使動(dòng)用法，是指“動(dòng)詞具有‘使賓語怎么樣’的意思?！?/span>

①使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞本來就是動(dòng)詞，有的是由形容詞、名詞變來的。由于原來的詞類不同，活用作使動(dòng)的時(shí)候，它們所表示的語法意義也不完全相同?！?/span>

 (一)動(dòng)詞的使動(dòng)用法 

所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，顧名思義，就是“主語所代表的人物并不實(shí)行這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，而是賓語所代表的事物實(shí)行這個(gè)動(dòng)作?！?/span>

②在古代漢語中，不及物動(dòng)詞常有使動(dòng)用法。例：

1、焉用亡鄭以陪鄰？（《燭之武退師》）亡，使……滅亡 。

2、振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯。（《過秦論》）

亡，使……滅亡。

3、屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？（《滕王閣序》）屈，使……委屈；竄，使……逃竄。

4、后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（《六國論》）

卻，使……退卻。

5、近以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！

（《石鐘山記》）鳴，使……鳴叫。

6、以五年為期，必復(fù)之，全之。

（《病梅館記》）復(fù)，使……恢復(fù)；全，使……保全。

7、寧許以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如傳》）負(fù)，使……承擔(dān)。

8、廷見相如，畢禮而歸之（《廉頗藺相如傳》）

歸，使……回去。

9、沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王。（《鴻門宴》）

從，使……跟從。

10、欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。

（《齊桓晉文之事》）朝，使……朝見。

11、項(xiàng)伯殺人，臣活之。（《鴻門宴》）

活，使……活下來。

12、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（《伶官傳序》）

興，使……興盛；亡，使……滅亡

（二）、名詞的使動(dòng)用法 

所謂名詞的使動(dòng)用法，就是③“使賓語所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所代表的人或事物。”例：

1、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。（《滕王閣序》）

下，使……放下來。

2、縱江東父老憐而王我，我何面目見之。（《鴻門宴》）王，使……做大王。

（三）、形容詞的使動(dòng)用法 

所謂形容詞的使動(dòng)用法，就是④“使賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)”。例：

1、其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而磨厲之于義。

（《勾踐滅吳》）潔，使……潔凈；美，使……美麗；飽，使……溫飽。

2、諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（《過秦論》）

弱，使……削弱。

3、鑄以為金人十二，以弱天下之民。（《過秦論》）

弱，使……變?nèi)酢?/span>

4、抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯。（《齊桓晉文之事》）危，使……危險(xiǎn)。

5、臣請完璧歸趙。（《廉頗藺相如傳》）

完，使……完整無缺。

6、今媼尊長安君之位。（《觸龍說趙太后》）

尊，使……尊貴。

7、昔者夫差恥吾君于諸侯之國。（《勾踐滅吳》）

恥，使……受恥辱。

8、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色……

（《報(bào)任安書》）辱，使……受辱。

所謂意動(dòng)用法，⑤是指謂語動(dòng)詞具有“認(rèn)為賓語怎樣”的意思。這種意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒有意動(dòng)用法。

（一）、名詞的意動(dòng)用法 

名詞用作意動(dòng)，⑥是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。例：

課本中有這些句子：

1、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）師，以……為老師。

2、侶魚蝦而友麋鹿。（《前赤壁賦》）

侶，以……為伴侶；友，以……為朋友。

3、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。（《師說》）

師，以……為老師。

（二）、形容詞的意動(dòng)用法 

形容詞用作意動(dòng)，⑦是主觀上認(rèn)為后面賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例：

1、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納柬》）

美，認(rèn)為……美麗。

2、且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《秋水》）少，認(rèn)為……少；輕，認(rèn)為……輕。

3、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（《師說》）于其身也則恥師焉，惑矣。（《師說》

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。（《師說》）

恥，以……為恥。

5、且庸人尚羞之，況于將相乎？（《廉頗藺相如傳》）

羞，以……為羞恥。

使動(dòng)用法是使賓語怎么樣的意思。意動(dòng)用法則是認(rèn)為賓語怎么樣，是主觀的看法，客觀不一定必然如此。

除名詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法這兩種用法外，名詞在其他情況下還可以作謂語動(dòng)詞。例：

1、請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。（《勾踐滅吳》）女，嫁女。

2、晉軍函陵，秦軍氾南。（《燭之武退師》）軍，駐扎。

3、越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退師》）鄙，把……當(dāng)作邊邑。

4、秦伯說，與鄭人盟。（《燭之武退師》）盟，結(jié)盟。

5、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！豆讶酥趪病芬?，穿。

6、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之于國也》）衣，穿；王，稱王。

7、假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）水，游泳。

8、襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。（《滕王閣序》）襟，連帶。 帶，環(huán)繞。

9、與其身也，則恥師焉。（《師說》）師，學(xué)習(xí)。

10、巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。（《師說》）師，學(xué)習(xí)。

11、以事秦之心禮天下之奇才。（《六國論》）禮，禮遇。

12、褒禪山亦謂之華山，唐浮屠慧褒始舍其址。（《游褒禪山記》）舍，蓋屋。

13、距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之者。（《游褒禪山記》）名，命名。

14、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。（《游褒禪山記》）名，說出。

15、德何如則可以王？（《齊桓晉文之事》）王，稱王。

16、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（《齊桓晉文之事》）衣，穿。

17、魏其，大將也，衣赭色，關(guān)三木。（《報(bào)任安書》）衣，穿。

18、秦王度之，終不可強(qiáng)奪，遂許齋戒五日，舍相如廣成傳舍。（《廉頗藺相如傳》）舍，安排住宿。

19、乃使其從者衣褐，懷其璧。(《廉頗藺相如傳》)衣，穿。

20、秦王與群臣相視而嘻。(《廉頗藺相如傳》)嘻，發(fā)出嘻的聲音。

21、左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。(《廉頗藺相如傳》) 刃，殺。

22、然皆祖屈原之從容辭令。(《屈原列傳》)祖，效法。

23、范增數(shù)目項(xiàng)王。（《鴻門宴》）目，看。

24、函梁君臣之首入于太廟。（《伶官傳序》）函，用盒子裝。

25、楚人一炬，可憐焦土。（《阿房宮賦》）焦土，成為焦土。

26、方其破荊州，下江陵，順流而東也。（《前赤壁賦》）下，攻下； 東，向東。

古代漢語中時(shí)間名詞可作狀語，普通名詞也可作狀語。

普通名詞作狀語可以分為四種情況：

（一）、表示方位或處所 

1、相如視秦王無意償趙城，乃前曰。（《廉頗藺相如傳》）前，上前。

2、四方之士來者，必廟禮之。（第一冊《勾踐滅吳》）廟，在廟堂上。

3、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）上，向上；下，向下。

4、孝公既沒，惠文、武、昭、襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏臾之地，北收要害之都。（《過秦論》）南，向南；西，向西；東，向東；北，向北。

5、廷見相如，畢禮而歸之。（《廉頗藺相如傳》）廷，在朝廷上。

（二）、表示工具或依據(jù) 

1、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《過秦論》）席，用席子。

2、故令人持璧，間至趙矣。（《廉頗藺相如傳》）間，從小路。

（三）、表示比喻 

1、天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（《過秦論》）云，像云一樣。

2、雄洲霧列，俊采星馳。（《滕王閣序》）霧，像霧一樣；星，像星一樣。

3、常以身翼蔽沛公。（《鴻門宴》） 翼，像翅膀一樣。

（四）、表示對人的態(tài)度 

普通名詞作狀語和一般主謂結(jié)構(gòu)形式完全一致，但意思完全不同。判斷一個(gè)名詞是做狀語還是主語，一般來說要看這個(gè)名詞前是否還另有主語，若另有主語那么這個(gè)名詞就做狀語，否則就是主語。

形容詞可做謂語，但是不能帶賓語。當(dāng)形容詞后面帶賓語時(shí)，它活用為動(dòng)詞。

1、李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（《師說》）好，喜歡。

2、方是時(shí)也，予之力尚足以入，火尚足以明。（《游褒禪山記》）明，照明。

3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《齊桓晉文之事》）老，尊敬；幼，愛護(hù)。

4、嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如傳》）嚴(yán)，尊重。

5、使上官大夫短屈平于頃襄王?！肚袀鳌范蹋叶?。

1、若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困。（《燭之武退師》）乏困，缺少的東西。

2、輿薪之不見，為不用明焉。（《齊桓晉文之事》）明，視力。

3、為甘肥不足于口與？輕暖不足于體與？（《齊桓晉文之事》）甘肥，甘美的食物；輕，輕快的衣服。

4、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（《師說》）惑，困惑。

最后，所謂的詞類活用，是說某類詞本屬于某以詞類，只是入句后臨時(shí)具有另一詞類的性質(zhì)，不是說這個(gè)詞分屬于兩個(gè)詞類。我們應(yīng)該把它與兼語的情況區(qū)分開來。