心意拳用力法

遂日形端表正，以心意默默沉氣于丹田之際，久而久之自知?dú)獬劣谙?，斯謂運(yùn)用底功法目。底功練之穩(wěn)步如山，兩膝曲直堅(jiān)固似柱， 際、胯際，內(nèi)外緊夾，集揍如意，含胸拔背，剛?cè)嵯酀?jì)，頭盧不側(cè)，撞敵如意，堅(jiān)肩貼背，三意相連，橫豎用肘，三彎要隨，穿骨左右，破彼之勁，堅(jiān)骨敏捷，封敵之下，內(nèi)搞敵彼之里，外格敵彼之外。手挎陰起，捲地風(fēng)暴，挎攻敵之上下內(nèi)外也。

足用此功，必先用騎馬式，豎身縮勢(shì)，式穩(wěn)周身全面，一呼一吸，自自然然，毋心燥，毋發(fā)氣?？v時(shí)提住丹田，永不易。然用勁為敵布陣，又有高低、上下、遠(yuǎn)近、遲速、虛實(shí)、變化之不同。剛?cè)嶙兓g，成敗得失之際，全在底功有無(wú)焉。必須動(dòng)步不動(dòng)心，動(dòng)身不動(dòng)氣，然后心靜而步堅(jiān)，氣靜而身穩(wěn)，精靈兩得。飛騰變化之功，蓋為靜之為靜，靜也動(dòng)也。動(dòng)之為動(dòng)，動(dòng)也靜也。是以明了底功者，善能用之者，神氣自穩(wěn)固，靈氣自放捷，神緩而眼急，氣緩而步穩(wěn)，外急而內(nèi)緩，外柔而內(nèi)剛，則底功實(shí)為之靈妙也。

斂神練氣養(yǎng)靈根， 不泄元陽(yáng)保真精。

丹田元滿下步穩(wěn)， 技擊神化超凡群。

令周身氣行滾滾，前任后督血脈連。任脈起于承漿，直下到胸前高骨。督脈由尾閭直上，由夾脊再過(guò)泥丸，下印堂，到人中而止。入之井池雙穴（即肩井、曲池二穴也），發(fā)勁循循于周身，肩摧肘，肘摧手，胯摧膝，膝摧足，節(jié)節(jié)貫串，千變?nèi)f化，不離乎本，乃真奧妙，方嘆無(wú)窮。丹田煉神，魚尾用力向上翻起，真氣自然上升矣。（魚尾即尾骨盡處也。）氣下于海，光現(xiàn)天心（功到自現(xiàn)），小腹之中為氣海，額上正中為天心，形光于外也。臍下一寸二分為丹田穴，或用功時(shí)，或遇敵時(shí)，刻刻要存元神于此。頭正而起，肩平而順，胸含而閉，頭正頂起，面壯神足肩活，背拔平正，身微收斂，此周身格式真竊也。

本文節(jié)選自苗樹(shù)林先生抄藏的山西祁縣范氏《守洞塵技》，該譜問(wèn)世于一百多年前。

雍正十一年正月，河南新安掌禮溝歲進(jìn)士王自誠(chéng)，根據(jù)其恩師、姬龍鳳的高足南山鄭氏（一說(shuō)曹繼武化名） 所傳《原序》增刪后所作的《六合十大要序》，于乾隆十九年七月傳到王琛琳之手，王作題記。又于乾隆四十四年十月傳到汝州馬定振手里，馬定振作題記。后又于道光十二年，傳到了狀元馬殿甲的公館。再后，此譜傳到了買壯圖手里，在同治、光緒年間，買壯圖又傳給了山西祁縣范萬(wàn)明，此時(shí)該譜已殘破。清末至民國(guó)時(shí)期，范氏后人重新整理。再后，太原苗樹(shù)林先生摘抄之。

范氏譜中的奧妙，在于范氏于一百多年前，就先后比較全面地記載并繪圖，公開(kāi)介紹、詳細(xì)披露了買氏四把、心法內(nèi)功等。