通過《梁啟超講讀王陽明心學(xué)》的學(xué)習(xí)，初步窺探心學(xué)應(yīng)用大海的一點浪花一點道理，書中行文的字里行間滿含鞭策，不缺失諸多斷喝、棒喝金句，在這里分享幾點是是而非的心得：

1、有良知，才能良心發(fā)現(xiàn)，有良心，才能生誠心。生活中不缺少滿口誠意的人，到頭來可能只是一“誠”不染，一點誠意的染色都沒有，書中代言：可惡是鄉(xiāng)愿，鄉(xiāng)愿就是良知短缺、偽善自欺的人。

2、良知辯是非，存心要端正。

3、對待學(xué)習(xí)、生活、工作，做事，做人，不要虛無主義的空，更不要是是而非的混，要點亮心中的一盞良知燈，時刻照見自己。

4、這段話：人若知這良知的訣竅，隨他多少邪思枉念，這里一覺，都能自融，真是個靈丹一粒，點鐵成金。說得很透徹，內(nèi)心良知長醒著，想干壞事也下不了手，想說人家是非也說不出口，想混日子心也不安。良知內(nèi)省的人，歪念一動，可能會覺得自己就是個長了兩條腿的禽獸。生活中不少人應(yīng)該有這樣心路經(jīng)歷，多多少少輕輕重重而已。

5、功利主義不除，一切學(xué)問無從做起。生活工作學(xué)習(xí)相輔相成的功利關(guān)系一定是存在的，那么功利到底是不是工作生活和學(xué)習(xí)的大障礙呢？宋人夏元鼎有詩云：

崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉(zhuǎn)愚
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫

細(xì)細(xì)考究起來，功利和功利不是一回事，書中這個功利應(yīng)該指的是，通過學(xué)習(xí)獲得學(xué)問，別有妄圖，如原文所說：相矜以知、相爭以利、相高以技能......這段真言，學(xué)得見識廣博、知識豐富、辭藻華麗，如果是為了在人前人后的炫耀、傲慢、虛榮增加資本，這種功利便是大害，所以一切事物的出發(fā)點是關(guān)鍵，要致良知，正初心。

6、良知是規(guī)矩，是一把尺子，量得了天地，也量得了你我。做事做人都須經(jīng)得起良知這把尺子的衡量。譬如：現(xiàn)在全社會做企業(yè)都講求越來越規(guī)范，我們看看做大做強的企業(yè)沒有不講規(guī)矩不講規(guī)范的，沒有不用良知去做良心產(chǎn)品的，否則至多也只是曇花一現(xiàn)，難得永續(xù)；一個成功的人或成功的團(tuán)隊，沒有不是誠字當(dāng)頭的，并且一以貫之的。

7、致良知則辯易，無尺度向外求。人其實要做好一個真實的自我，這個自我就是你我的真身。這個真身應(yīng)當(dāng)是良知覺醒，是非明辨、知行合一的。

8、立志一節(jié)，很棒喝。我的志在哪里？你的志是什么？我相信大多數(shù)人往往總是：一時意氣奮發(fā)，幾多垂頭喪氣。天天定目標(biāo)，其實沒目標(biāo)。天天找方向，其實沒方向。立志不是打雞血，喝雞湯。有志人，立長志；無志人，常立志！這是我的大心得，對照起來，慚愧啦！愿共勉！

9、知本與立本。什么路可以一條走到黑？心不正、知不清、志不堅，什么路都不能走得遠(yuǎn)，反過來，我們立對志、跟對人（賢人圣人真人）、走對路，就必須堅定地走下去。

知本在于立本，如象山先生所說：本心即天理，自存本心，根本確立。

果能如此，剩下來，我們就要秉持一顆純正的良知，一以貫之，行下去，做好事，做好人，真正做到知行合一。