'氣如蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移'蘭花素來(lái)代表著高雅的氣質(zhì)，中國(guó)十大名花中的一種。

古代文人以蘭會(huì)友，以'蘭章'喻詩(shī)文之美，以'蘭交'喻友誼之真。與'梅、竹、菊'并列，合稱'四君子'，蘭花不單單用來(lái)喻指君子美好的品德，也常常比喻女子心地純潔,品質(zhì)高雅，因此便有蕙質(zhì)蘭心之說(shuō)。'蕙''蘭'互文同意，皆指蘭花。

'蕙質(zhì)蘭心'一詞最早出現(xiàn)在宋代詞人柳永筆下，在柳永悼念其亡妻的《離別難》中有'花謝水流倏忽，嗟少年光陰。有天然、蕙質(zhì)蘭心。美韶容、何啻值千金。'在詞中柳永回憶著妻子美麗的外貌與心地的純潔。

最早賦予蘭花人文精神的是孔子，在《西漢.孔子家語(yǔ)》孔子回答子路的一段對(duì)話中，有這樣的記載：芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?？鬃佑锰m花之幽香喻自己不因窮困而改變自己的氣節(jié)，不因榮辱得寵而忘修身立德之志。

孔子從衛(wèi)國(guó)回返魯國(guó)時(shí)，見(jiàn)隱谷之中，幽蘭獨(dú)茂，夾雜著陣陣撲鼻清香，蔚然嘆曰：'夫蘭為王者香，今乃與眾為伍，譬賢者不逢時(shí)，鄙夫?yàn)閭愐病?孔子感嘆自己生不逢時(shí)的身世，跟幽谷中默默散發(fā)清香的惠蘭沒(méi)有兩樣。

蘭花文化的興起，則源于偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他種蘭、愛(ài)蘭、詠蘭，以蘭花為寄托。在《離騷》中他寫(xiě)，'扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩'，顯示自己德行高潔、修身自潔、不與世俗同流合污。在被奸佞小人詆毀污蔑，遭到流放時(shí)，仍不忘種蘭、養(yǎng)蘭，寫(xiě)下'余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝'，告誡自己修行仁義，勤身自勉。

自此之后，千百年來(lái)詠吟蘭草的詩(shī)詞便不斷出現(xiàn)，影響著后人。比如，韓愈《幽蘭操》：'蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不采而佩，于蘭何傷。'。陳子昂的'歲華盡搖落，芳意竟何成'。蘇軾《題楊次公春蘭》'春蘭如美人，不采羞自獻(xiàn)。時(shí)聞風(fēng)露香，蓬艾深不見(jiàn)。'。

明代張羽 《著色蘭 》也寫(xiě)下'芳草碧萋萋，思君漓水西。 盈盈葉上露，似欲向人啼。'詩(shī)人們將蘭花的高潔與人格的完美聯(lián)系起來(lái)，使得蘭花文化不斷得以拓展和延續(xù)。

?詩(shī)人詠蘭賦詩(shī)以言志，而畫(huà)家也對(duì)蘭花情有獨(dú)鐘，取蘭作畫(huà)以寓意?，F(xiàn)珍藏于北京故宮博物院內(nèi)，宋代趙孟堅(jiān)所繪《春蘭圖》，被認(rèn)為是現(xiàn)存最早的蘭花名畫(huà)。畫(huà)中所作蘭草筆意綿綿，姿態(tài)瀟灑，超凡脫俗。

明代徐渭《墨花九段圖卷》中的墨蘭，簡(jiǎn)練脫俗，格調(diào)古雅，畫(huà)蘭而寫(xiě)照自己，'無(wú)媚有清苦'。清代鄭板橋更是留下了大量關(guān)于蘭的畫(huà)作，畫(huà)中的蘭草舒朗瀟灑，經(jīng)霜色不變、凌寒耐冬，高潔隱逸，這是文人畫(huà)家對(duì)'一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨'的精神追求。

1973年，歌唱家郭蘭英去探望國(guó)畫(huà)大師李苦禪先生，當(dāng)時(shí)他們都剛離開(kāi)'牛棚'不久。仍須緊閉門窗，才敢在屋子里聽(tīng)蘭英唱歌。苦禪先生感慨之余，毅然命筆，畫(huà)了三株狂舞的墨蘭，題為'蘭為王者香'以贈(zèng)，來(lái)贊郭蘭英若蘭一樣的人生。

我從山中來(lái)，君子當(dāng)若蘭，這九大蘭花名品古詩(shī)中也是如此美麗。如果有朋友想養(yǎng)君子蘭的朋友可以點(diǎn)擊左下方“了解更多”進(jìn)入鏈接購(gòu)買哦！