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第一節(jié) 概述

浪漫主義的基本特征

1、追求理想的表現(xiàn)。

2、重視和突出想象和情感在文學(xué)活動(dòng)之中的重要作用。

3、鼓吹天才和個(gè)性解放，追求心靈自由和精神創(chuàng)造。

4、崇尚自然，宣揚(yáng)“回歸自然”。

第二節(jié) 德國(guó)浪漫主義文論

一、德國(guó)浪漫主義的美學(xué)原則

1、詩(shī)化和宗教化原則。

2、崇尚非理性和無(wú)意識(shí)。

3、反諷說和包羅萬(wàn)象的詩(shī)。

二、德國(guó)浪漫主義的主要目標(biāo)

以中世紀(jì)的理想化社會(huì)和文藝?yán)硐雭矸磳?duì)新古典主義的王權(quán)政治和規(guī)范化美學(xué)，為德意志民族的統(tǒng)一作精神吶喊。

二、諾瓦利斯

1、鼓吹詩(shī)化哲學(xué)和宗教化原則。

2、浪漫主義的詩(shī)是詩(shī)人創(chuàng)造出來的一個(gè)陌生化的，超驗(yàn)的，自由的，感動(dòng)并超度人的，符合人天性的國(guó)土。

3、美化中世紀(jì)。

4、提出“走向內(nèi)心”的口號(hào)，以此來拯救耽于感官和功利的人類。

三、弗.施萊格爾

1、浪漫主義的詩(shī)是無(wú)限的，自由的。

詩(shī)人為所欲為，不受任何法則約束。

2、鼓吹藝術(shù)家的至高無(wú)上地位，崇尚無(wú)意識(shí)和天才。

3、倡導(dǎo)“反諷說”，把它當(dāng)作一種認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特思維方式，和消除無(wú)限與有限、主體和客體之間矛盾的詩(shī)意化手段。

四、奧.施萊格爾

1、突出美的藝術(shù)的“無(wú)目的性”。

2、推崇天才和想象中的無(wú)意識(shí)成分。

3、認(rèn)為想象力是構(gòu)成詩(shī)意世界，即真正的現(xiàn)實(shí)世界的能力。

五、海涅

1、否定沉迷于中世紀(jì)的基督教浪漫主義。

2、批判德國(guó)耶拿派的浪漫主義文論。

3、比較歌德與席勒，認(rèn)為席勒為革命的偉大意義而寫作，歌德在藝術(shù)表現(xiàn)上更完美。

第三節(jié) 英國(guó)浪漫主義文論

一、華茲華斯

1、詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露。

2、題材上主張采用日常生活的事件和情景，描寫農(nóng)村的田園生活。

3、語(yǔ)言風(fēng)格方面，主張使用鄉(xiāng)村中日常生活的語(yǔ)言，發(fā)展民歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，采用鄉(xiāng)下農(nóng)民的日常口語(yǔ)。

4、寫詩(shī)的能力：觀察和描繪的能力；感知的能力；沉思；想象和幻想；虛構(gòu)。

二、柯勒律治

1、想象理論。認(rèn)為想象是浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的根本動(dòng)力，是詩(shī)的靈魂所在。想象并非漫無(wú)準(zhǔn)則的任意行為，而是受到理性的約束。

2、推崇天才。詩(shī)產(chǎn)生于詩(shī)的天才，天才的價(jià)值就在于能把司空見慣的事物以其特有的方式表達(dá)出來，使它們能夠在人們心目中喚起同樣的感覺。

三、雪萊

1、將詩(shī)定義為生命的形象表達(dá)在永恒的真理之中，是在最美最善時(shí)刻表達(dá)最美最善的思想。

2、突出詩(shī)永遠(yuǎn)具有的時(shí)代精神，突出詩(shī)和民族解放斗爭(zhēng)的密切聯(lián)系。

3、詩(shī)人是立法者。

4、詩(shī)的社會(huì)作用：給人以真的知識(shí)；給人以善的信念；給人以審美享受。

5、重視詩(shī)語(yǔ)言的音樂性。

第四節(jié) 法國(guó)浪漫主義文論

一、斯達(dá)爾夫人

1、提出南方文學(xué)和北方文學(xué)的概念及其區(qū)別：

（1）北方文學(xué)更關(guān)心痛苦，想象更豐富，而南方文學(xué)則更關(guān)心逸樂。

（2）北方文學(xué)比南方文學(xué)更適合于自由民族的精神

（3）北方文學(xué)偏重理性，而南方文學(xué)則偏重宗教迷信。

（4）北方文學(xué)比南方文學(xué)更尊重婦女，更具有女性的敏感性。

（5）北方文學(xué)更多具有哲學(xué)精神，而南方文學(xué)則不能與哲學(xué)思考和諧統(tǒng)一。

2、浪漫詩(shī)與古典詩(shī)的區(qū)別：

（1）古典詩(shī)重情節(jié)，浪漫詩(shī)重性格。

（2）古典詩(shī)形象完整，浪漫詩(shī)傾向自省。

（3）古典詩(shī)單純，浪漫詩(shī)復(fù)雜。

（4）古典詩(shī)是一種移植的文學(xué)，浪漫詩(shī)是一種土生土長(zhǎng)的文學(xué)。

二、夏多布里昂

1、以回歸基督教為宗旨，構(gòu)成基督教浪漫主義的主旋律。

2、基督教是詩(shī)人和詩(shī)歌創(chuàng)作的靈魂。

3、從基督教精神出發(fā)，厚今薄古。

4、藝術(shù)家的使命不在于反映現(xiàn)實(shí)，而在于離開現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入神秘、夢(mèng)幻一般的境地。

三、雨果

1、詩(shī)歌發(fā)展的三個(gè)階段：

（1）第一階段的詩(shī)，屬于原始時(shí)期，詩(shī)人最先的話語(yǔ)是一首贊美詩(shī)。圣經(jīng)中的《創(chuàng)世紀(jì)》是代表。

（2）第二階段的詩(shī)是古代的詩(shī)，是由抒發(fā)思想過渡到描寫事物。以荷馬史詩(shī)為代表。

（3）第三階段是近代的詩(shī)，最主要的特征是詩(shī)的精神性的提升。以莎士比亞的戲劇為典范。

2、美丑對(duì)照理論。丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美。

3、藝術(shù)真實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。自然的真實(shí)是本體論上的真實(shí)，而藝術(shù)真實(shí)則是認(rèn)識(shí)論和心理學(xué)上的真實(shí)，是一種理想真實(shí)。

閱讀書目：

1.華茲華斯：《抒情歌謠集》

2.雨果：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》