周口市位于豫東平原，屬黃淮平原的一部分，以沙潁河為界，以北為黃河沖積平緩平原區(qū)，以南為淮河支流沖積低緩平原區(qū)，土地平曠，河流眾多，土質(zhì)疏松肥沃；屬暖溫帶半濕潤季風(fēng)性氣候，降水量適宜，有利于農(nóng)作物生長，更有利于古代先民定居繁演。這種特殊的地理環(huán)境條件，使之融匯南北，包容四方，熔鑄成獨具特色的東夷文化。東夷文化從距今8300年前的后李文化起，歷經(jīng)北辛文化（距今約7300年）、大汶口文化（距今約6500年）、山東龍山文化（距今約4500年）、岳石文化（距今約3900年），都是東夷人所創(chuàng)造出來的不同階段的文化。
    一、東夷族人早在6000年前在周口定居并創(chuàng)造了東夷文化
    《說文解字》釋解“夷”字為“東方人，從大從弓”，即言夷人身材高大，擅長弓箭。東夷族以鳳為祖圖騰，繁衍為以各種鳥為子圖騰的諸多部落。在長期同大自然做斗爭的過程中東夷人靠他們聰穎的智慧和勤勞的雙手發(fā)明了帶羽毛的弓箭；創(chuàng)造了原始歷法和最古老的文字“東夷文字”；發(fā)明了冶銅術(shù)制作青銅器、制造舟車；發(fā)展農(nóng)業(yè)與治水；興起了家禽飼養(yǎng)業(yè)和釀酒業(yè)；制造出實用、精美的石器、骨器、玉器等生產(chǎn)工具和生活用品；燒造出了薄如紙、黑如漆、亮如鏡的蛋殼陶；編織出了布紋細、密度高的紡織品。
    在漫長的歷史長河中東夷族涌現(xiàn)出了太昊伏羲、蚩尤、少昊華婿、神箭手后羿等杰出的部落領(lǐng)袖，他們?yōu)闁|夷族的發(fā)展和進步做出了不朽的功績。太昊伏羲氏是東夷杰出首領(lǐng)，是我國古史傳說中的第一位帝王，被后世尊為“人文始祖”、“斯文鼻祖”。相傳他出生于成紀（今甘肅天水）。在距今6000年前，他帶領(lǐng)部落先民沿黃河?xùn)|下，選擇在黃淮平原的宛丘（今淮陽）東夷族的地域定居。并融合當?shù)貣|夷文化教民漁獵畜牧，定姓氏、設(shè)官職、制嫁娶、畫八卦、造琴瑟、創(chuàng)書契、結(jié)網(wǎng)罟、作甲歷使古代先民初步邁向文明開化。^①
    大約在公元前二十七世紀華夏族的炎帝神農(nóng)氏東遷到宛丘，與東夷族合居在一起，文化特征上逐漸東夷化,這是一次華夏文化同東夷文化的融合。炎帝神農(nóng)氏，在宛丘教民播種五谷，收獲糧食。他又嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥。他利用火為人類造福，制造樂器，倡導(dǎo)物品交換。在歷史傳說中炎帝神農(nóng)氏與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造都是分不開的。^②可見周口在公元前40世紀到前30世紀是以東夷族太昊伏羲氏和華夏族炎帝神農(nóng)氏為首的東夷族世居之地。
    夏初，夏啟襲位破壞各族交替做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的“禪讓制”，激起四方諸夷的不服，啟子太康即位后耽于游獵，不恤民事。一次其到洛水沿岸邊狩獵，十旬不歸，東夷族首領(lǐng)后羿趁夏都空虛，奪取了安邑使得太康不得返國，史稱“太康失國”。 ^③太康失國后曾奔戈筑城定居，至死未得返回國都。 《左傳》杜預(yù)注：“戈在鄭、宋之間，即今太康一帶。”可見夏時中原的華夏文化已影響到周口境內(nèi)，但是東夷族的文化影響仍然存在。這是華夏文化與東夷文化的一次融合。
    二、周口大汶口文化和龍山文化的分布情況和特點，二者均屬東夷文化
    在中原華夏族創(chuàng)造仰韶文化、中原龍山文化、二里頭文化的同時，東夷族也創(chuàng)造了大汶口文化（距今約6500年）、山東龍山文化（距今約4500年）、岳石文化（距今約3900年）等。
    在仰韶文化晚期和龍山文化早期階段，來自魯西南和皖北地區(qū)的大汶口文化時期的先民向西發(fā)展，到達周口境內(nèi)，沿沙潁河流域西進，在周口生根。這點從周口發(fā)現(xiàn)的大汶口文化遺址中得到證實，在周口屬于大汶口文化早期的遺址有商水馬村、太康方城、周口市煙草倉庫等9處；屬于大汶口文化中期的遺址有西華小白莊、淮陽王禪冢、周口市煙草倉庫等12處；屬于大汶口晚期的遺址有鄲城段寨、商水章華臺、周口水灌臺、項城高寺等18處。
    最有代表性的大汶口文化遺址有鄲城段寨遺址、周口水灌臺西南遺址等。鄲城段寨遺址位于鄲縣巴集鎮(zhèn)段寨村西北，現(xiàn)存7500平方米，文化層厚約8米。1979年局部試掘，暴露出的有灰坑、墓葬等。^④共發(fā)現(xiàn)屬于大汶口文化的墓葬2座，灰坑11個，并出土了石器、骨器和陶器。周口水灌臺西南遺址位于周口市川匯區(qū)蔬菜鄉(xiāng)水灌臺村西南。面積約1000平方米，文化層厚8米，1985年發(fā)現(xiàn)大汶口類型墓葬4座，出土有鴨嘴足釜形鼎、缽、彩陶壺、背水壺、豆、石鏟等大汶口文化遺物。它們屬于大汶口文化潁水類型，這一類型的大汶口文化是公認的東夷文化。1984年在周口煙草公司倉庫發(fā)現(xiàn)4座大汶口時期的墓葬，^⑤方向皆北略偏西，葬式為仰身直肢的3座。二次葬的1座。這4座墓深淺不一，又相互打破。經(jīng)鑒定，死者有的切齒被拔，有的枕骨變形。隨葬品多少不同，多的6件，少者2件，二次葬無隨葬品。墓葬中切齒被拔、枕骨人工變形及隨葬品形式與山東大汶口的葬俗及隨葬物品相同或近似。如石鏟與大汶口Ⅱ式石鏟接近，且放在腰間。背壺與大汶口Ⅲ式無鼻壺近似。從發(fā)掘的墓葬來看墓主人高顱，面較高，較闊，身材也較高，并且伴有頭部人工變形及拔牙的風(fēng)俗，這全是東夷族人的文化特征。
    繼大汶口文化之后是龍山文化，周口市目前共發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址99處?？煞譃樵纭⒅?、晚三期。早期龍山文化遺址主要有項城高寺、沈丘東冢、鄲城段寨、汲冢，淮陽蔣臺，扶溝支亭等。中期的龍山文化遺址主要有商水章華臺、閻莊，鹿邑欒寺，淮陽雙冢、平糧臺、試劍冢、朱丘寺、青谷堆，扶溝雁周等。晚期的龍山文化遺址主要有商水范臺廟，項城毛冢、骨頭冢、劉冢、高寺，沈丘乳香臺、青谷堆，太康槐寺、陶母崗，鹿邑太清宮，鄲城丁寨、段寨，淮陽雙冢、平糧臺、蔣臺、范丹寺、五谷臺，西華后段莊、陸城、斧柯，扶溝林寨、支亭寺等。^⑥
    最具代表性的龍山文化遺址有沈丘東冢遺址、扶溝雁周遺址、淮陽雙冢遺址等。周口的龍山文化多包涵有山東龍山文化的因素，早期同大汶口文化并存，中晚期不同于中原的龍山文化。龍山文化遺址出土的下部為筒形的刻槽器，晚期的鼎足均不同與中原龍山文化，有著自己的特點，仍保留著大汶口文化的遺風(fēng)。龍山文化遺址中出土的橫藍紋圈足罐和鏤孔短柄豆都具有明顯的山東龍山文化特征。從而得出周口市的龍山文化是大汶口文化的發(fā)展和繼續(xù)這一結(jié)論。鹿邑欒臺遺址的發(fā)掘也證明了這一點，鹿邑欒臺遺址共有六期文化層：^⑦一期為大汶口文化，二期為龍山文化、三期為岳石文化、四期為商文化、五期為周文化、六期為春秋戰(zhàn)國文化。這些文化層的疊壓是連續(xù)堆積的沒有間隔。綜上可見周口龍山文化也是東夷族所創(chuàng)造的文化。
    三、淮陽平糧臺古城是太昊伏羲氏、炎帝神農(nóng)氏的都城
    首先各種歷史文獻均記載伏羲、神農(nóng)都宛丘（今淮陽）?！吨駮o年·前編》太昊伏羲氏“以木德，為風(fēng)姓，元年即位，都宛丘”《左傳·昭公十七年》載：“陳，太昊之虛也?！薄兜弁跏兰o·自皇古至五帝第一》：“伏羲都陳，神農(nóng)亦都陳，又營曲阜。”《中華都城要覽》一書明確指出“平糧臺古城為太昊之都。”其次，淮陽平糧臺古城遺址的年代與東夷太昊部落創(chuàng)造的東夷文化的時代大體相當。^⑧從考古發(fā)掘資料上看，古城城墻是疊壓在大汶口晚期文化層之上的，又被商周、龍山晚期文化疊壓，出土遺物多為龍山文化時期的。這說明平糧臺古城經(jīng)歷了二個時期，及大汶口文化時期和龍山文化時期，這分別和伏羲氏和神農(nóng)氏的生活時代相吻合。從而印證了文獻的記載。最后，從平糧臺古城的規(guī)格和建筑形制上得出為伏羲太昊氏、炎帝神農(nóng)氏的都城。平糧臺古城平面呈正方形，邊長185米，面積3.4萬平方米，分設(shè)南北兩城門，南門內(nèi)兩側(cè)有用土坯砌成的門衛(wèi)房，還發(fā)現(xiàn)有陶排水管道，城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有陶窯、房基、煉銅等遺址。這是周圍其它同時期遺址不可比的，應(yīng)是經(jīng)濟和社會權(quán)力的中心。
    四、結(jié)語
    東夷文化是周口較早的文化之一，它是由東夷族杰出領(lǐng)袖太昊伏羲和華夏族杰出領(lǐng)袖炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)當?shù)貣|夷人民創(chuàng)造的。周口大汶口文化和大部分龍山文化是不同歷史時期的東夷文化。平糧臺古城是三皇中的天皇太昊伏羲和人皇炎帝神農(nóng)的都城。夏代，周口境內(nèi)大致以太康、淮陽、沈丘一線為界，東面以岳石文化為主，西面以二里頭文化主為，也就是說，在太康、淮陽、沈丘以東地區(qū)主要為夷人活動區(qū)，以西為華夏人活動區(qū)，這正是華夏文化與東夷文化在周口的又一個交融歷史時期。
    注釋：
    ①張體格：《從太昊古都的發(fā)現(xiàn)談我國遠古時期東夷的管理思想》，《周口文物考古研究》，2005年，中州古籍出版社。
    ②周建山：《周口歷史文化通覽·歷史卷上》，2010年，學(xué)苑出版社。
    ③《中國通史》第一冊，1994年再版，人民出版社。
    ④曹桂岑：《鄲城段寨遺址試掘》，《中原文物》1981年第3期。
    ⑤李全立：《周口大汶口文化與龍山文化初探》，《周口文物考古研究》，2005年，中州古籍出版社。
    ⑥《河南周口地區(qū)考古調(diào)查簡報》，《考古》1984考古第4期。
    ⑦河南省文物研究所：《河南鹿邑欒臺發(fā)掘簡報》，《華夏考古》1989年第1期。
    ⑧張體格：《太昊都宛丘及其相關(guān)問題的研究》，《周口文物考古研究》，2005年，中州古籍出版社