1068年，宋神宗登基為皇帝，此時蘇軾也已走上了仕途。當(dāng)時當(dāng)朝的宰相是王安石司馬光，王安石要對軍政農(nóng)業(yè)等進行重大變法。

司馬光屬于守舊派，不主張改革，蘇軾是站在司馬光守舊派這一方的，并多次上書，神宗表明自己態(tài)度不支持變法。

但是卻沒有引起神宗的重視。雖然神宗很喜愛蘇東坡，但是心里卻是支持王安石變法的。

蘇軾一看神宗不搭理自己，有請求外調(diào)任職，離開這是非之地。神宗準許了，都市就開始了，頻繁的外調(diào)任職。先后做過很多州的知州。在萬仞期間蘇軾不僅是個吃貨，估計他的性格，拿現(xiàn)在話來說就是愛吐槽。并針對當(dāng)時王安石推行的新法中出現(xiàn)的問題，寫了一些諷刺心法的詩文。不是當(dāng)時名聲很大，這些詩文很快傳到了那些“新進”人物的耳朵里，引起了“新進”人物的嫉恨。

1079年，蘇軾又一次由徐州知州調(diào)任湖州知州，會表達皇恩浩蕩，作《湖州謝上表》答謝神宗。其實也就是例行公事而已。在表中簡略說了自己并沒有什么政績，一直以來，承蒙皇上厚愛等……最后又發(fā)了幾句牢騷“知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能養(yǎng)小民。”

正是這兩句話，成了“烏臺詩案”的導(dǎo)火索。再加上之前蘇軾寫的一些對于變法的譏諷的詩文，徹底讓“新進”人物抓到了把柄。

烏臺指的是御史臺，由于御史臺外有很多柏樹，海樹上有很多烏鴉，所以人們稱御史臺為烏臺，戲稱御史們?yōu)闉貘f嘴。

當(dāng)時在給司馬光的信中有“生事”二字，于是“生事”變成了攻擊變法的習(xí)慣用語?！靶逻M”則是蘇軾對王安石引薦新人的貶稱。結(jié)果是“近來樸拙之人愈少，而巧進之士益多?！蓖醢彩髞肀恍∪顺鲑u，被罷相。

古代文人總是習(xí)慣遣詞造句，以此表達微妙的情緒，讀者也養(yǎng)成了一種習(xí)慣，本能地尋求字里行間的意義。

蘇軾的文字照樣惹人注意，這次的謝恩表，使那些“新進”們成了讀者心目中的笑柄。新進們必然對蘇軾打擊報復(fù)。

便被一些小人斷章取義引用“新進”“生事”等向神宗上奏。給蘇軾扣上了“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。

蘇軾明明是在諷刺“新進”們，卻被說成了愚弄朝廷。

但是那些小人并沒就此罷休，又找了一些蘇軾寫過的詩文認為這些語句都是在譏謗朝廷。如

“贏得兒童語音好，一年強半在城中”諷刺王安石的青苗法。

“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”諷刺朝廷水利難成。

……

斷章取義后，無一不以譏謗為主，可以說句句上綱上線。

烏臺詩案可以說是北宋年間的一場文字獄。因為這其中不只是牽扯到蘇軾一人，還牽扯到黃庭堅司馬光等著名人物而被人孰知。蘇軾罪名成立。

總體來說烏臺詩案的主角是蘇東坡，表面上看是變法和守舊派的相爭，而實際上是一場政治斗爭。

那些新進人物，甚至要求神宗處死蘇軾。但是由于神總喜歡蘇軾，況且宋開國皇帝趙框胤在建國初期有：你是大夫共治天下的策略，發(fā)誓不殺士大夫，使得宋朝的讀書人比其他朝代都更優(yōu)越，后來蘇軾被貶至黃州。

蘇轍，黃庭堅等二十九位大臣名士無一被殺。烏臺詩案卻從此成了蘇軾人生的重大轉(zhuǎn)折點。

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