外八廟與廟系列前幾篇文章的[廟]的含義有所不同,后者寫(xiě)的[廟]大都是與宗教不相干的.而外八廟,則是為前來(lái)覲見(jiàn)清帝的蒙古族和藏族的宗教領(lǐng)袖等,從事宗教活動(dòng)而建立的寺廟.

外八廟:是河北承德避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱。清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)間,陸續(xù)建成外八廟。承德外八廟;包括溥仁寺、溥善寺(現(xiàn)已不存)、普寧寺、安遠(yuǎn)廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、須彌福壽之廟，廣緣寺。承德外八廟建筑雄偉，規(guī)模宏大，反映出清代前期建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)的成就。

清朝初年,中國(guó)藏傳佛教在中國(guó)內(nèi)蒙和西藏地區(qū)(包括青海和新疆)勢(shì)力強(qiáng)大，教徒信仰極其虔誠(chéng).佛經(jīng)教義,是蒙古族和藏族人民的精神支柱。喇嘛教上層人物,在政治上控制地方政權(quán)，經(jīng)濟(jì)上占據(jù)著大量的財(cái)富，文化上掌握著寺院。

清政權(quán)對(duì)于邊疆各少數(shù)民族實(shí)行懷柔政策.懷柔政策的一個(gè)重要內(nèi)容,就是對(duì)蒙藏民族采取因其教不易其俗的方針。清統(tǒng)治者以順應(yīng)少數(shù)民族習(xí)俗,尊重蒙藏上層人物宗教信仰的策略，實(shí)現(xiàn)以國(guó)家統(tǒng)一為目的戰(zhàn)略思想。

承德避暑山莊,自康熙47年駐蹕使用.清朝皇帝在每一年夏秋季節(jié),要在此消夏避暑,處理軍政要?jiǎng)?wù)。大批蒙藏等少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣,每年夏秋,都要到承德謁見(jiàn)皇帝，參加慶典。清廷便在承德大興其土木，建造其廟.以為其上層政教人物,提供佛事活動(dòng)場(chǎng)所.外八廟功能上與避暑山莊相輔相。

在承德避暑山莊東部與北部丘陵起伏的地段上， 排列著若干座金碧輝煌大型喇嘛寺廟。這些寺廟建筑,是漢和蒙、藏文化交融的典范。避暑山莊與"外八廟"從外形上看，避暑山莊內(nèi)建筑無(wú)論是莊嚴(yán)肅穆皇家宮殿，還是游玩欣賞的亭和軒、榭、閣，全部采用青磚灰瓦，顯示出一種古樸自然風(fēng)格.[外八廟]，采用彩色琉璃瓦，金碧輝煌，呈現(xiàn)一派富麗堂皇景象. [外八廟]與古樸的避暑山莊,形成一種鮮明的對(duì)比。清代康乾兩代皇帝,堪稱:[良苦用心]。

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黃盟.