【網(wǎng)絡(luò)提問(wèn)】

八宅法定伏位,有的用門位,有的用坐位,大家都用什么方法,這很重要的課題,大家討論,本人傾向門定伏位,好象看過(guò)一篇文章說(shuō)<八宅明鏡>中主張用坐定,<陽(yáng)宅三要>用門定!!不知是從!!!各位討論!! 

【回答】

首先，如果你要建一棟房子，那么選擇的坐山朝向肯定要配合福主的年命看九星吉兇；然后你要 起大門，肯定先以“坐山”為伏位。（這部分以八宅為主。） 當(dāng)你建好了房子外殼裝好了大門的時(shí)候，你就要參考《陽(yáng)宅三要》了，主要是室內(nèi)布局，包括根據(jù)大門來(lái)定主臥、廚房、廁所等。所以八宅主要是大局（房子與外界環(huán)境的相互關(guān)系），三要主要是內(nèi)局（門與主臥、廚房、廁所的相互關(guān)系）。 搞清楚這一點(diǎn)，基本上夠用了，如果你還要研究得更深，對(duì)于一般人我覺(jué)得沒(méi)有必要，因?yàn)檎嬲龥Q定命運(yùn)的是八字和陰宅風(fēng)水，陽(yáng)宅起作用的主要是外界大局（龍、砂 水），如果你建房子的地方風(fēng)水不好，室內(nèi)布局十全十美都沒(méi)用。 

【反饋】

不好意思我也是剛學(xué)的，沒(méi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。門上起伏位，門上永遠(yuǎn)都是伏位方，都是吉方。這算什么納氣？？座上起伏位，門可以是吉方，也可以是兇方。開在吉方就納吉?dú)?，開在兇方就納兇氣。說(shuō)到八宅門納氣，我還是認(rèn)為座上合理點(diǎn)。 

【回復(fù)】

那么現(xiàn)在的一個(gè)小區(qū)住成千上萬(wàn)的人，一個(gè)樓盤住數(shù)十?dāng)?shù)百家，又該如何看風(fēng)水呢？ 八宅理論的基礎(chǔ)觀點(diǎn)是不變的，重在活學(xué)活用，周易＂一陰一陽(yáng)謂之道＂是根本原則． 對(duì)于小區(qū)而言．小區(qū)是放大變形的四合院。在小區(qū)的中心點(diǎn)下羅盤，大門出口就是陽(yáng)，房屋方位就是陰，（大型小區(qū)內(nèi)往往又有小區(qū)，只要稍有分隔都可算），在大門或出口上起游年看八方吉兇就行了． 對(duì)于一幢樓，一座房而言有坐山有朝向，在農(nóng)村往往一家就是一房，坐山是陰，主人年命是陽(yáng)．把山家和年命配九星看吉兇．（如果分不清坐山朝向的肯定就不是規(guī)范的，所以無(wú)法分析吉兇）． 對(duì)于室內(nèi)布局而言．當(dāng)進(jìn)入室內(nèi)后，分析門窗床桌廚廁的方法又不同．因?yàn)樵谑覂?nèi)不存在坐山朝向的問(wèn)題，尤其是城市的高層住宅，以入戶門看八方布局．第一．在全宅的中心點(diǎn)下羅盤，看入戶門的位置，這是行之方，看廚灶位置，這是食之方，看床頭的位置，這是住之方，這三個(gè)方向最重要．以門為首，接受外氣，廚灶床頭代表內(nèi)氣，配九星看吉兇．其次．在廚房的中心點(diǎn)看廚灶（點(diǎn)火處）位置，在寢室中心點(diǎn)看床頭位置，配九星看吉兇。如果能夠配合年命得吉星更好，得兇星也不要緊，因?yàn)槟昝闹匾饔檬桥c山家配成九星。 一般來(lái)說(shuō)宅吉家則吉，宅兇家就兇，因此可以不看命主。倘若沒(méi)有家主或者混合居住的，就以門和八方配九星看吉兇．倘若年命與宅不合，東西混雜，開門修路安灶置床就要么與命不合，要么與宅不合，這種情況如何分析呢？宜以門和八方配九星看吉兇．因?yàn)殚T是一宅之氣口，門接受外氣，廚灶床頭代表內(nèi)氣。 風(fēng)水其實(shí)就是地理環(huán)境，屬陰。家主年命就是天時(shí)，屬陽(yáng)。周易＂一陰一陽(yáng)謂之道＂，故生吉兇。但是地理有地理的規(guī)律，命運(yùn)有命運(yùn)的規(guī)律，二者可以分開研究的。倘若地理一定要看家主年命才能定吉兇，那么堪輿風(fēng)水術(shù)就沒(méi)有實(shí)際價(jià)值了。我門登山閱舊時(shí)宅院墓穴，雖不知人年命，但還是要從各方面分析吉兇。所以看風(fēng)水其實(shí)是先看地理環(huán)境本身的好歹，次看是否合家主年命?！暗睾萌司秃茫夭钊司筒睢辈灰欢ǚ堑靡抑髂昝豢?。 

【復(fù)答】

八宅法：門上起伏位與座上伏位，道理是一樣的。若門上起是吉，座上起也是吉，就是大吉。但是門上起到兇位，兇位起到門上也是兇位，就不好取舍了，所以才難用?。?nbsp;

【復(fù)答】

八宅明鏡理論是這樣的：座上起伏位，論東西四宅，人命要與宅合一，就是所謂的東四命配東四宅，西四命配西四宅，這樣才能獲福。如果人與宅不能合一，到底是論宅的三吉位還是人命的三吉位？八宅明鏡認(rèn)為合人命最重要，所以大門安在三吉位上，如果連大門都不在吉位上，就只能退而求其次，主人房安在人命三吉位上了，如果連主人房都在兇位上，那就只能安床了。大門的力量最大，主人房力量其次，床力量不大，但好過(guò)沒(méi)有。陽(yáng)宅三要門上起伏位與八宅明鏡座上起伏位沖突啊，沒(méi)什么迷糊的。同樣用八游星，但是起法不一樣。到底要怎么用？那就看個(gè)人經(jīng)驗(yàn)了，那個(gè)準(zhǔn)而靈就用那一個(gè)。 

【百度提問(wèn)】陽(yáng)宅三要以門論伏位，八宅明鏡是以座上起伏位，到底誰(shuí)對(duì)? 

應(yīng)該說(shuō)都對(duì)，你可能會(huì)說(shuō)我在說(shuō)胡話，其實(shí)對(duì)八宅理論學(xué)而不懂，懂而不精的人太多了，所以被書所迷惑。八宅的基礎(chǔ)理論是完全正確的，然而學(xué)得不精不透不會(huì)運(yùn)用，所以才出現(xiàn)迷惑。我本身不愿意把秘密告訴別人，但是天下人普遍受什么三元飛星的影響，認(rèn)為八宅理論簡(jiǎn)單糙于是輕視它，三元飛星弄得很復(fù)雜神秘于是認(rèn)為不得了。其實(shí)有用的東西不一定復(fù)雜，復(fù)雜不一定有用。所以我把這個(gè)陽(yáng)宅三要的秘密說(shuō)出來(lái)。 《陽(yáng)宅三要》重門向，認(rèn)為門是一宅之氣口，用于看過(guò)去的四合院型的住宅，只分析住宅的布局，以聯(lián)通外界的大門來(lái)和院子天井的最高處配九星看吉兇，聯(lián)通外界的大門代表外氣為陽(yáng)，院子天井的最高處代表內(nèi)氣為陰，這適合分析機(jī)關(guān)、單位、企業(yè)，住宅群的風(fēng)水，要求住宅要有大門、院子天井，所以從門向上起游年歌，看八方布局的吉兇。也可以用于分析宅內(nèi)的八方布局吉兇。如果能夠配合年命得吉星更好，得兇星也不要緊，因?yàn)槟昝闹匾饔檬桥c山家配成九星。 《八宅明鏡》重山家，認(rèn)為山家是一宅之福德官。用于看單家獨(dú)戶的房屋，比如一家就是一座房，沒(méi)有形成四合院模式的大門、院子天井。山家代表地，為陰，人之本命代表天(時(shí)間)、為陽(yáng)，適合大多數(shù)老百姓的住房。所以從山家起游年歌，主要是山家與本命配九星看吉兇，這是最重要的方面，是決定一家吉兇的關(guān)鍵所在。 那么現(xiàn)在的一個(gè)小區(qū)住成千上萬(wàn)的人，一個(gè)樓盤住數(shù)十?dāng)?shù)百家，又該如何看風(fēng)水呢？ 八宅理論的基礎(chǔ)觀點(diǎn)是不變的，重在活學(xué)活用，周易＂一陰一陽(yáng)謂之道＂是根本原則． 對(duì)于小區(qū)而言．小區(qū)是放大變形的四合院。在小區(qū)的中心點(diǎn)下羅盤，大門出口就是陽(yáng)，房屋方位就是陰，（大型小區(qū)內(nèi)往往又有小區(qū)，只要稍有分隔都可算），在大門或出口上起游年看八方吉兇就行了． 對(duì)于一幢樓，一座房而言有坐山有朝向，在農(nóng)村往往一家就是一房，坐山是陰，主人年命是陽(yáng)．把山家和年命配九星看吉兇．（如果分不清坐山朝向的肯定就不是規(guī)范的，所以無(wú)法分析吉兇）． 對(duì)于室內(nèi)布局而言．當(dāng)進(jìn)入室內(nèi)后，分析門窗床桌廚廁的方法又不同．因?yàn)樵谑覂?nèi)不存在坐山朝向的問(wèn)題，尤其是城市的高層住宅，以入戶門看八方布局．第一．在全宅的中心點(diǎn)下羅盤，看入戶門的位置，這是行之方，看廚灶位置，這是食之方，看床頭的位置，這是住之方，這三個(gè)方向最重要．以門為首，接受外氣，廚灶床頭代表內(nèi)氣，配九星看吉兇．其次．在廚房的中心點(diǎn)看廚灶（點(diǎn)火處）位置，在寢室中心點(diǎn)看床頭位置，配九星看吉兇。如果能夠配合年命得吉星更好，得兇星也不要緊，因?yàn)槟昝闹匾饔檬桥c山家配成九星。 一般來(lái)說(shuō)宅吉家則吉，宅兇家就兇，因此可以不看命主。倘若沒(méi)有家主或者混合居住的，就以門和八方配九星看吉兇．倘若年命與宅不合，東西混雜，開門修路安灶置床就要么與命不合，要么與宅不合，這種情況如何分析呢？宜以門和八方配九星看吉兇．因?yàn)殚T是一宅之氣口，門接受外氣，廚灶床頭代表內(nèi)氣。 風(fēng)水其實(shí)就是地理環(huán)境，屬陰。家主年命就是天時(shí)，屬陽(yáng)。周易＂一陰一陽(yáng)謂之道＂，故生吉兇。但是地理有地理的規(guī)律，命運(yùn)有命運(yùn)的規(guī)律，二者可以分開研究的。倘若地理一定要看家主年命才能定吉兇，那么堪輿風(fēng)水術(shù)就沒(méi)有實(shí)際價(jià)值了。我門登山閱舊時(shí)宅院墓穴，雖不知人年命，但還是要從各方面分析吉兇。所以看風(fēng)水其實(shí)是先看地理環(huán)境本身的好歹，次看是否合家主年命。“地好人就好，地差人就差”不一定非得要家主年命不可。 

-------百度&數(shù)字愛(ài)茜茜4276

LV.10 推薦于 2017-05-05