi)幕細(xì)節(jié)。但他曾任鄱陽令，任上搜集了不少東吳地方的傳說，寫成了一部《江表傳》。

而正是這部書，提供了最美好的孫吳政權(quán)的形象。除了不敢承認(rèn)孫堅發(fā)現(xiàn)了傳國玉璽之外（這事當(dāng)時政治上太不正確），同一件事幾種不同的史料都提到了，把東吳人物描述得最光彩照人的，幾乎一定是《江表傳》。

而且《江表傳》寫得特別有文學(xué)風(fēng)味，現(xiàn)場感極強。以赤壁之戰(zhàn)為例，它提供了很多獨一無二的細(xì)節(jié)。

因為曹魏方面的材料多半會說，在赤壁，曹操是被劉備打敗的，所以要突出周瑜的功績，就必須丑化劉備?！督韨鳌返拿鑼懀褎渌茉斓媚懬逾?，周瑜塑造得豪氣干云，真是形成鮮明的對照。至于黃蓋給曹操的詐降書是怎么寫的，黃蓋的船怎樣偽裝，裝了什么引火材料……這些細(xì)節(jié)，也都是《江表傳》獨家提供。

《三國志》表揚周瑜善于處理人際關(guān)系，但最后說了一句“惟與程普不睦”，言下似乎是最后兩人也沒和好。這個判斷還有個證據(jù)是，后來呂蒙拒絕孫皎一起帶兵時，對孫權(quán)說了這么一番話：

“昔周瑜程普為左右部督，共攻江陵，雖事決于瑜，普自恃久將，且俱是督，遂共不睦，幾敗國事。”

可見周瑜和程普兩人不和，是引起嚴(yán)重后果的。 

但到了《江表傳》里，就只強調(diào)周瑜魅力無窮，讓程普又敬服又親重，對人說“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”這樣的話了。

不管可信度如何，《江表傳》的文學(xué)性遠遠超過其他史料，所以后世影響很大。“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”“遙想公瑾當(dāng)年……談笑間，檣櫓灰飛煙滅”……諸如此類的千古名句，都是把赤壁戰(zhàn)果，歸功于周瑜的。而若有人要論證《三國演義》丑化了東吳，也一定格外重視《江表傳》的敘事。

三 最大的東吳黑是誰？

其實，元代的話本和雜劇里，才真是對東吳抹黑無極限。

如關(guān)東群雄討伐董卓，這事按照史實，只有孫堅功勞最大，劉備充其量算湊熱鬧的。但民間文藝偏愛劉備是傳統(tǒng)，民間藝人態(tài)度很明確：我們對孫堅的英雄業(yè)績沒興趣，既然這是一段沒有劉備的歷史，那我們就創(chuàng)造一段以劉備為中心的傳奇。孫堅這個名字我們也記下來，會根據(jù)劇情需要來安排使用。

元曲四大家之一的鄭光祖，寫過一出《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》，這完全是一個架空的故事：呂布率領(lǐng)八健將威鎮(zhèn)在虎牢關(guān)下，袁紹率領(lǐng)十八路諸侯前來挑戰(zhàn)。呂布神勇無敵，日不移影，打敗了十七路諸侯，只剩下一個孫堅，還沒有和呂布交戰(zhàn)。

和歷史相反，戲里孫堅是個活寶：

我做將軍世稀有，無人與我做敵手，聽得臨陣肚里疼，吃上幾鐘熱燒酒。某長沙太守孫堅是也，自幼而讀了本百家姓，長而念了幾句千字文，為某能騎疥狗，善拽軟弓、射又不遠，則賴頂風(fēng)對南墻、箭箭不空。雖然我為大將，全無寸箭之功。

孫堅派擔(dān)任隨軍參謀的曹操去青州督運糧食，曹操途經(jīng)平原縣，發(fā)現(xiàn)這里莊稼長得特別好，這自然是地方官治理有方。一想，平原縣令不是大破黃巾的劉備嘛，就去搬請劉備出山。

于是劉關(guān)張兄弟三人帶著曹操的介紹信出發(fā)了，曹操要押糧，落在后面。

接下來，進入了孫堅耍寶時間。孫堅瞧不起三人地位卑微，張飛發(fā)怒，打罵了孫堅的卒子，被孫堅罰在營門外打躬。這時孫堅聽說呂布挑戰(zhàn)，嚇得拉肚子，張飛扮醫(yī)生給他看病，狠狠挖苦了他一通，孫堅發(fā)怒要斬張飛，剛巧這時曹操趕到，對孫堅說你就帶他們見一陣吧。

孫堅面對呂布的那段，大玩?zhèn)惱磉?，演出現(xiàn)場一定效果絕佳：

(凈孫堅領(lǐng)卒子上，云)某孫堅是也。大小三軍，擺開陣勢，依著我，先擺個胡同陣。

(卒子云)元帥，怎么叫做胡同陣？

(孫堅云)把這馬軍擺在一邊，把步軍擺在一邊，中間里留一條大路，我若輸了好跑。擺開陣勢，塵土起處，呂布敢待來也。

(呂布領(lǐng)卒子上，云)某乃呂布是也。領(lǐng)著本部下人馬，與孫堅相持廝殺，走一遭去。大小三軍，擺開陣勢，兀那塵土起處，敢是孫堅來了也。

(孫堅云)你來者何人？

(呂布云)你聽者：呂奉先是你的爹爹。

(孫堅應(yīng)科，云)哦！風(fēng)大，聽不見。

(呂布云)我是你爹爹。

(孫堅云)哦！風(fēng)大，聽不見。

(呂布云)呂布是你爹爹。

(孫堅云)哦！你怎生是我爹爹？

(呂布云)你來者何人？

(卒子云)元帥，他罵陣哩。你還他大著些。

(孫堅云)某乃長沙太守孫堅，是你孫子哩。

(卒子云)你怎么不做大，怎么與他做孫子？

（孫堅云）你那里知道，常贏了便好，若輸了呵，拿住要殺，他便饒了，道：“是我孫子哩！”

(卒子云)他也殺了。

(做調(diào)陣子科)

(孫堅云)我近不的他，走了罷，走、走、走！(下)

(呂布云)孫堅走了也。這廝合死，不往本陣中去，他落荒的走了也。有你走處，有我趕處，走到天涯，趕到海角，不問那里趕將去。(下)

(孫堅上，云)走、走、走！被呂布?xì)⒌奈一觎`兒也無了。近不的他，兀的一所密林，我入的這密林來，一棵枯樹，我脫下這衣甲頭盔來，拴在這樹上，按孫武子兵書曰：是脫殼金蟬計。呂布趕將來，則道是我，搠上一戟，寸鐵入木，九牛難拔，投到他拔出戟來，我走過蘆溝橋去也。(下)

等孫堅洋相出盡了，終于輪到劉關(guān)張發(fā)威，一舉擊敗了呂布。

反而是《三國演義》里，孫堅的名譽得到了恢復(fù)。孫堅的功勞，只有斬華雄讓給了關(guān)羽，——但斬華雄在史書上就是一句話，那么精彩的溫酒斬華雄故事，都是小說家原創(chuàng)的，所以也不能說關(guān)羽占了孫堅太大便宜。別的如孫堅是討董大軍的先鋒，孫堅的軍隊率先攻入洛陽，這些主要功績，統(tǒng)統(tǒng)都還給了孫堅。

但民間那個猥瑣版孫堅寫得那么精彩，浪費掉也可惜，這些屎盆子，就都扣到袁術(shù)的頭上了。各方面的素材，《三國演義》倒是一點都沒浪費。

而歷史上孫堅為人的兇暴權(quán)詐，《三國演義》完全沒表現(xiàn)，道德層面上看，倒毋寧說是美化了孫堅。

再如《劉玄德醉走黃鶴樓》《兩軍師隔江斗智》這樣的雜劇，寫赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮率領(lǐng)關(guān)羽、張飛去追趕曹操了，周瑜趁機邀請留守赤壁連城的劉備到黃鶴樓赴碧蓮會，實際是想加害劉備，結(jié)果諸葛亮早有防備，反而將計就計戲耍周瑜的故事。——許是嫌戲耍周瑜的人還不夠多，雜劇作者任性地開了時間隧道，讓姜維提前加入劉備陣營，把周瑜忽悠得團團轉(zhuǎn)。

《三國演義》仍可說是走了折中路線：宋元人創(chuàng)造的那些糟蹋周瑜的段子，《三國演義》刪去了一些把周瑜寫得特別蠢的，許多都保留了；而《江表傳》里那些明顯美化周瑜的內(nèi)容，《三國演義》一樣收錄。常見有人要證明“歷史上的周瑜不像《三國演義》描寫的那么氣量狹小”，就舉周瑜感化程普的例子，其實這個故事明明白白寫在《三國演義》四十四回，羅貫中也沒隱瞞。

所以，有人認(rèn)為《演義》里的周瑜是個不能自洽的半截人。其實不太摳細(xì)節(jié)的話，也不妨認(rèn)為《演義》里周瑜的形象倒是完整而豐富的：才智不如諸葛（這個真沒辦法），但也是第一流人物，對本陣營的人物，恢弘有大度，嫉妒諸葛亮，但那是因為他把諸葛亮看作江東的頭號敵人，諸葛亮要是能跳槽到江東來，他就很樂見，全不顧慮來個比自己更有才的，自己就得靠邊，真是忠心耿耿高風(fēng)亮節(jié)。

所以，《三國演義》寫東吳人物，相比后世的歷史研究者，認(rèn)識不夠清晰深刻，不少地方?jīng)]抓住重點，寫得距離歷史事實比較遠，誠然有之。但不像歸不像，要說多抹黑貶低，倒也不見得。