《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》這四本書，是先秦儒學(xué)中核心的四部作品。其中《大學(xué)》《中庸》原本分別為《禮記》中的一篇。到了宋代，地位提升，被與《論語》《孟子》一起合稱為“四書”。

《大學(xué)》是孔子的得意弟子曾子所作，其核心思想若用一句話來概括，就是它首章的末句：“一是皆以修身為本?！睙o論你是想治國平天下還是想修身齊家，獲得更好的生活和內(nèi)心的安寧，都是以“修身”作為根本方法的。

《中庸》是孔子的孫子子思所作，它的核心思想也在首章，即“致中和，天地位焉，萬物育焉”。與《大學(xué)》思想實則一脈相承，又點出修身的本質(zhì)是性情的“中和”。

《論語》的核心思想是孔子所說的“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，而“修”的重點，落到一個“學(xué)”字上。

《孟子》的核心思想是一個“辨”字，《三字經(jīng)》說《孟子》“辨王霸，說仁義”。孟子通過分辨當(dāng)時思想的混雜與錯漏，以闡明“仁義”的正確。

理學(xué)是盛行于宋代的儒學(xué)的一個發(fā)展階段，以南宋朱熹為集大成者，我們通常說程朱理學(xué)。核心思想是“道即理”，關(guān)注“理”與“氣”的關(guān)系。

心學(xué)是在宋代產(chǎn)生，于明代王陽明集大成的學(xué)問，其實也是宋明理學(xué)的一部分，我們通常說陸王心學(xué)。它的核心思想是“心即理”，并認(rèn)為“心外無理”，“心外無物”。認(rèn)為道的本質(zhì)是心、性、情，而不在外物之中。

作者：賡瑜