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詹文靜，網(wǎng)名靜哥，佛像堂古雕塑館主理人 詹皇臺，人稱阿臺，佛像堂古雕塑館主理人 靜哥和阿臺的成長過程同別人不太一樣。 在姐姐“靜哥”的童年記憶里，家里常年亂糟糟，因為父親時常從外面收回來大批瓷器和造像。那時候她不明白，同學(xué)們的家都干凈透亮，怎么回到自己家就像回到“雜貨鋪”？ 姐弟倆的老家在廣東潮汕，八九十年代，那里算是各類古玩的集散中心。 詹氏家族經(jīng)營造像收藏已經(jīng)有四十年 其中，詹氏家族尤以收藏各類造像出名，幾十年后一些玩家回憶起來，甚至直接用“壟斷”二字來形容詹氏的造像收藏。但同時，潮汕也是出了名的“小香港”，在80年代，各類現(xiàn)代化科技用品已經(jīng)普及，日本的豐田摩托車在大馬路上比比皆是。 新舊交替又相互融合的社會形態(tài)，交織出詹氏姐弟十分魔幻的生長環(huán)境。 60分，80分，和90分 姐弟倆都是十分典型的潮汕人相貌，頭大身嬌小，眼睛大而有神，皮膚白潤，氣質(zhì)干凈，像是日本漫畫里走出來的人物。 靜哥和阿臺在佛像堂的日常 早些年初入古玩行，阿臺為了讓自己顯老一些，蓄起長發(fā)，去年察覺自己確實不再年輕，將長發(fā)剪短，變成天生自然卷，戴個金絲眼鏡看過去十分斯文儒俊。 靜哥也一改長發(fā)加茶服的國風(fēng)淑女裝扮，一件小香風(fēng)黑色披風(fēng)外套顯得時髦干練，一開口聲音軟而有力，前綴經(jīng)常是“欸”，一句話后頭要加個“哦”——尾音微微上挑，讓人憑空生出幾分親昵來。 很難想象，年輕如他們，已經(jīng)在漆木造像收藏上走了十五年。
佛像堂古雕塑館內(nèi)景 姐弟倆的父親從八十年代開始收藏佛造像，前后40年。在他們幼年的記憶里，父親經(jīng)常到處跑，一個電話過來他就下鄉(xiāng)了。但那時候訊息不發(fā)達(dá)，跑空是常有的事。 也有一道販子一整車一整車的運來希望他一車包圓。正因為如此，到姐弟倆接手時，倉庫里參差不齊的造像有成千上萬尊。 古董店交給姐弟倆打理以后，父親常常搬來一尊漆木造像考驗他們：“來，打多少分？” “這尊60分……” “我覺得可以打到80分……”
“來，打多少分？” 以現(xiàn)在看，評分得從工藝、年代、品類、造型、完整程度等綜合評述。但在那時，只有“好看不好看”“好看到哪個程度”之說。 在長期的潛移默化間，60分、80分、90分，父親已經(jīng)將標(biāo)準(zhǔn)線豎在姐弟倆跟前。 改變一個空間的氣場 幾年前，詹氏姐弟在廣州置下一棟獨立別墅，專門做佛像堂的展示空間。相比較上一個以高層復(fù)式樓打通的400平展示空間，他們更喜歡現(xiàn)在這種“一進(jìn)門就是自己的地方”的感覺。 阿臺喜歡養(yǎng)狗，他在自家花園養(yǎng)了一只秋田犬，每天兩次在小區(qū)里遛狗。平日里，除了陪陪小孩，大部分時間他都呆在佛像堂，這個空間是他的另一個家。
阿臺養(yǎng)的秋田犬，取名沃沃 整個空間從負(fù)二層到地面三層，氛圍逐步遞進(jìn)，層層變幻。 負(fù)二層像是一個當(dāng)代美術(shù)館，“靜一點，沉一點”；負(fù)一層相對柔和，一樓則是喝茶待客的休閑空間。 再往上是二樓的“小清新”，三樓則用紅和黑營造出一種宗教氛圍的神秘感。這里上下一共放置接近300尊漆木造像，大部分是他們接手后從世界各地的拍賣行和藏家手中競得，也有父親留下來的精品。
佛像堂包括地下空間上下共有五層，氛圍層層遞進(jìn) 因為佛像的陳設(shè)非常特別，姐弟倆只能自己來。阿臺負(fù)責(zé)硬裝部分，靜哥負(fù)責(zé)軟裝和插花。不同于一般店鋪的整齊排列，佛像堂的陳設(shè)更像是在“造境”。 負(fù)二樓的“境”，他們用白色砂石造出枯山水的模樣，正中放一塊線條內(nèi)斂的崖栢，正對枯山水的一個轉(zhuǎn)角，擺放一組小型佛像群。雖然其中有佛有道，但他們高低錯落，儼然就像神話里天空飄過來的西天諸佛。 同樣的布景還有負(fù)一樓，進(jìn)了門右拐，在不高不低的位置列兩排佛像，再擺上一張明清四方桌，將腿部鋸短后安置在佛像群底下，再放上兩只蒲團(tuán)，像有兩位高人隱士藏于佛窟之中，閑時執(zhí)棋對弈，好不快活。 阿臺對光感的把握恰到好處，一盞燈一尊像，“每一尊佛像都有自己的背景和空間?！眱山M佛像群造景更因為有光的加持，像在蓮花中升佛，無盡的想像隨之而來。他甚至考慮到墻壁涂料的吸光效果，亦擅長利用簾子擋布，常常通過一點朦朦朧朧的隔斷，就讓你萌生神秘感和敬畏心。 漆木造像和現(xiàn)代家居陳設(shè)是可以完美融合在一起的。 在一樓的接待空間，他們直接摒棄大面積的佛像陳設(shè)，而是像家居空間一樣，只在合適的位置擺上一兩尊精品。
一樓錯層空間，也是日常待客的地方 一進(jìn)門繞過影壁，先直面一間開放式書房，沿著書房往下走是一樓的錯層。 通過上下兩個錯層，靜哥和阿臺將佛造像和日常生活空間融合在一起。從老家具，到老瓷器，到線條感極強的盆景，無一不和漆木造像完美地融合在一起。 就像阿臺說的，“沒有那種故意擺在這兒的感覺，他們的溫度是一樣的?！?/span> 但我們卻明顯感覺到，漆木造像那種古樸有力量的皮殼，那自然延伸的線條感，那種數(shù)百年沉淀下來的氣韻在空間流淌。
每尊佛像都有屬于自己的一道光束 佛像古樸有力的氣韻，無形中讓這個空間變得更沉穩(wěn)更內(nèi)斂，讓人身處其中不知不覺心正氣和。這種作用，程香一針見血地將其定義為，“造像能改變一個空間的氣場。” 造像、造境、造夢 我曾看過詹文靜寫的文章，文字簡潔有力，闡述到位，絕無廢話，但卻將讀者想要了解的內(nèi)容把握得極精準(zhǔn)。深入淺出地解讀京工、閩工、湖南工、江浙工，這種語境帶給你一種錯覺——對漆木造像，你是有靈氣的。 這就好像他們給人的感覺，將人不自覺帶入漆木造像的世界里，絲毫不覺得枯燥。 兩個月過去了，我還在遺憾，當(dāng)初佛像堂之行不曾留下視頻記錄，因為姐弟倆的講解實在生動有趣：
佛像也有“表情包” 阿臺和靜哥默契十足，看到一尊佛像，靜哥這邊說，“看起來很自我”，話音剛落，阿臺那邊馬上接上，“是在暗爽”。這種快意輕松的氛圍讓剛接觸造像的人都能秒懂。 但實際上，他們剛開始并不熱衷于此。 2005年左右，經(jīng)濟(jì)學(xué)畢業(yè)一年的靜哥被抓回家來幫忙。因為從小就在造像堆里長大，漆木造像對她來說是稀松平常，是相伴成長起來的熟面孔。剛開始的一兩年里，她幫父親清理造像，給它們編號。長時間的久處，讓她突然開竅了。她開始認(rèn)識那些古老的皮殼，開始能分辨新老，“像是有特異功能突然開啟了。慢慢看懂后，自信心就起來了。” 阿臺喜好造像則是從一天數(shù)小時的拍攝工作開始，十年后他再說起漆木造像，眼里是滿滿的欣賞，“你要想象，他已經(jīng)700年了，還這么漂亮，這才是難得的事。越學(xué)越覺得好玩，越覺得后面還有很多?！?/span> 十年過去，他們的成績在圈子里有目共睹，許多藏家認(rèn)可佛像堂，甚至有些藏家委托姐弟倆幫忙完善“漆木造像收藏體系”。
近年來，除了持續(xù)完善自我收藏體系外，詹氏姐弟還致力于漆木造像的理論研究和梳理 此外，完善佛像堂的自我漆木造像收藏體系，這是靜哥和阿臺在接手之后就設(shè)定好的計劃，“某一個流派的某一個風(fēng)格，很有代表性的我們一定會留下來，中途碰到類似的能取代的才會考慮出讓?！?/span> 到了姐弟倆這代，他們直接將漆木造像定義為“古美術(shù)”，是一個藝術(shù)門類，其地位就像西方的雕塑一樣可貴。 精品的漆木造像稀缺、不可再生、藝術(shù)審美高，結(jié)合藝術(shù)和宗教為一體，為什么不能作為單獨的藝術(shù)品類來收藏？
遼代 晉作木胎彩繪水月觀音像
元代 京作木胎彩繪菩薩像
元明 閩作木胎髹漆觀音菩薩
明代 京作夾纻獅吼觀音
明代 京作木胎髹漆脅侍菩薩
明末清初 京作木胎髹漆男相觀音 姐弟倆開始不斷給漆木造像的研究添磚加瓦，但這個門類信息少，許多寺廟和佛像都被破壞，工藝也有斷層，他們只能從國外學(xué)者的論文中尋找辯證，又從其他姐妹門類中尋得“蛛絲馬跡”。 這項工作，他們已經(jīng)做了六年，“覺得這樣更好玩，純粹比請進(jìn)來，然后交易更有成就感?！?/span> 大概收藏與生活早已離不開，談及造像收藏對心態(tài)性格的改變，靜哥眼睛開始飄遠(yuǎn)，似乎在努力捋清其中關(guān)系，阿臺忍不住直接道，“應(yīng)該說直接塑造了我們的性格，接觸時間太長了?！?/span> 精品佛像可遇不可求，相比其他收藏家，他們倆可以算是“佛系”收藏。不汲汲營營，就算遇見心儀的藏品，能拿下則拿下，拿不下就是“時候未到”。
十年來，靜哥和阿臺在以自己的方式傳播造像，同時也在造境、造夢 姐弟倆希望把漆木造像收藏當(dāng)作一個家族的傳承，而不僅僅是一個事業(yè)，“所以我們叫詹氏姐弟”。 說這話時，樓梯間的光影正巧打在他們臉上，光斑錯落間，這句話似乎多了許多鄭重悠遠(yuǎn)的理想味道來。 文字|鄭三觀 攝影|程世達(dá) 統(tǒng)籌|程 香 |
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