本文源自楊周偉著《中華白族通史：公元前31世紀(jì)~1956》一書第28~38頁

人類的起源、演變和遷徙決定了世間任何一個(gè)民族和人類群體先民生存、形成和發(fā)展變遷的命運(yùn)。無論是亞洲境內(nèi)某個(gè)區(qū)域的民族史（如中國西南民族史、中南半島和印度半島民族史）或?qū)δ骋粋€(gè)民族（如中國之漢族、白族、彝族、傣族及古代的蘇美人、雅利安人、馬來人等的研究，在追溯其源時(shí)，不能局限于一個(gè)或多個(gè)民族先民或族群的特定狹小范圍。民族或族群是人類發(fā)展進(jìn)程中后期才形成的，今天世界人類總的起源和特定大區(qū)域人群的具體分支起源，才是研究今天和古代民族或族群先民源起的“根”和“源”。在人類學(xué)和民族學(xué)興起的今天，我們必須借用一些力量和手段，無論是西方的還是東方的，像考古人類學(xué)和分子人類學(xué)等跨領(lǐng)域的邊緣學(xué)科往往可以幫助我們打開思路，找到新的方法和依據(jù)，破解一個(gè)又一個(gè)的起源之謎。

放眼世界，從考古人類學(xué)與分子人類學(xué)的科學(xué)角度，在十多萬年前，地球上至少有六種不同的人（《人類簡史》），后來由于自身的進(jìn)化與同類之間的替代，最后只剩下今天一種人類。根據(jù)西方的科學(xué)報(bào)告，采用今天人們的DNA遺傳信息來測定和分析人類的起源，其得到的結(jié)論是幾乎所有的現(xiàn)代人都來源于這支剩下的最后一支人類，并且都來源于非洲，所以有了“人類非洲起源說”。1987年，三位美國加州大學(xué)的分子生物學(xué)家在英國《自然》周刊上刊登了《線粒體DNA與人類進(jìn)化》一文，用DNA等科學(xué)測定得出了今天全世界的人類都來自20萬年前非洲的一位婦女，從而提出了非洲起源的“夏娃說”；2000年，美國斯坦福大學(xué)昂德希爾等科學(xué)家從男性個(gè)體中218個(gè)Y染色體非重組區(qū)位點(diǎn)構(gòu)成的131個(gè)單倍型測定分析繪制出一個(gè)Y染色體“人類家譜”系統(tǒng)樹，同樣得出了世界現(xiàn)代人群都起源于非洲的結(jié)論，這就是非洲起源的“亞當(dāng)說”；1998年，褚嘉佑等14位中國學(xué)者在《美國科學(xué)院學(xué)報(bào)》上發(fā)表了一篇關(guān)于東亞人群遺傳結(jié)構(gòu)和起源的學(xué)術(shù)論文，其通過30個(gè)常染色體的各2~6個(gè)堿基重復(fù)范圍構(gòu)成的NNA序列進(jìn)行科學(xué)測定分析了包括中國漢族和少數(shù)民族在內(nèi)28個(gè)東亞人群的遺傳結(jié)構(gòu)，其結(jié)論支持今天的中國人也起源于非洲的假說。同時(shí)，研究認(rèn)為今天的中國人群是從東南亞一帶進(jìn)入中國大陸的，而非中亞或其他方向遷徙而來；1999年，宿兵等學(xué)者系統(tǒng)地研究了包括今天中國境內(nèi)各地區(qū)漢族和少數(shù)民族在內(nèi)的現(xiàn)代東亞人的起源和遷徙，結(jié)果都來自非洲的某個(gè)古人類類型，研究結(jié)果同時(shí)表明，今天的東亞人群是從東南亞一帶進(jìn)入到中國南方，之后向北遷移至中國北方及其它東北亞地區(qū)，并有可能完全取代了當(dāng)?shù)卦械墓湃祟?，成為了新的或唯一的居民?001年，柯越海等對中國境內(nèi)12000個(gè)男性樣本進(jìn)行三個(gè)Y染色體單倍型（M89、M130、YAP）分析研究，其結(jié)果是均來自最古老的突變型Y染色體單倍型M168，M168則是現(xiàn)代人類單一起源于非洲的直接證據(jù)。

這些非洲起源假說及距今10萬年~5萬年前現(xiàn)代人類先祖的大遷徙，就是西方學(xué)者《人類簡史》等著作的重要依據(jù)和主線，這些都源自分子人類學(xué)的理論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是對女性穩(wěn)定世代相傳不變的線粒體DNA與男性世代相傳穩(wěn)定不變的Y染色體進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)分析而得。當(dāng)然，這只是一個(gè)非常具有現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)依據(jù)的人類起源結(jié)論和假說，是否是歷史的事實(shí)，還要看這些科學(xué)實(shí)驗(yàn)中所采集的男女性線粒體DNA和Y染色體的范圍和數(shù)量及科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)上的準(zhǔn)確性等等，一旦其中出現(xiàn)一個(gè)小小的環(huán)節(jié)錯(cuò)誤或采集的范圍和數(shù)量不足以代表全人類，這些都會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤或不完全準(zhǔn)確的結(jié)果，并且還存在現(xiàn)階段分子人類學(xué)理論的不完善和不成熟之處及線粒體DNA遺傳存在重組性來自于男性的個(gè)案等等。但是，假定“人類非洲起源說”與歷史事實(shí)相符，那現(xiàn)代人類在距今約6萬年~5萬年前從非洲、地中海一帶遷徙至東亞的分支就是通過東南亞遷徙至中國的，最后形成今天的漢族和其他民族。其進(jìn)入中國大陸和其它東亞地區(qū)的線路，經(jīng)分析應(yīng)該是兩條，一條通過印度半島進(jìn)入今天中南半島西部，然后進(jìn)入中國云南，以云南為中心和中轉(zhuǎn)基地進(jìn)入內(nèi)陸，另一條通過中南半島的南部或東部進(jìn)入中國沿海，然后進(jìn)入內(nèi)陸大部地區(qū)。通過以上的研究資料和線路分析，在距今約6萬年~5萬年前之后現(xiàn)代人類的東亞分支有大量人群進(jìn)入云南，并在云南進(jìn)行了至少數(shù)千年至上萬年的繁衍和生息，并產(chǎn)生了諸多的文明，然后其中的大部通過四川、青藏高原、貴州等通道進(jìn)入到了黃河流域、長江中下游。我們可通過以上的分析進(jìn)一步研究論證得出，中國各族先民最早祖先的主體大部分通過云南進(jìn)入、擴(kuò)散到大陸各地，并極有可能在云南與部分土著古人類進(jìn)行交融性同化和替代，對外來和原有古人類體質(zhì)和基因進(jìn)行突變，完成了蒙古人種的定型和轉(zhuǎn)變進(jìn)程。在產(chǎn)生黃河流域華夏文明之前，曾經(jīng)在云南境內(nèi)產(chǎn)生過中華祖先主體先民共同體的“前華夏史前文明”，這與扶永發(fā)先生對山海經(jīng)研究的史前華夏文明在橫斷山脈一帶的推論相似，其中留在云南的一部分在云南自身獨(dú)特的氣候和自然環(huán)境中演變，最后形成了今天包括白族在內(nèi)的云南土著世居民族。根據(jù)這一假說，誕生于170萬年前的元謀人等早期古人類在云南及周邊地區(qū)被逐漸淘汰、替代。

“人類非洲起源說”讓眾多的中國學(xué)者和人們難以接受，以此同時(shí)，經(jīng)過他們一次又一次的努力提出了“多地起源說”、“中國現(xiàn)代人獨(dú)立起源說”等，并以此相抗衡。雖然其提出的眾多證據(jù)具有客觀性和事實(shí)的存在，但有的一開始就帶上了感情色彩和主觀性，與“人類非洲起源說”相比勢單力薄。無論主觀性還是客觀性，是主流還是非主流，只要抓住事物本身發(fā)生的規(guī)律，按照自然之法布局研究和測定分析，就可知道事物的本相，加以運(yùn)用，并可扭轉(zhuǎn)乾坤。我們將數(shù)十年來古云南區(qū)域內(nèi)眾多考古發(fā)現(xiàn)成果進(jìn)行簡單梳理便可得到一份相對完整的古生物、古人類發(fā)展進(jìn)程序列：

距今約5.3億年前云南澄江帽天山古生物化石群—距今約1.9億年~1.6億年前祿豐恐龍化石群—距今約1500萬年前開遠(yuǎn)臘瑪古猿—距今約800萬年前祿豐臘瑪古猿—距今約800萬年~400萬年前保山古猿—距今約620萬年~610萬年前昭通古猿—距今約400萬年~300萬年前蝴蝶臘瑪古猿—距今約250萬年前東方人（直立人）—距今約170萬年前元謀人（直立人）—距今約10萬年~5萬年前麗江人（智人）—距今約10萬年~5萬年前昭通人（智人）—距今約3萬年前的呈貢龍?zhí)度恕嘟窦s2萬年~1.8萬年前老虎洞人—距今約1.45萬年~1.15萬年前蒙自馬鹿洞人（早期智人屬，不同于同時(shí)代的晚期智人）—距今約1.4萬年~10000年前張口洞人—距今約1萬年前劍川象鼻洞人、鶴慶天華洞人—新石器時(shí)代遺址數(shù)千處。在這份序列中，古云南區(qū)域的古生物、古人類進(jìn)程幾乎沒有中斷過。600多萬年前的昭通古猿化石的發(fā)現(xiàn)表明晚中新世歐亞大陸古猿大部分滅絕時(shí)云南成為了古猿演化的避難所，在7萬多年前印度尼西亞多巴火山產(chǎn)生巨大自然災(zāi)害（火山灰覆蓋面積達(dá)260多萬平方千米、降水量遞減90%、溫度降低17度等）和超過50%以上物種滅絕時(shí)，云南因特殊的地勢環(huán)境也成為了當(dāng)時(shí)人類的幾個(gè)少數(shù)的避難所。

縱觀世界，在早期冰期開始起，稀樹大草原逐漸變?yōu)楣嗄敬蟛菰?，絕大多數(shù)南方古猿消失，其中少部分適應(yīng)能力較強(qiáng)的古猿開始使用和制造石器，在惡劣的環(huán)境中生存下來。約從200多萬年前開始，這部分生存下來的古猿已逐漸演化為直立人。約100萬年前冰期又一次來臨，東非的直立人向世界各地?cái)U(kuò)張，一部分在歐洲形成了尼安德特人、在廣袤的西伯利亞形成了丹尼索瓦人等。從40萬年前~20萬年前起，在非洲和亞洲的古云南地區(qū)也出現(xiàn)了因基因突變從一部分直立人中進(jìn)化產(chǎn)生的具有更為發(fā)達(dá)和更大腦容量（不低于1300毫升）的智人。在當(dāng)代的一些古人類考古發(fā)現(xiàn)個(gè)案中，部分歐洲現(xiàn)代人基因中也存在尼安德特人的少量基因。所以不是非洲智人完全替代了其遷徙過程中當(dāng)?shù)氐脑缙谥侨耍祟惙侵奁鹪凑f的完全替代當(dāng)?shù)卦湃祟愂遣环蠚v史事實(shí)的，其在亞洲的東亞人群也不例外。在國內(nèi)的其它地方已發(fā)現(xiàn)了眾多13萬年前~1萬年前本土生原著古人類居住遺址，如在貴州畢節(jié)發(fā)現(xiàn)的約17.8萬年前~11.2萬年前具有現(xiàn)代人特征的牙齒化石、約12萬年前~8萬年前具有現(xiàn)代人特征的湖南道縣人、約11.5萬年前~5.7萬年前貴州黔西觀音洞遺址、約10萬年前~5萬年前的許昌人、約5萬年前~3.5萬年前鄭州老奶奶廟遺址、約4.2萬年前到3.85萬年前與現(xiàn)代人特征基本相似的北京田園洞人、約3萬年前~1.1萬年前完全具有現(xiàn)代人特征的北京山頂洞人，這些考古發(fā)掘都使以西方學(xué)者為主提出的10萬年前~5萬年前中國內(nèi)陸沒有原著民居住及被非洲智人東遷替代的觀點(diǎn)不攻自破。1999年在河北蔚縣發(fā)現(xiàn)了300萬年前的石器比在非洲發(fā)現(xiàn)的最早石器（260萬年前）早了40多萬年，1985年在重慶巫山發(fā)現(xiàn)了200萬年前的巫山直立人。雖然云南境內(nèi)發(fā)現(xiàn)有1500萬年前~600多萬年前的古猿化石，但古猿未必都是現(xiàn)代人的祖先，有眾多的古猿在進(jìn)化和自然環(huán)境中多被淘汰和停滯不前沒有進(jìn)化為人，古猿與古人類之間是兩個(gè)不同的概念并有著明顯的不同，其能否制造出不同用途的工具和使用火是衡量“古猿”與“古人類”之間的重要標(biāo)志之一。20世紀(jì)80年代在元謀發(fā)現(xiàn)的距今250萬年前制造石器和使用火種的“東方人”、170萬年前的元謀人等已從古猿發(fā)展到“猿人”。之后，又產(chǎn)生了云南境內(nèi)智人的代表麗江人、昭通人等。但人類發(fā)展演化的過程并不是直線型、單一性的進(jìn)化，而是叢狀、多樣性的進(jìn)化和發(fā)展，在同一時(shí)間和地理空間內(nèi)會(huì)出現(xiàn)不同時(shí)代特征的古人類共同雜居的現(xiàn)象，也會(huì)出現(xiàn)從非洲以外地區(qū)起源的古猿、猿人、智人、現(xiàn)代人的演變，如具有早期智人特征的蒙自馬鹿洞人與晚期智人或早期現(xiàn)代人同時(shí)生活在一個(gè)時(shí)代和地理空間，又如除非洲現(xiàn)代人外還有屬早期現(xiàn)代人的“新云南人”，具有上百萬年前猿人特征和腦容量只有400毫升卻一直生活到約18000年前印度尼西亞“霍比特人”等。

“人類非洲起源說”中非洲智人約10萬年前~5萬年前開始進(jìn)入東亞，約3萬年前~1萬年前非洲古人類后裔在今天東亞大陸以絕對優(yōu)勢主宰這一廣大地區(qū)并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓默F(xiàn)代東亞人群，今天我們將這一同時(shí)代中隸屬橫斷山脈兩河流域和泛洱海地區(qū)的晚期智人代表麗江人（約10萬年前~5萬年前，毗鄰白族先民起源地洱海地區(qū)）等為例進(jìn)行研究闡述：

橫斷山脈下兩河流域的西北部金沙江畔，在約10萬年前~5萬年前一支被命名為“麗江人”的晚期智人在這里生存活動(dòng)，從他們遺留的頭骨化石形態(tài)可以看出他們具有許多的現(xiàn)代蒙古人種特征，使用著具有舊石器時(shí)代特征的刮削器、石核、石片、孔石錘、兩邊穿孔的鹿角器等，當(dāng)時(shí)的物種和生態(tài)環(huán)境要比2000多年來至今都好得多。劍齒象、云南軸鹿、犀牛等都生活在這里，其中體格巨大的劍齒象從數(shù)百萬前至晚期智人轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人的約1萬多年前，是這里的“霸主”，由于橫斷山脈地區(qū)的立體式地理格局、海拔差距、高山大河的阻斷，劍齒象等中大型動(dòng)物沒有像澳洲大陸、美洲大陸一樣遭到智人近萬年滅絕式的“屠殺”。這里的智人由于受地理環(huán)境所制對當(dāng)?shù)匚锓N的破壞有限，但群體獵殺等也時(shí)常發(fā)生，群居和集體式的采集及捕獵加上后來的火耕，都對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生了一定范圍和作用下的破壞，這種破壞相對于美洲、澳洲、中華內(nèi)陸居于大平原、中低海拔的智人破壞是局部而有限的，這些是古人類在生產(chǎn)與發(fā)展過程中的必然和作為“動(dòng)物”本性、食物鏈上層的自然規(guī)律，這或許就是荀子所說的“人性本惡”?！胞惤恕?、劍川“象鼻洞人”等泛洱海地區(qū)的頭骨形態(tài)雖是蒙古人種，但與內(nèi)陸相對應(yīng)時(shí)代的“資陽人”“華東人”等都有較大的不同，如頭最大寬垂直指數(shù)指中“麗江人”是31.3、現(xiàn)代華東人是39.9、國內(nèi)晚期智人平均值是34.1，又如“麗江人”頭顱普遍較長是長顱型，“資陽人”等多為中顱型，再如額面扁平程度中歐洲人為135°~137°、“華南人”為145.1°、“麗江人”為146.5°、“大汶口人”148.44°等^[1]。象鼻洞人常使用砍砸器、刮削器、石錘等數(shù)量較多的打制石器，他們在洞穴和露天臺地上留下了大量文化遺址。

麗江人、劍川象鼻洞人等從所處時(shí)代、所處地區(qū)、體質(zhì)特征、發(fā)展變遷等方面的研究看，并非非洲智人東遷的人群及其后裔（或非非洲智人基因?yàn)橹鞯娜巳海⑴c今天滇西北包括白族等土著世居民族先民有一定的緊密關(guān)系，與內(nèi)陸的許多古人群也有一定范圍和程度上的區(qū)別，是后來“古滇西人”的主體先民之一。在麗江人、劍川象鼻洞人之后，在距今約5000~4000年前誕生了可確定為今天白族先民主體的古洱海人，當(dāng)時(shí)已形成的洱海東岸銀梭島人、劍川海門口人、賓川白羊村人等三大洱海聚落人群便是古洱海人的重要組成部分。今天我們對考古發(fā)掘出土的賓川白羊村古人類頭骨（約4000~3500年前左右）進(jìn)行考古人類學(xué)、體制人類學(xué)等進(jìn)行綜合分析測定：以其中1名45歲左右的婦女顱骨進(jìn)行測量性形態(tài)特征的觀察，頭顱顱指數(shù)值為79.42屬于偏圓的中顱型，額寬指數(shù)為63.50為狹額型，上面指數(shù)為51.52屬于中上面型，眶指數(shù)為92.50屬于高眶型，其為闊鼻型指數(shù)值為56.70，總面角為77°屬于突頜型^[2]。無論是成年婦女還是男子的顱骨標(biāo)本的測量其表現(xiàn)較淺的鼻根凹、發(fā)育較弱的眉弓、不發(fā)達(dá)的犬齒窩等皆屬于亞洲蒙古人種的特征。有關(guān)機(jī)構(gòu)和專家通過選擇了代表古華南人（先秦時(shí)期古人種的古華南類）的廣東佛山河宕人和福建閩侯曇石山人、代表古西北人（先秦時(shí)期古人種中的古西北類型）青海樂都柳灣人和甘肅甘南磨溝人、代表中原黃河流域古人（先秦時(shí)期古人種中的古中原類型）的河南澠池篤忠人、與賓川海門口人相鄰的云南永勝堆子人等的頭骨，對其采用歐式距離系數(shù)來進(jìn)行定量分析，根據(jù)計(jì)算結(jié)果繪制出的聚類圖可以看出，白羊村遺址的居民與同時(shí)期古華南人、中原黃河流域古人、古西北人的體質(zhì)特征上都存在某種程度的差異。與古華南人類型相比，二者在面部特征上較為相似，皆有中等的面寬，較低的面型，寬闊的鼻型和突出的頜部，但白羊村人有相對短且闊的顱型和較高的眶型。與古西北人類型相比，二者在顱型方面雖有較多相似性皆為中顱、高顱伴有中顱的顱型、狹額型等，但白羊村人面寬較古西北人類型為大，上面高低，眶型較高，頜部略為突出。白羊村人與古中原類型區(qū)別比較明顯，古中原類型相比面寬和鼻型更寬、闊些，其他各項(xiàng)差距均較大。白羊村人與永勝堆子人在面部特征方面較為一致，但在顱寬值方面差異較大^[3]。通過以上的測量和比較分析，可得出白羊村人與以上古人類型在體質(zhì)上的遠(yuǎn)近關(guān)系，與永勝堆子人相近但有一定距離，與古華南類型有相似之處但有明顯差異，與古西北類型的較遠(yuǎn)差異較大、與中原黃河流域古人最遠(yuǎn)、差異太大?？梢姡籽虼迦瞬皇菑奈鞅倍鴣砘蛑性瓋?nèi)陸等遷徙，而是隸屬于康滇古陸下數(shù)以萬年的古云南本土繁衍進(jìn)化特有的延續(xù)性古人類型。

除通過考古發(fā)掘的古人類人骨進(jìn)行考古人類學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)等的研究測定外，以今天滇西原住民族（白族、景頗族、阿昌族、怒族等）等人群遺傳基因?yàn)闃颖具M(jìn)行分子人類學(xué)的測定和比較分析，也給我們的研究和定論提供了有力的資料、證據(jù)并帶來極大的幫助。這些滇西原住民族與漢族及國內(nèi)其他少數(shù)民族一樣大都擁有南部非洲不具備而東亞、美洲（土著）、大洋洲（土著）特征性單倍群，這更加支持了中華民族共同體的人類祖先亞洲起源說（含中華起源說）。（詳見《中華白族通史》第34~35頁）

綜合“人類非洲起源說”、“多地起源說”與考古人類學(xué)、分子人類學(xué)的眾多成果等，我們研究分析認(rèn)為云南特殊的地理和自然環(huán)境是地球史上億年前至1萬年前包括印尼多巴火山爆發(fā)（距今7.5萬年前）引起過半物種滅絕在內(nèi)的數(shù)次大自然災(zāi)害中幸存的生物棲息地。云南從開遠(yuǎn)臘瑪古猿、祿豐臘瑪古猿、蝴蝶人、東方人、元謀人、昭通人、西疇人、麗江人等不斷淘汰、進(jìn)化、替代中到10萬年前~5萬年前非洲智人進(jìn)入東亞之時(shí)或之前，就已形成極具規(guī)模和生存能力的現(xiàn)代古人類且大部分古人群落具備了當(dāng)代蒙古人種的許多特征，在廣闊和立體的西南高原上各古人類群落逐漸有了部分共同的人文和體質(zhì)特征及相對低頻率和低水平的交流和來往，我們將這一古云南地域人類共同體稱為舊“古云南人”。當(dāng)約6萬~5萬年前或更早經(jīng)東非、地中海、西亞、南亞、東南亞輾轉(zhuǎn)從今緬印等地區(qū)遷徙云南的外來非洲智人及其后裔到來時(shí)，舊“古云南人”與其產(chǎn)生了一場至少經(jīng)歷數(shù)千年的碰撞、交流、替代、同化及交融，由于舊“古云南人”自身對當(dāng)?shù)氐妮^高生存能力和立體性地理的分散分布，不僅沒有出現(xiàn)如種種“人類非洲起源說”的那樣當(dāng)?shù)毓湃祟惐煌鈦碚咚娲吞蕴浇^跡，而且以當(dāng)?shù)靥囟ǖ牡乩憝h(huán)境為基礎(chǔ)，最初形成了古云南多人種、多來源的古人類共同雜居、分散聚居的格局，外來非洲智人的一部分除先行向北遷徙外，逐漸被當(dāng)?shù)氐呐f“古云南人”同化或交融性替代，經(jīng)近萬年的演化，在約3萬年前~1.5萬年前由于地理環(huán)境和氣候的變遷影響與新的人類基因的融入，產(chǎn)生了古云南自然區(qū)域下新的古人類群體，并以舊“云南人”基因?yàn)橹黧w和基礎(chǔ)融入少部分外來非洲智人后裔的遺傳基因，在大自然的變化中，逐漸完成了現(xiàn)代蒙古人種主體的定型和轉(zhuǎn)變進(jìn)程，形成了現(xiàn)代蒙古人種的重要主體部分新“古云南人”，我們也稱之為蒙古人種源體Ⅱ型（不包括1.4萬年前具有早期智人特征的蒙自馬鹿洞人），之后的數(shù)千年至近萬年間，新“古云南人”在不同具體時(shí)段的地理環(huán)境變遷中分別向北和向南遷徙。

之前最早經(jīng)過云南向北遷徙的外來非洲人后裔攜帶著少部分舊“古云南人”基因，在今中國的華北平原等地，與當(dāng)?shù)貤?shù)十萬年的“古華北人（如北京人、山頂洞人后裔等）”、早期通過中南半島東部沿海地區(qū)進(jìn)入中國大陸的另一部分非洲人后裔相遇、相撞，在不同程度長達(dá)近萬年的時(shí)間里一部分外來和原有古人類群體被替代和淘汰，產(chǎn)生了以當(dāng)?shù)毓湃A北人為主體基礎(chǔ)及現(xiàn)代蒙古人種特征的蒙古人種源體Ⅰ型，我們也稱之為“新古華北人”。這一部分蒙古人種源體Ⅰ型的“新古華北人”在約2萬年前~1.5萬年前，大部分繼續(xù)向北遷徙，經(jīng)過蒙古高原等地進(jìn)入西伯利亞地區(qū)，其中一部分形成了蒙古人種的泛西伯利亞人，另一部分繼續(xù)向北至北極圈于約1萬多年前左右跨過白令海峽抵達(dá)阿拉斯加等地形成了后來移居繁衍整個(gè)南北美洲的“印第安人”。

新“古云南人”形成之后的遷徙和發(fā)展是在不同時(shí)期和主體區(qū)域進(jìn)行的，首先由于云南地勢和山川、河流的走勢等因素，向南遷徙部分早于向北（主要為西北和正北方向）遷徙，其“新古云南人”中位于橫斷山脈南端、中南半島北端、云貴高原南部深受熱帶氣候影響習(xí)慣熱帶生活的人群為主體的大部分在早期冰期來臨時(shí)向南遷徙，有的停留在中南半島的南部，有的跨海進(jìn)入廣大的馬來群島，與部分早期遷徙而至的土著古人類，形成了蒙古人種的廣義馬來人，我們將其稱為蒙古人種源體Ⅲ型。在“新古云南人”部分南遷的早中期或更早（一部分人群在冰期到來前進(jìn)入），一部分從今天的緬北、滇西北進(jìn)入青藏高原的南部和西南部，在當(dāng)時(shí)相對今天比較溫和的氣候、地理環(huán)境下產(chǎn)生了約1萬多年前的早期“古象雄文明”，形成了頗具當(dāng)?shù)匮┯蚋咴厣拿晒湃朔N源體Ⅴ型。這一時(shí)期，也有一部分“古云南人”進(jìn)入四川腹地和西北陜甘一帶，形成了早期“古蜀人”和早期“古黃河人”。之后冰期結(jié)束，以古云南區(qū)域?yàn)橹黧w誕生了橫斷山脈兩河流域的早期文明，這一文明不僅來自內(nèi)部“新古云南人”的力量，而且在云南部分地區(qū)成為大洪水避難所的同時(shí)，也吸收和融入了一些消失的古人類大陸文明（如部分經(jīng)典和傳說中的姆大陸文明、亞特蘭蒂斯文明等），之后在約7000年前又與早期的西亞兩河流域產(chǎn)生了交流，這些也極有可能帶來了橫斷山脈兩河流域主體區(qū)域和次區(qū)域之間約1萬年前左右的撫仙湖史前文明與《山海經(jīng)地理考》同出一轍的約7000~5000年前“古華夏”滇西北文明的格局。

之后，由于各種自然與人為的因素，約6000~5000年前起“新古云南人”中的大部北遷，有的在四川停留與早期“古蜀人”融合形成了“新古蜀人”并在之后的2000年里產(chǎn)生了輝煌的“古蜀文明”，有的進(jìn)入黃河流域和華北平原與冰期之前抵達(dá)的“新古云南人”后裔、當(dāng)?shù)亓粝碌牟糠帧肮湃A北人”共同雜居融合填補(bǔ)了大部“古華北人”北遷西伯利亞之后的地理區(qū)域空白，誕生了“新華北人”和后來的黃河中原文明。這些后來在黃河流域的新融合人群，我們稱之為蒙古人種源體的Ⅵ型。那些從5000年前繼續(xù)留在云南的“新古云南人”在不同的區(qū)域環(huán)境下已演化為極具云南本土特色的“古云南人（也稱為蒙古人種源體Ⅶ型）”，并分化為以橫斷山脈—哀牢山系—元江為東西界的“古滇西人群”和“古滇東人群”并在之后的二、三千年里又受到西北、東北、東南為主方向的外來影響。而古滇西人群中分別以洱海和今保山地區(qū)為中心誕生了“古洱海人”和古哀牢人等，形成了今天白族、景頗、傣族、阿昌等諸多滇西土著民族的先民。

綜上所述，古云南不僅是今天大多數(shù)滇西原住民（如白族等）先民的誕生地和起源地，而且是現(xiàn)代東亞人群和蒙古人種的主要定型和轉(zhuǎn)型地之一，是中華民族先民、蒙古人種、東亞人群的主要起源地和早期聚集地之一，今天的東亞人群早期先民主體溯源和起源于云南等地區(qū)。這就是我們“現(xiàn)代東亞人群古云南起源說”的重要成果，是支持中華人群獨(dú)立形成說和人類多地起源說的又一科學(xué)假說。