破解占卦

《易經(jīng)》作為中華文化的群經(jīng)之始，一方面從哲學(xué)的角度指導(dǎo)著中華文明幾千年的發(fā)展。另一方面，《易經(jīng)》的占卜功能始終神神秘秘隱隱約約，南無《易經(jīng)》的占卜到底有多大的精準(zhǔn)性，孔子有事如何評價《易經(jīng)》的占卜功能的呢？我們怎樣才能占卜到屬于自己的那一卦呢？

《易經(jīng)》的占卜功能從他誕生的那一天起，就神神秘秘隱隱約約。如果我們在生活中遇到某個人說自己會卜卦，那么我們會不由自主的覺得這個人頓時神秘起來。那么作為圣先師的孔子因為喜歡《易經(jīng)》而韋編三絕，卻忠告世人，不占而已矣。既然占卜是《易經(jīng)》的功能之一，孔子又為什么勸我們不占呢？

不占而已矣

孔子說'不要'占卦的三個含義

孔子他說不要占卜，這有三個含義。第一點說孔子自己是會占卜的而且常常占卜，如果以孔子的個性，他不會的事情他不會去反對的。但是他會了，他也常占卜他還要告訴人家不要占卜。是告訴我們不可以完全相信占卜的結(jié)果，不可以。因為一件事情你請人家占，他占的時候那個動機老想，你這個事情最好不要成功，不要成功，會不會影響到，一定會影響到。甚至他作假。明明是這個他報那個，明明是陽他給你講陰。因為熟悉的人他從第一爻就知道最后一爻這當(dāng)中的變化有多少。再加上如果他背后有人給他錢收買他操控他。那你不是更受害嗎？第二點，卜出來大兇，卜出來不利，你要不要做。你說我不管怎樣就是要做，那你卜干什么？你既然決定要做，你就不要卜了。所以我們卜了以后作參考，我該做的我還是要做，但是我會從這當(dāng)中找到我應(yīng)該采取哪種迂回，采取哪種趨吉避兇，把損害降到最小的哪種方式去做。這是占卜的意義——占卜是為了幫助我們，趨吉避兇，減小損害！第三點占卜為什么老被人家當(dāng)做迷信，就是他只有少數(shù)人會，多數(shù)人一看都覺得這個很玄妙。而占卜的人他又只能告訴你結(jié)果，他無法告訴你道理。為什么會這樣，不知道，卦說這樣。這個就是這樣，這叫鐵口直斷，那就糟糕了。你就從里面聽不出你要應(yīng)變的那種方式，所以我們今天沒有沒有違反孔子的主張。并沒有鼓勵去說樣樣要去占卜。我們只是說你自己占，你自己解卦，然后你每占一次，你了解一個卦。每占一次會有不同的卦出現(xiàn)。透過占卜來理順自己的思路，透過占卜來多多的認(rèn)識這些卦的道理。因為所有事情在中國社會四個字就能講完——合理就好。你只要合理你就去做。

原來孔子會占卜并且常常占卜，他說不占而已矣的目的是讓我們不要完全相信占卜的結(jié)果。那么我們占卜的目的究竟是什么呢？

卜卦是找到我現(xiàn)在的定位

我倒請問各位我們卜卦是干什么的？卜卦是找到我現(xiàn)在的定位，《易經(jīng)》他把360度的空間分成64個情景，64卦他正好分布在360度的空間里面?？墒俏以趺粗牢椰F(xiàn)在處于哪一個卦位呢？你不知道處于哪個卦位你就不明白你現(xiàn)在的情況到底是怎么樣的。你只是感覺這樣，那真實是不是這樣呢？不知道！你就不知道《易經(jīng)》整個給你準(zhǔn)備好就是讓你找到自己的定位的。你如果很清楚我現(xiàn)在跟人家打官司，那我就去翻《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》有一個訟卦，我一看就知道我現(xiàn)在正處于這種狀況，我要怎么用這種智慧來化解當(dāng)前的困境，這樣就對了嘛！每一個人都要有方法了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。知人易經(jīng)夠難了，知己那是加倍的不容易。我們看別人的時候都是旁觀者清，講得頭頭是道！可是自己的事情經(jīng)常是迷迷糊糊，我們叫做當(dāng)局者迷！當(dāng)局者為什么會迷呢？因為你真的看不清楚自己，因為眼睛是向外長的。所以我們現(xiàn)在很聰明，把自己的處境把它懸掛起來，把它放在前面當(dāng)做一面鏡子，這樣子就叫做卦了。把自己的狀況，把自己的處境，把自己現(xiàn)在的一切一切，用卦把它懸掛在你的眼前，你就變成旁觀者清。你就知道該怎么樣去因應(yīng)，該怎么樣去處理。那對每個人都是很有利的。

原來占卜就是把自己所處的情景懸掛起來放在你的面前，當(dāng)做一面鏡子，看鏡子里的自己就像看別人的事一樣，可以做到旁觀者清。卜卦就是看清自己。但是《易經(jīng)》總共只有六十四個卦，不同的人占卜肯定會得到不同的結(jié)果。這種結(jié)果對于某一個具體的人怎么會有精確性呢？

人的德性可以感動天地

算卦準(zhǔn)不準(zhǔn)，一件事情十個人來算，算出不同的卦就表示每一個算卦的人，它用的工具是一樣的。他所查的書是同一本《易經(jīng)》里面的字完全相同，但是占出來的卦就是不同。各位想想看以前如果說好久不下雨了，大臣就會建議皇上你去求雨。如果你是皇上，你會怎么樣？你會感覺很慌張很惶恐。為什么？因為你去求雨，如果求不到雨怎么辦，求不到雨天下人就知道你這個皇上品德有問題。別人求得到，你就求不到。所以為什么要吃齋沐浴，什么事情都不敢亂想，然后誠誠懇懇的去求。就是他的整個聲譽就看這一次了。那中國人為什么這樣想，就是我們從《易經(jīng)》得到的啟發(fā)就是說——人的德性可以感動天地。我想這句話信不信也是個人自己去選擇，你如果說沒有這個事那我們也沒有話講。同樣去求雨，他去求就下大雨，你去求就下小雨，他去求就沒有雨。那你有什么感覺，這個歷史上的傳承告訴我們，每一個人運氣好運氣壞其實都靠自己的品性。你的品性好，各位常聽到一句話叫做——邪不敵正，邪不勝正。只要你心正，那個邪它入侵不了你的，這個就叫做正氣，浩然之氣。都從這里來的，不然從哪里來。你看一個人要去打仗，還沒有打就先想糟糕了，我這一次去可能活不了了，那大部分都是死了。因為你根本那個氣就不壯嘛！看到敵人就怕，那你還打什么。一定是浩然之氣，太多的案例了。同樣一個醫(yī)生，同樣一副藥，這個人吃好了，那個人吃壞了。所以我們中國人講——先生才，病人福。先生就是指醫(yī)生。先生的才干是很重要的，但是病人有沒有那個福氣更重要。同樣的先生要不要好是病人在決定，不是先生在決定。當(dāng)然你找了壞先生，那你是糟糕了，自己找麻煩。你找了好醫(yī)生，你還要告訴自己，我大概做了什么壞事，我調(diào)整一下這個藥吃了才有用。這個跟迷信一點關(guān)系都沒有——道德是最高的信仰。不是隨便說說的。我們今天就是太忽略了這塊，老總是客觀的東西，其實主客觀它是互動的。所以我么《易經(jīng)》除了明象位以外，他提供我們一個很好的資訊，叫做建立你自己的品德。

原來占卜還和每個人的品德修養(yǎng)有很大的關(guān)系，怪不得面對同一件事，不同的人占卜就會有不同的結(jié)果，那么神秘的占卜究竟有哪些基本的概念呢？

占卜的基本概念和方法

我們現(xiàn)在從西方學(xué)了很多東西回來，其中有一樣?xùn)|西叫做游戲。動不動就說我們來玩一個什么游戲，實際上占卦也是一種游戲，這個游戲的名稱就是：由一二三四推出六七八九。聽起來蠻有趣的，做起來就更簡單了。我們先假設(shè)一個銅板他有兩個面，實際上這是事實。我們假設(shè)隨便一面為正面一面為反面。一陰一陽，一個銅板一二出來了。我們現(xiàn)在三個銅板，你看三又出來了。一個銅板是一，有兩面是二，現(xiàn)在一起同時用三個銅板就得到三。這三個銅板你把它同時轉(zhuǎn)動起來。如果正面的就是三，反面的就是二。那各位想想看，這三個銅板它加起來的總數(shù)是多少，一共只有四種變化?？梢娝挠殖鰜砹?。三個都是正面的，就是3+3+3=9。兩個是正面一個是反面，就是3+3+2=8.一個正面兩個反面，就是3+2+2=7。三個反面，就是2+2+2=6。你看6789就出來了。我們是透過1234來推出6789。有一個銅板——1，每個銅板有兩面——2，三個銅板一起轉(zhuǎn)——3，然后轉(zhuǎn)出四種結(jié)果——4。那四種不同結(jié)果是什么數(shù)呢？就是6789。那我們就把6叫做老陰，把7叫做少陽，把8叫做少陰，把9叫做老陽。在《易經(jīng)》里面，它陰陽也有老少的分別，就是這個陽，他由少陽慢慢長大，到了老陽他才能變陰，因為陽要極才能變陰，那剛出來的陰叫做少陰，少陰在成熟以后變成老陰，老陰在一變他就成少陽。陰極成陽，陽極成陰，陰陽實惠變化的。這個你從一天的過程可以看得出來，早晨是少陽，中午是老陽，下午黃昏就是少陰，到了半夜就是老陰。天亮又到少陽，中午老陽，黃昏少陰，半夜老陰，這是一個循環(huán)。那我們現(xiàn)在用數(shù)字來表示，半夜是6——老陰，清晨就是7——少陰，中午就是9——老陽，黃昏是8——少陰。你發(fā)現(xiàn)他不是6789，它是6798，因為白天他畢竟是陽，7跟9是陽。陽從少陽到老陽是從七到九。而陰很奇怪它是從八到六，因為陰它是收縮的，八比六要寬松。從八縮到六，從七放大到九。所以我們通俗一句話叫做——七上八下。為什么六跟九代表陰跟陽，而我們不說七跟八呢，這是什么道理。這個在《易經(jīng)》里面也是很清楚的，陽九陰六是《易經(jīng)》很固定的一個代號。凡是出現(xiàn)陽爻的我們都稱作是九，凡是出現(xiàn)陰爻的我們都稱作是六。因為你去看坤卦怎么畫，我們講八卦里面有一個坤卦就是三條斷掉的線，每一條斷成兩段，一共就是六段。你把基本卦里面那個地那個坤就是代表陰。三爻都是陰你把總數(shù)加起來六所以陰用六代表。那大家會問了那三條線加起來是六沒錯。那陽呢，三條是三呢，怎么是九呢，我們都知道陽統(tǒng)陰，你說到天的時候，你絕對不能忘記地。因為只有天沒有地，這個天是沒有作用的，所以陽不能離開陰。所以陽3畫在加上陰6畫，3+6就是9。陽統(tǒng)陰就是九。另外一種說法，你看我們?nèi)说氖种割^伸出來一共有五個，那超過五怎么辦。用另外一只手來湊數(shù)，六七八九十。所以這個叫做生數(shù)，這個叫做成數(shù)。就是湊合起來成了六這個數(shù)，成了七這個數(shù)。所以這個叫成數(shù)。一二三四五。在以前人的寫法是分不開的。以前一就是一畫，二就是兩個一，三就是三條一，四就是四條一。所以一二三四五很難分。所以我們就用這邊六七八九來分。那六七八九四個里面，六跟八是偶數(shù)，偶數(shù)就是陰。七跟九是奇數(shù)，奇數(shù)就是陽。各位從現(xiàn)在一定要了解《易經(jīng)》它是看此時此地這種性質(zhì)它應(yīng)該有什么表現(xiàn)，而不是說大家一個樣。凡是擴張的就是好，凡是收縮的不好。不是那個樣子，你該收縮的時候一定要收縮，該擴張的時候一定要擴張才叫做適合，才叫做適宜——應(yīng)變得宜。數(shù)它是隨時空而變化，它是不一定的。所以說我們的數(shù)是活的，現(xiàn)在我們把它變成數(shù)學(xué)，就變死了。所以數(shù)學(xué)家曾經(jīng)是雄心萬丈，想要用幾個簡單的公式就可以把世界一切一切都拉進(jìn)去。做不到，做不到是應(yīng)為它是太僵化了，它沒有彈性。而宇宙所有的事情，它是有彈性的。你看樹有沒有哪兩棵完全一樣的，沒有，他只是很近似，差不多，大概如此，要百分之百一樣不可能。

《易經(jīng)》對我們?nèi)粘Ｉ畹哪男┯绊懩兀?/strong>

少陽少陰老陽老陰這些平時極其生疏神秘的詞匯，在曾仕強教授講述中竟是如此的簡單明了，僅僅用了六七八九四個數(shù)字就清晰的代表了。那么每一個卦究竟由幾個六七八九構(gòu)成呢？我們對這些六七八九的稱謂又反映了《易經(jīng)》對我們?nèi)粘Ｉ畹哪男┯绊懩兀?/p>

我們用時、位、性質(zhì)。時：時間，位：空間，性質(zhì)：陰陽。這三樣?xùn)|西來代表每一個爻。所以大家可以隨便拿一個卦來，你可以看到里面有初九或者初六，有六二或者九二，有六三或者九三，有六四或者九四，有六五或者九五，有上六或者上九。有這些數(shù)字你搞不清楚以為他是干什么，好像很神秘。其實沒有。比如說泰卦，先是初九，然后九二，然后九三。這樣形成一個下卦，先說下卦，這是《易經(jīng)》里一個規(guī)律。再往上看，你就可以看到六四，六五，上六。那么我們讀《易經(jīng)》一翻開來就是乾坤兩卦，所以我們現(xiàn)在一起把乾卦也表示一下，把坤卦也標(biāo)示一下。你了解這個以后，你要進(jìn)入《易經(jīng)》就非常容易。你看乾卦，他一定從初九開始，初九、九二、九三、九四、九五、上九。因為他從地下往上每一爻都是陽爻都是奇數(shù)，都是連續(xù)的不中斷的一條直線。初九，初代表時間，九代表陽爻。九二，九代表陽爻，二代表空間，代表位置。那大家一定會問了，為什么初九就把初擺在前面，為什么不叫九初呢？那九二又把九擺在前面，為什么不叫二九呢？我想這個各位是很容易了解的。任何事情剛開始的時候，時比較重要，空間比較不重要。所以你看一個小孩生下來的話，趕快記下他是幾點幾分出生的。那個生辰非常重要。一個人死了，有沒有人說趕快記下來幾點幾分死的，那人家就覺得你這個人太沒有感情了，這時候你管他幾點幾分。死了一個人比較重要，幾點幾分算什么。為什么生的時候我們很重視時，為什么死的時候我們不重視時。因為死的時候我們比較重視這個人，這一輩子的成就是什么，他的地位是什么。死了一個好人？這個壞人終于死了？這才是我們的感覺，至于他什么時候死的一點關(guān)系都沒有。一個商店要開張也一樣，開張要算日子。要選好日子，要放鞭炮，要圖個吉利。那公司倒閉要不要這樣。公司倒閉也請人算一個日子，那不是神經(jīng)病嗎？你從這些事可以知道，我們受《易經(jīng)》的影響實在是太大了，因為他非常有道理。任何事情，剛開始的時候時很重要，你占有多大的空間無所謂。你只要有立錐之地，你慢慢的去擴展，你才是很穩(wěn)當(dāng)?shù)慕?jīng)營。這個將來我們講到屯卦的時候第三卦的時候我們會講的非常清楚。

七和九代表陽，六和八代表陰?！兑捉?jīng)》的每一卦由六個不同性質(zhì)的爻組成。這些《易經(jīng)》的基本概念我們都已經(jīng)了解了。那么怎么才能卜到相應(yīng)的卦呢？

那么怎么才能卜到相應(yīng)的卦呢？

我們現(xiàn)在拿三個銅板，我們每轉(zhuǎn)一次，可以得到一個數(shù)字，不是六就是七，就是八，就是九。這一次轉(zhuǎn)出來的數(shù)字，就得到一個爻，這個爻可能是陰也可能是陽，講的非常清楚如果是六或者八那就是陰。如果是七或者九那就是陽。然后我們由下而上把它記載下來！我們先來打一個比喻，說我轉(zhuǎn)了六次。他的數(shù)字從第一次到第六次是什么，979886從下往上依次，陽爻，陽爻，陽爻，陰爻，陰爻，陰爻。這樣就形成了《易經(jīng)》第十一卦——泰卦。你轉(zhuǎn)個六次，每次一爻，積爻成卦，由下而上，把六個爻看成一個整體就叫卦。那個卦你到《易經(jīng)》里面去查，有這個象，他有編號就是按照次序。第十一卦，就是泰卦。那如果我三個銅板轉(zhuǎn)出來的結(jié)果是866977，從下往上依次是，陰爻、陰爻、陰爻、陽爻、陽爻、陽爻。這就是《易經(jīng)》第十二卦。否卦。你隨時可以卜出一個卦來。曾仕強教授并不主張我們會背誦六十四卦，因為《易經(jīng)》作為一部人生的寶典就像新華字典一樣是用來備查的。否則背錯了豈不更加麻煩，了解了卜卦的基本技巧，我們每次卜到一個卦就去查找相應(yīng)的卦辭和爻辭，去解決心中的疑惑，去踐行區(qū)中的人生道理在才是《易經(jīng)》給我們真正智慧

我們有了這些基礎(chǔ)以后我們就開始要來，一卦一卦的分析，他到底在講什么道理。一般人認(rèn)為說，乾卦是《易經(jīng)》的第一卦，其實我們比較喜歡把乾卦跟坤卦和在一起看，因為天不能離開地，地不能離開天，那你總有一個次序。你不能一，然后分乾坤。那看得人更糊涂。所以把乾擺在第一卦，把坤擺在第二卦。并沒有說哪個重要，哪個不重要的意思。沒有，都重要。所以我們下一個單元要從乾坤并列開始，有天有地，然后人才會活的更好。

幾千年以前，我們的祖先用智慧創(chuàng)造了天地之學(xué)《易經(jīng)》，天地是宇宙的基礎(chǔ)。而易經(jīng)中的乾坤兩卦亦是開天辟地的兩扇大門！