賈誼（前200-前168）西漢洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市）人。著名的政治家和文學(xué)家。漢文帝時(shí)博士，官至太中大夫。提出一系列改革制度的主張，受到文帝賞識(shí)。但卻遭到朝中守舊勢(shì)力的反對(duì)，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。后為梁懷王太傅，憂郁而死。他的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在政論散文和辭賦上。政論散文的代表作品有《過(guò)秦論》、《陳政事疏》、《論積貯疏》等。這些文章疏直激切，感情充沛，富有氣勢(shì)，語(yǔ)言生動(dòng)，具有辭賦化的傾向，是漢代散文中的優(yōu)秀篇章；辭賦的代表作品有《吊屈原》、《鵩鳥(niǎo)賦》，表達(dá)了自己不得志的心情，寫(xiě)得哀切感人。

司馬相如

司馬相如（前179-前118），字長(zhǎng)卿，西漢蜀郡成都（今四川成都）人。著名辭賦作家。景帝時(shí)，為武騎長(zhǎng)侍。后為梁孝王門(mén)客。作《子虛賦》、《上林賦》。《子虛賦》中虛設(shè)子虛、烏有二人，分別夸耀楚國(guó)和齊國(guó)諸侯游歷的盛況；《上林賦》中虛設(shè)亡是公，夸耀天子畋獵之盛，以壓倒齊、楚二國(guó)，最后歸之為節(jié)儉，用以諷諫。司馬相如的賦作結(jié)構(gòu)宏大，極盡鋪張，富于文彩，為漢代散體大賦的代表，對(duì)后代的辭賦創(chuàng)作影響相當(dāng)大。

司馬遷

司馬遷（前145 –約前87），字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)（今陜西韓城縣）人。偉大的史學(xué)家和文學(xué)家。少年時(shí)“耕牧河山之陽(yáng)”。后從經(jīng)學(xué)家孔安國(guó)、董仲舒學(xué)習(xí)。青、中年時(shí)期漫游各地，考察風(fēng)土人情，遍訪名勝古跡，收集遺聞故事，接近下層人民，對(duì)于《史記》的寫(xiě)作具有重要意義。前一零八年，繼父職做太史令；前一零四年，開(kāi)始寫(xiě)《史記》。前九九年，即武帝天漢二年，司馬遷因李陵事，遭武帝迫害，受宮刑，加深了他對(duì)封建統(tǒng)治者的殘酷和上層社會(huì)黑暗的認(rèn)識(shí)。此后愈益發(fā)憤著書(shū)。出獄后做了中書(shū)令。經(jīng)十多年的努力，完成《史記》的寫(xiě)作。大約于武帝末年去世。他的著作除《史記》外還有《報(bào)任安書(shū)》、《悲士不遇賦》。

《史記》

《史記》原名《太史公書(shū)》。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載上起黃帝，下至漢武帝，達(dá)三千年的歷史。全書(shū)有本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共計(jì)一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字。“本紀(jì)”是朝代史、帝王史；“表”是各個(gè)時(shí)期簡(jiǎn)要的大事記；“書(shū)”是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化方面的專史；“世家”是王侯將相史；“列傳”主要是各種不同類型一般人物的傳記，個(gè)別為少數(shù)民族史。五種體例，互相配合，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的范例。司馬遷居有樸素唯物思想、進(jìn)步的歷史觀點(diǎn)和批判精神。致使《史記》在思想內(nèi)容上具有自己的特點(diǎn)，如揭露出封建統(tǒng)治者的丑惡陰私，歌頌了被壓迫人民反抗暴虐統(tǒng)治的斗爭(zhēng)和下層人民的可貴品質(zhì)，以及歷史上一些對(duì)國(guó)家和民族有貢獻(xiàn)的人物等。它的人物傳記在文學(xué)上有很高的成就。善于通過(guò)事件的記述，在尖銳復(fù)雜矛盾的斗爭(zhēng)中具體描述人物的言行，采用多種表現(xiàn)手法，刻畫(huà)出眾多個(gè)性鮮明的人物形象；語(yǔ)言流暢、生動(dòng)。它把我國(guó)傳記文學(xué)和歷史散文的寫(xiě)作推向一個(gè)新的階段，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

班固和《漢書(shū)》

班固（32-92），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)）人。著名史學(xué)家和辭賦作家。明帝時(shí)為蘭臺(tái)令史。奉命編寫(xiě)《漢書(shū)》。經(jīng)二十多年的努力，至章帝建初七年（82），基本完成。書(shū)中部分“志”、“表”是班固死后，由他的妹妹班昭和馬續(xù)完成的。《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。記事上起漢高祖元年至王莽地皇四年，共二百二十九年的歷史。全書(shū)有帝紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共計(jì)一百篇。八十萬(wàn)字。班固具有正統(tǒng)的儒家的思想，致使《漢書(shū)》雖多取材于《史記》，但缺乏《史記》那樣深刻的見(jiàn)解和批判鋒芒。不過(guò)《漢書(shū)》也暴露了一些封建統(tǒng)治者的惡行，表露了作者對(duì)人民的同情?！稘h書(shū)》具有較高的文學(xué)價(jià)值。有些傳記，人物形象的刻畫(huà)也很鮮明。尤其是對(duì)愛(ài)國(guó)者蘇武形象的記述，對(duì)后代影響很大。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，典雅得體。他的辭賦代表作品是《兩都賦》，為漢賦中描寫(xiě)京都的最早作品。

漢樂(lè)府民歌

樂(lè)府，本指音樂(lè)官署。漢代自武帝時(shí)建立樂(lè)府。任務(wù)主要是譜寫(xiě)樂(lè)曲，采集改編民間樂(lè)曲，供朝廷祭祀、朝會(huì)、宴享的需要。也有“觀風(fēng)俗，知厚薄”（《漢書(shū)·藝文志》），供統(tǒng)治者觀納民意的意義。魏晉以后的人就把這部分被采集保存下來(lái)的民歌也叫做樂(lè)府。所以樂(lè)府又成為一種帶有音樂(lè)性的詩(shī)體的名稱。魏晉南北朝至唐代文人模擬這種形式創(chuàng)作的詩(shī)歌，也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”。現(xiàn)存的漢代樂(lè)府民歌見(jiàn)于宋代郭茂倩所編的《樂(lè)府詩(shī)集》。共四十多首，大多是東漢時(shí)期的作品。這些民歌都是下層群眾“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的作品。從思想內(nèi)容上說(shuō)，反映了人民遭受壓迫、奴役和反抗的情景，徭役、兵役和戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，婚姻、愛(ài)情和婦女的不幸遭遇等，廣泛深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。藝術(shù)上敘事細(xì)致生動(dòng)，把我國(guó)敘事詩(shī)的創(chuàng)作推向高峰；形式自由多樣；語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，具有濃厚的生活氣息；一些詩(shī)還有較為明顯的浪漫主義色彩。在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。

《古詩(shī)十九首》

《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于梁蕭統(tǒng)所編的《文選》。這是一組無(wú)名氏的五言詩(shī)。約產(chǎn)生于東漢順、桓之后，建安之前。這些詩(shī)的作者，多系中、小地主階級(jí)的文人。其中有些顯然是仕途的失意者或異鄉(xiāng)的漂泊之士。詩(shī)的內(nèi)容比較復(fù)雜。多寫(xiě)夫婦、朋友離別和士人的失意感傷。間或從側(cè)面反映一些現(xiàn)實(shí)生活。有的詩(shī)表現(xiàn)出對(duì)富貴的追求和及時(shí)行樂(lè)的思想。這些詩(shī)的藝術(shù)成就突出。善于把敘事、寫(xiě)景和抒情融為一爐，自然和諧地表達(dá)詩(shī)人的感受，善于抓住生活中的某些細(xì)節(jié)，細(xì)膩真切地表現(xiàn)作者的心情；善于比興，含蓄蘊(yùn)籍；語(yǔ)言淺近自然，洗練警策。它的藝術(shù)成就使它成為最早成熟的文人五言詩(shī)。劉勰稱它是“五言之冠冕”，對(duì)我國(guó)后代的詩(shī)歌創(chuàng)作具有很大影響。