我在旅途上，首先尋求的不是旅店，而是饑餓感。

我生活在妙不可言的等待中，等待隨便哪種未來(lái)。

凡是你感到自身獨(dú)具、別處皆無(wú)的東西，才值得你眷戀。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成無(wú)法替代的人。

你夢(mèng)想的不是這樣的幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福，那么你就會(huì)處處不幸。夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事實(shí)與人的夢(mèng)想不同；惟其不同，事物才各具價(jià)值。

我感覺(jué)自己生活在一種不斷更新的瞬間。所謂靜心默思，對(duì)我是一種不可想像的束縛。我再也不理解“孤獨(dú)”一詞了。我一旦感到孤獨(dú)，就不再成其為自身，而是兼收并蓄，濟(jì)濟(jì)一身了，并且心系四方，無(wú)處不家，總受欲望的驅(qū)使走向新的境地。最美好的回憶，對(duì)我只不過(guò)是幸福的余波。

你尤其善于將每一個(gè)瞬間從你一生中分離出來(lái)，注入一種完全特殊的幸福，使之成為一種獨(dú)立而完整的歡樂(lè)。

拋開(kāi)優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。 納塔納埃爾，你要效仿那些手擎火炬為自己照路的人。 關(guān)鍵是你的目光，而不是你目睹的事物。你所認(rèn)識(shí)的一切事物，不管多么分明，直到末世也終究與你涇渭分明，你又何必如此珍視呢。 欲望有益，滿足欲望同樣有益，因?yàn)橛麖亩对?。?shí)話對(duì)你講吧，納塔納埃爾，占有渴求之物一向是虛幻的，而每種渴求給我的充實(shí)，勝過(guò)那種虛幻的占有。

我什么時(shí)候說(shuō)過(guò)要你變成我的樣子呢？正因?yàn)槟悴煌谖?。我才?ài)你，我愛(ài)的僅僅是你身上與我不同的東西。教育——除了我本身，我還能教育誰(shuí)呢？我不斷反躬自省。我自誨不倦。我向來(lái)只根據(jù)我能做什么來(lái)評(píng)價(jià)自己。

感到你很勇敢，有這一點(diǎn)，我死而無(wú)憾。接過(guò)我的快樂(lè)吧。把增加別人的幸福當(dāng)做你自身的幸福吧。工作吧，斗爭(zhēng)吧，絕不要接受你能改變的任何不幸。要反復(fù)告誡自己：這完全取決于我。你若是曾經(jīng)相信逆來(lái)順受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。

我希望在人世間，內(nèi)心的期望能夠盡情表達(dá)，真正的心滿意足了，然后才完全絕望地死去。

我沒(méi)有嘗過(guò)大地的鹽，也沒(méi)有嘗過(guò)大海的鹽。我原以為自己就是大地的鹽，也曾害怕會(huì)失去自己的咸味。

多么荒謬的世界觀和人生觀，竟然造成我們四分之三的苦難，而且還留戀過(guò)去，怎么也不開(kāi)竅。不明白只有今天的快樂(lè)讓位，明天的快樂(lè)才有可能；只有前浪退卻，波浪才能呈現(xiàn)曲線美；而每朵花必須凋謝才能結(jié)果，若果子不落下來(lái)死掉，就不能保證再次開(kāi)花結(jié)果，因此，就連春天也偎靠在冬天的門(mén)檻上。

最簡(jiǎn)單的滿足，就往往令我沉醉，而且在滿足之前，欲望已經(jīng)使我醉意醺醺了。我在旅途上，首先尋求的不是旅店，而是饑餓感。

你要把夜晚視為白天的歸宿，要把清晨視為萬(wàn)物的生長(zhǎng)。

生命最小的瞬間，也比死亡強(qiáng)大，是對(duì)死亡的否定。

我們作了多大努力，才對(duì)生活發(fā)生了興趣，而生活同任何事物一樣，我們一旦感興趣，就會(huì)忘乎所以。

我的愛(ài)消耗在許多美妙的事物上，我不斷為之燃燒，那些事物才光彩奪目。我樂(lè)此不疲，認(rèn)為一切熱衷都是愛(ài)的耗散，一種甜美的耗散。