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人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的“五段論”，即“歷史上有五種基本類(lèi)型的生產(chǎn)關(guān)系：原始公社制的、奴隸占有制的、封建制的、資本主義的和社會(huì)主義的?！保ā堵?lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》）是斯大林同志提出來(lái)的、并在某段時(shí)期被我們奉為圭臬的歷史階段劃分的方法論。比如筆者在上中學(xué)的時(shí)候就沒(méi)少被歷史老師“哼哼”教導(dǎo)曰：“中國(guó)的原始社會(huì)是從元謀人開(kāi)始到夏朝建立，奴隸社會(huì)從夏朝開(kāi)始到春秋時(shí)期結(jié)束，封建社會(huì)從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始一直到辛亥革命為止。”俺那個(gè)時(shí)候年紀(jì)小又讀書(shū)少，而且還很聽(tīng)話(huà)，反正老師講的就是考試考的，聽(tīng)了準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。  雖說(shuō)被批判了，但是我們的史學(xué)研究還是被斯大林同志禍禍得不輕 后來(lái)年紀(jì)長(zhǎng)了、見(jiàn)識(shí)廣了，發(fā)現(xiàn)斯大林同志的學(xué)說(shuō)也被批判了，自然也知道了拿歐洲歷史生搬硬套的中國(guó)歷史階段劃分有多么的不靠譜。這要是都扯起來(lái)能搞出無(wú)數(shù)的文章，今天就來(lái)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)中國(guó)封建社會(huì)的起源——遠(yuǎn)在3000多年前的西周的兩次“大封建”。 簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)西周的封建制度。西周建立的時(shí)候，距離上古黃帝文明已有1600多年，已經(jīng)演化成為一個(gè)具有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)形態(tài)和文明程度的國(guó)家組織，而且已經(jīng)確立了影響華夏文明數(shù)千年的三項(xiàng)制度，即封建制度、宗法制度和禮樂(lè)制度。  算上還在自詡“我蠻夷也”的楚國(guó)，周朝基本確立了后世中國(guó)的基本版圖 所謂封建，簡(jiǎn)單理解為“封土建國(guó)”就完全正確。而這一制度的建立，并非是儒家所吹捧的“圣人”（比如周文、周武及周公等）腦洞大開(kāi)搞的發(fā)明創(chuàng)造，而是沿襲自傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)期以及基本可考的夏、商等朝，并由西周徹底將分散的氏族部落整合為一體的過(guò)程。  歐洲到了中世紀(jì)還在亂搞的封建制，中國(guó)在1600年前就不惜的玩了 古人好夸張，所以“至周克商，制五等之封，凡千七百七十三國(guó)，又減湯時(shí)千三百矣”（《后漢書(shū)·郡國(guó)志一》劉昭補(bǔ)注引《帝王世紀(jì)》）說(shuō)法的可靠性不好評(píng)判，但是諸侯林立、四分五裂的局面應(yīng)當(dāng)不假。在這種情況下，依當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和技術(shù)水平，西周想要建立大一統(tǒng)、王室直接統(tǒng)治的國(guó)家形式是完全不現(xiàn)實(shí)的，而封建諸侯就成了擴(kuò)大王族勢(shì)力、壓制舊有的氏族力量并實(shí)現(xiàn)開(kāi)疆拓土最好的手段。 西周初年的“大封建”共有兩次，其一是在武王滅商之后，不過(guò)很快就發(fā)生了三監(jiān)之亂（又稱(chēng)管蔡之亂或武庚之亂，由周公旦攝政引起，武庚拉攏引發(fā)的叛亂），諸侯國(guó)再度亂作一團(tuán)，于是周公又搞了一出二次大封建，徹底奠定了西周的基本國(guó)家形態(tài)。  賈誼說(shuō)，孔子之前，黃帝之后，周公一人 西周封建，依諸侯國(guó)大小分為公侯伯子男五等爵，“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于諸侯，曰附庸?！保ā抖Y記·王制》）即天子將土地分封給諸侯，諸侯又在他們的國(guó)度里將土地分封給卿和大夫，這樣層層疊疊的形成了金字塔式的封建體系。 在西周的封建制度下，周王（即天子）是共主性質(zhì)的，對(duì)非“王畿”的土地沒(méi)有直接管轄的權(quán)力，而是由獲得封地的諸侯所有并獲益。但是諸侯須對(duì)周王負(fù)有繳納貢物，軍事保衛(wèi)，服從命令等義務(wù)，即“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏篇》） 到了春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和諸侯勢(shì)力壓倒王室，于是“天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏篇》），封建制度開(kāi)始土崩瓦解。等到秦朝掃平六國(guó)之后，改以郡縣制取代封建制，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的國(guó)家組織形式，此后歷代王朝雖時(shí)有封建回潮（如漢、晉、明朝），但已不再是主流。  “禮樂(lè)征伐自諸侯出”，所以儒家認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)” 再說(shuō)說(shuō)西周“大封建”的特點(diǎn)。西周甫立之際，氏族部落（諸侯）林立，即便沒(méi)有“凡千七百七十三國(guó)”那么夸張，但是顯然對(duì)于西周王室造成了極大的威脅，尤其是前代王朝的后裔，如宋（商之微子）、薊（堯之后人）、陳（舜之后人）、杞（夏之后人）、邶（商之武庚）等等。 因此，西周“大封建”以王室子弟（姬姓之國(guó)）和功臣姻親為主：
這些姬姓諸侯國(guó)被以周室兩都為中心，散布于其四面八方，以拱衛(wèi)王室。下表是翻資料找的一些姬姓諸侯國(guó)的概況，肯定不全，僅供參考。  后來(lái)又找到幾個(gè)小國(guó)，懶得改圖了…… 比姬姓諸侯國(guó)更多的是功臣及前代王朝后裔的封國(guó)，下表同上，肯定更不全，但是我盡力了……  藍(lán)色字的功臣封國(guó)，黑色字的是前王后裔封國(guó) （做表做得眼花，順序就不調(diào)整了，有興趣的朋友可以看看能否找到著名的“春秋五霸”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”所在的國(guó)家） 如果能將上面的兩張表做成地圖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)姬姓諸侯國(guó)與異姓諸侯相互間雜、犬牙交錯(cuò)，可以想見(jiàn)周武（或是周公）的初衷顯然是藉此對(duì)后者進(jìn)行牽制和監(jiān)視，同時(shí)也利于對(duì)其進(jìn)行滲透和擴(kuò)張。可惜事與愿違，我們從上面兩張表上就可以看出，除了燕國(guó)還算有點(diǎn)出息，其余的姬姓諸侯遠(yuǎn)沒(méi)有祖先的英明神武，連保家守業(yè)的本事都欠奉，早早就被他們的監(jiān)視對(duì)象消滅殆盡（衛(wèi)國(guó)不算……）。不過(guò)后來(lái)無(wú)論漢、晉還是明朝，封建宗室的結(jié)果也沒(méi)好到哪兒去，可見(jiàn)“君子之澤，五世而斬”說(shuō)得一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。  戰(zhàn)國(guó)七雄中除了燕，魏是姬姓魏氏，韓是姬姓韓氏，也算沒(méi)丟光祖宗的臉 到了東周，諸侯國(guó)中的卿和大夫也有了分封權(quán)，可以將土地分封給家臣。而這些人往往也是諸侯的子弟（即姬姓），這樣一來(lái)，周王室的血脈幾乎遍布中原大地的各個(gè)角落。而這些姬姓諸侯國(guó)與異姓諸侯、夷狄蠻戎之間，經(jīng)過(guò)幾百年的交往，難免發(fā)生婚姻關(guān)系，以至于到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期達(dá)到了“誰(shuí)非王之姻親”（《左傳·僖公二十五年》）的程度。這事吧，往小了說(shuō)是雖然周王室打算依靠親戚吞并異己的計(jì)劃慘遭失敗，但是血脈擴(kuò)張卻取得了極大的成功，如今你我身上弄不好都流淌著老姬家的血。要是往大了說(shuō)，就是封建制度對(duì)于華夏民族的形成和壯大，以及加強(qiáng)各民族的融合，起到了非常重要的作用。 東西兩周?chē)?guó)祚延綿近800年，其實(shí)周王直領(lǐng)的王畿不過(guò)千里（其實(shí)王畿之內(nèi)也有受封的小諸侯國(guó)）。在西周王權(quán)尚能號(hào)令天下之時(shí)，諸侯于周王為臣，在封國(guó)中則為君，但是在軍事、財(cái)政等方面都是獨(dú)立的。諸侯對(duì)于周王的義務(wù)包括朝覲、納貢、奉詔征伐以及偶爾資助一下（比如王畿遭災(zāi)或是王室入不敷出的時(shí)候），而周王名義上對(duì)于諸侯有任命官員、監(jiān)督檢查和制定禮法的權(quán)利。不過(guò)自平王東遷之后，周室王權(quán)已經(jīng)無(wú)復(fù)昔日榮光，連自保和抵抗外族入侵都無(wú)法做到，更無(wú)法得到諸侯國(guó)的尊重，導(dǎo)致周王室的地位不斷衰落，最終形成春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的局面。  撩妹達(dá)人周幽王點(diǎn)了把火，燒沒(méi)了周王室最后的榮光 這也是封建制度無(wú)法克服的缺陷。而后來(lái)的大一統(tǒng)王朝無(wú)不以“強(qiáng)干弱枝”和“虛外實(shí)內(nèi)”作為加強(qiáng)君權(quán)的手段，這也是充分吸收兩周興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 |
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