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日本人為何如此執(zhí)著于“斷舍離”?他們都是怎么做的呢?

 billzs 2019-06-02

斷舍離——現(xiàn)代生活方式的究極形態(tài)

以雙十一為首的一大批購物節(jié)日,正在悄無聲息地改變我們的消費(fèi)意識。這似乎變成了一個國民節(jié)日,無論你是否需要,鋪天蓋地的廣告都在催促著你買買買。雙十一的狂歡剛過去,雙十二、圣誕、元旦的等物季又將開啟。然而,我們真的需要這么多物質(zhì)上的需求嗎?

近幾年以丟棄物品為代表的“斷舍離”大行其道,“斷舍離”可以拆解為三個獨立的字理解:

  • “斷”,即打斷購買的念頭,購物物品時三思而后行——這些東西對于我真的是必要的嗎?
  • “舍”,即舍棄不再使用或沒有意義的物品,減少囤積。
  • “離”,即擺脫對物質(zhì)的執(zhí)念,以更加輕松的心情進(jìn)行取舍。

多余又不必須的東西很多時候只會徒增煩惱,物欲雖然能一時填補(bǔ)內(nèi)心的空白,卻會讓人生的負(fù)擔(dān)一步步加重。斷舍離使人們在物欲橫流的年代不至于被要挾著盲目追趕潮流,由夏帆主演的日劇《我的家里空無一物》,恰好反映了“斷舍離”的極致。

片頭她所飾演的主角麻衣躺在空無一物的起居室,開闊的視野里沒有茶幾、沙發(fā)、地毯等習(xí)以為常的客廳家具,有的只是兩只游蕩的貓。

麻衣也曾是個邋遢的女孩,房間亂七八糟,改變她的契機(jī)源于一場地震。看似什么都有的房間,關(guān)鍵時刻連瓶急救的水都找不到。于是她開始了不斷舍棄過去的旅程,房間四壁空空,只保留了生活最基本的家具,每一樣物品被等間距地收納。

麻衣為自己的斷舍離定下了規(guī)則:只留下最少量的生活必需品,其他的通通扔掉。刷牙的杯子不需要,因為容易滋生細(xì)菌,用手掬水也可以漱口。清潔劑不需要,檸檬小蘇打這些純天然的清潔劑也能去除污垢。就連訂婚的對戒她也扔了——反正有結(jié)婚戒指了。

麻衣的做法在現(xiàn)實生活中未免極端了一些,但這種斷舍離的思考形態(tài)仍對我們有很大的啟示——謹(jǐn)慎地?fù)碛?,珍惜地使用,勇敢地舍棄?/strong>麻衣這一系列“丟物狂魔”的做法,實際上是通過整理歸納物品,進(jìn)而梳理自己的人生,過上簡單而專注的生活。

“斷舍離”三個字說來輕巧,實際操作起來,并不是每個人都能順利地逃出物質(zhì)的欲望。由于糾結(jié)癥作祟,我們在整理的時候,經(jīng)常會陷入沒有用又舍不得扔的困境。面臨這些問題的時候不妨參考以下方法:

推進(jìn)式替代法

賦予東西第二種使用方法,借此扔掉被替代的物品。例如把一個扔不掉的碟子當(dāng)做寵物的飯碗,而把至今使用的寵物飯碗扔掉。

一物多用法

這種方法在我們的生活中比較常見,顧名思義即把一樣物品開發(fā)多功能的用法。比如把不用的浴巾裁成兩半變成了毛巾,或者是選擇堅實的收納盒,放個坐墊就成了凳子。

期間限定法

把不知道該不該扔的東西藏起來一段時間,測試對這樣物品的需求度。扔不扔,都是在一念之間的決定。和物品保持一段距離,如果在此期間一次都沒有想到要用它,就可以判定它的需求度極低,是可以扔掉的東西。

即買即扔法

每買一樣?xùn)|西,就強(qiáng)迫自己去淘汰一樣舊物。買東西,很多時候都是因為促銷打折,沖動消費(fèi)去購入了一些對生活沒有太大必要,甚至是重復(fù)的商品。這個方法既可以幫助我們克制自己的欲望,也能養(yǎng)成及時淘汰一些廢舊物品的意識。

Less is more。每一樣物品都有存在和使用的意義,我們必須認(rèn)真對待每一樣物品,認(rèn)真地用,認(rèn)真地扔。在速食文化日趨流行的今天,我們往往容易深陷方便一次性的快捷生活,忽略了那些經(jīng)久耐用的物品。

斷舍離,正是為了好好地審視和對待現(xiàn)有物品,也是重新規(guī)劃生活方式的契機(jī)。

(圖片來源影片截圖及https://www./jp/interior-advisor/case/)

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