文/李勁松嵌字聯(lián)淺談 林則徐從小就很聰明,四歲的時(shí)候開(kāi)始讀書(shū)認(rèn)字,七歲便能吟詩(shī)作對(duì)。有一次,老師帶領(lǐng)他們這幫學(xué)童到鼓山去游玩,老師出題要學(xué)童以“山、?!睘樽诸^作一聯(lián)。學(xué)童們陸陸續(xù)續(xù)都完成了聯(lián)作,其中林則徐的聯(lián)最為出彩,聯(lián)曰:“海到無(wú)邊天作岸;山登絕頂我為峰。”說(shuō)文解字曰:海,天池也。以納百川者。山,有石而高。此聯(lián)之景、之情、之理,渾然聯(lián)作一體,充分體現(xiàn)了少年林則徐的遠(yuǎn)大抱負(fù),志存高遠(yuǎn),心向海天。 項(xiàng)忠和其子項(xiàng)經(jīng),其孫項(xiàng)錫、項(xiàng)鈳,其曾孫項(xiàng)治元,玄孫項(xiàng)承芳五世蟬聯(lián)進(jìn)士,傳為佳話。《花箋錄》里說(shuō):祝參政萃,項(xiàng)參政經(jīng),同年進(jìn)士也。祝訪項(xiàng),值其子錫戲于庭,甫四五歲。祝愛(ài)其聰秀,問(wèn)能對(duì)否?曰能。遂曰:“姓居耳目口鼻下?!奔磻?yīng)曰:“名在金銀銅鐵中?!弊4螽?,以女妻之。說(shuō)的是項(xiàng)經(jīng)的兒子項(xiàng)錫四五歲的時(shí)候,就能對(duì)出很不錯(cuò)的句子了,才思非常敏捷。 以上兩則故事中的對(duì)聯(lián),用了一種修辭手法,就是“嵌字”手法。其中,“山、?!倍质敲髑?,“項(xiàng)、錫”二字是暗嵌。我不禁有個(gè)疑問(wèn),古時(shí)候的小孩子就這么聰明? 福州人李家瑞《停云閣詩(shī)話》中說(shuō):“予年六歲,入塾讀書(shū)即學(xué)作對(duì)偶,自一字至七字止。后更作五、七言偶句,拈限數(shù)字嵌入中間,上下字不得相黏,謂之五、七碎?!闭f(shuō)的是道光年間,當(dāng)時(shí)作七碎,塾師時(shí)常限定兩個(gè)字,如果要求分嵌在上下聯(lián)之第一字位置,稱(chēng)“七一”,就是通常說(shuō)的詩(shī)鐘“一唱”,也稱(chēng)“鳳頂格”。 這樣看來(lái),學(xué)童們從小有這么嚴(yán)格的訓(xùn)練,熟能生巧,作個(gè)嵌字聯(lián),就不足為奇了。 晚唐詩(shī)人許渾與杜甫齊名,有詩(shī)中頷聯(lián):“東堂舊屈移山志;南國(guó)新留煮海功。”鳧脛格嵌“山?!倍?,“移山”與“煮海”,對(duì)仗十分工整。由于“山、?!倍謱儆谛☆?lèi)工對(duì),嵌入聯(lián)中,自然會(huì)有一種渾然天成的感覺(jué)。許渾的詩(shī)現(xiàn)存六百余首,以五、七言律詩(shī)居多,屬對(duì)精切。元代方回編選《瀛奎律髓》中說(shuō):“渾句聯(lián)多重用,其詩(shī)似才得一句便拿捉一句為聯(lián)者,所以無(wú)自然真味?!闭f(shuō)許渾的律詩(shī)中注重頷聯(lián)和頸聯(lián)句,工有余而味不足。 《增廣賢文》中有收錄韓愈之聯(lián):“書(shū)山有路勤為徑;學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”乃治學(xué)名言,鼓勵(lì)學(xué)子們要不怕苦,要多讀書(shū),只有勤奮學(xué)習(xí)才能獲得成功。聯(lián)中以“燕頷格”嵌“山?!倍?,此聯(lián)于情于理勝許渾之句一籌。 成年后的林則徐曾作過(guò)“陳、人”一唱:“陳?ài)E渾如牛轉(zhuǎn)磨,人情幾見(jiàn)雀銜環(huán)。”感慨人情之澆薄。聯(lián)中“陳人”二字皆平,作“鳳頂格”沒(méi)有問(wèn)題,亦可作“鳶肩格”。其余蜂腰、鶴膝、鳧脛、雁足格則不可。 成年后的項(xiàng)錫,聯(lián)句少見(jiàn)。明史《列傳第六十六項(xiàng)忠》記載:“忠倜儻多大略,練戎務(wù),強(qiáng)直不阿,敏于政事,子經(jīng),經(jīng)子錫,錫子治元,皆舉進(jìn)士。經(jīng),江西參政。錫,南京光祿寺卿?!闭f(shuō)項(xiàng)錫做官至南京光祿寺卿,是掌管朝廷祭享、筵席及宮中膳羞的官員。 嵌字聯(lián)中以嵌名聯(lián)居多,或人名,或地名,或商鋪名等等。據(jù)《太平廣記陸士龍》載,晉陸士龍、荀鳴鶴,二人互不相識(shí)。介紹自己的時(shí)候,陸說(shuō):“云間陸士龍。”荀說(shuō):“日下荀鳴鶴?!边@個(gè)嵌名對(duì)偶句,大概是最早出現(xiàn)的嵌名聯(lián)了。至于對(duì)聯(lián)是否起源于晉代,不得而知,至少這個(gè)對(duì)偶句符合對(duì)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)。 嵌字是一種修辭手法,春覺(jué)齋主人林紓《畏廬論文》說(shuō):“蓋古文中原有此種拼字之法,即韓柳亦然。”這其中所說(shuō)“拼字”就是說(shuō)“嵌字”。近代人胡才甫《詩(shī)體釋例》說(shuō):“嵌字體不知始于何時(shí),宋以來(lái)題楹聯(lián)語(yǔ)輒用之,以見(jiàn)貼切用工之巧。 ”是說(shuō)宋朝以來(lái),“嵌字”體在楹聯(lián)中經(jīng)常用到。 另有副對(duì)聯(lián)也用的是“暗嵌”手法。聊齋故事《三朝元老》記載,某中堂,故明相也。曾降流寇,世論非之。老歸林下,享堂落成,數(shù)人直宿其中,天明見(jiàn)堂上一匾云:“三朝元老?!币宦?lián)云:“一二三四五六七,孝弟忠信禮義廉。”不知何時(shí)所懸。怪之,不解其義。或惻之云:“首句隱亡八,次句無(wú)恥也?!?/span> 這副聯(lián)還有一個(gè)故事版本,說(shuō)光緒年間書(shū)生王長(zhǎng)益,家貧如洗,科舉幾番落第,于是在京師大學(xué)堂報(bào)了名,京師大學(xué)堂是戊戌變法的“新政”之一。不曾想,卻惹來(lái)其他學(xué)子們的譏諷。那群學(xué)子送了王長(zhǎng)益這一副對(duì)聯(lián),意思是說(shuō)他有違道德,罵他無(wú)恥王八。讀書(shū)人名節(jié)觀念甚重,再加上王長(zhǎng)益心胸不夠開(kāi)闊,一時(shí)氣憤之下,懸梁自盡了。 看來(lái),此聯(lián)“暗嵌”之字,未免有些尖刻。聯(lián)家實(shí)不應(yīng)樂(lè)此之道,存寬大之心者,不可為尖酸刻薄之語(yǔ)。 章太炎不喜歡康有為,就以集句聯(lián)諷刺他:“國(guó)之將亡必有;老而不死是為。”上聯(lián)出自《禮記·中庸》:“國(guó)之將亡,必有妖孽?!毕侣?lián)出自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“老而不死是為賊?!贝寺?lián)亦尖刻。 嵌字聯(lián)在挽聯(lián)中不常見(jiàn),偶而經(jīng)典之作。 譚嗣同,字復(fù)生,因“戊戌變法”慷慨就義??涤袨樽?lián)痛挽曰:“復(fù)生,不復(fù)生矣!有為,安有為哉?”康有為先生諱嗣同名而稱(chēng)其字,又自謙而直呼己名,嵌于聯(lián)中以寄哀思。又:“死得其所光第真光第也;生淪異域有為安有為哉 。 ”乃康有為挽劉光第聯(lián)。劉光第,字裴邨。這副挽聯(lián)是嵌了名的。 秋瑾于紹興古軒亭口英勇就義。有這樣一副挽聯(lián):“悲哉秋之為氣;慘矣瑾其可懷。”聯(lián)語(yǔ)將“秋”、“瑾”二字巧妙嵌入,慨秋氣之悲壯,思烈士之哀慟,上下貫通,一氣呵成。 端木蕻良挽老舍嵌字聯(lián):“此志得舒;為民舍予。”又挽許地山聯(lián):“未許落花生大地;不叫靈雨灑空山。” 聯(lián)嵌許之名許地山、字落花生、作品《空山靈雨》。 張奚若先生挽齊白石聯(lián):“白陽(yáng)青藤開(kāi)新徑; 老缶大匠有遺風(fēng) 。 ”則是“鳳頂格”嵌字“白老”尊稱(chēng)。聯(lián)中白陽(yáng)指陳道復(fù),陳道復(fù)號(hào)“白陽(yáng)山人”。青藤指徐渭,徐渭號(hào)“青藤道士”。老缶是指“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”四絕的一代宗師吳昌碩,吳昌碩的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)齊白石有很大影響。此聯(lián)句按現(xiàn)在的聯(lián)律通則標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,平仄交替差些。張奚若先生被著名哲學(xué)家金岳霖先生稱(chēng)為是自己“最老的朋友”。 挽聯(lián)中嵌字不多見(jiàn),酬贈(zèng)聯(lián)中和春聯(lián)中的嵌字聯(lián)比較多一些。 文壇名宿陳定公先生曾巧妙地將古龍和梅寶珠夫婦的名字嵌入聯(lián)中:“古匣龍吟秋說(shuō)劍,寶簾珠卷曉凝妝。”又:“寶靨珠鐺春試鏡,古韜龍劍夜論文。” 金岳霖先生也給一對(duì)夫婦寫(xiě)了副嵌字聯(lián):“梁上君子;林下美人。”這副聯(lián)是嵌的姓氏字,頗有弦外之音,他為了林徽因終身未娶。被金岳霖稱(chēng)為“梁上君子”的梁思成曾問(wèn)林徽因:“有一句話,我只問(wèn)這一次,以后都不會(huì)再問(wèn),為什么是我?”林徽因答:“答案很長(zhǎng),我得用一生去回答你,準(zhǔn)備好聽(tīng)我說(shuō)了嗎?”此三人成為了終身好友,彼此守望,心有靈犀。 蔡鍔將軍贈(zèng)小鳳仙聯(lián):“此地之鳳毛麟角;其人如仙露明珠。”所用“蜂腰格”嵌“鳳仙”二字成聯(lián)。將軍還有副對(duì)聯(lián)給小鳳仙:“自古佳人多穎悟;從來(lái)俠女出風(fēng)塵。”小鳳仙是當(dāng)時(shí)名動(dòng)公卿的俠妓,她與蔡鍔將軍的愛(ài)情故事,曾被拍成一部名叫《知音》的電影。 蔡鍔將軍病逝后,小鳳仙曾送將軍一副挽聯(lián):“不幸周郎竟短命;早知李靖是英雄。”沒(méi)有嵌蔡將軍的名,將其比作周瑜和李靖,周瑜逸志不群,英年早逝。李靖善于用兵,長(zhǎng)于謀略。實(shí)際上這副挽聯(lián)是當(dāng)時(shí)的著名文人方爾謙代小鳳仙所作的。 在對(duì)聯(lián)中嵌特殊的字,所謂意中所蘊(yùn),弦外之音。那么,嵌字有避諱嗎?古時(shí)候是有的。有個(gè)故事講蘇東坡以翰林出使大遼,曾對(duì)遼相耶律重元之句:“三才天地人。”坡公以“四德元亨利”對(duì)之。重元問(wèn):“為何少一字?”坡公說(shuō): “兩朝皇帝圣諱,安敢犯之。”雖然說(shuō)坡公這是巧辯,但宋仁宗御名幀,遼典宗名宗真,貞字與“幀、真”二字音同,避諱之字,連同音字都不行。轉(zhuǎn)念再一想,這不是“暗嵌”嗎? 現(xiàn)代人的名字只有名而沒(méi)有字了,古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別,古人幼年時(shí)由父母命名,供長(zhǎng)輩呼喚。古代男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字,女子15歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字,以表示尊重,以供朋友之間稱(chēng)呼。所以,現(xiàn)代人的名字,應(yīng)該大概率等同古代人的字?;氐酵炻?lián)嵌字這個(gè)問(wèn)題上,憑吊死者,慰問(wèn)生者,挽聯(lián)內(nèi)容應(yīng)是真情實(shí)感的流露,不應(yīng)該糾結(jié)聯(lián)中嵌字與否。何況,古人不光是在挽聯(lián)中不嵌名,書(shū)信來(lái)往中,也是不直呼其名的。 晚清人氏夢(mèng)花館主江蔭香熱衷于嵌字聯(lián),揮毫綴錦,搖筆散珠,其著《楹聯(lián)觀海》中,紀(jì)年類(lèi)嵌字聯(lián)二百四十副。例:甲兵禍息萬(wàn)民樂(lè);子弟歡聯(lián)一室春。又:戊日稷神丁共祭;戌年蘇子夜同游。其著《應(yīng)用新楹聯(lián)》中,五言春聯(lián)和八言楹聯(lián)冠首,以商號(hào)嵌字成聯(lián)三千四百多副。 詩(shī)鐘有分詠和嵌字二體,各有所長(zhǎng)。傳世的詩(shī)鐘集,全為嵌字聯(lián)的,有《樊園戰(zhàn)詩(shī)》、《絜園詩(shī)鐘》之作。 在詩(shī)鐘的嵌字格中,特別提一下“湯網(wǎng)格”。湯網(wǎng)格的名稱(chēng)來(lái)源于一個(gè)典故。商朝國(guó)君成湯令設(shè)網(wǎng)捕獵者撤除三面而僅留一面,以示仁慈,只“取其犯命者”。這就是“湯網(wǎng)”的來(lái)歷。湯網(wǎng)格,就是將所嵌三字分嵌于聯(lián)首、聯(lián)尾之任意三個(gè)角。南張村有一塊唐永徽年間的村志碑石記載了“湯網(wǎng)”故事:“天有好生之德,人當(dāng)效之,網(wǎng)開(kāi)一面,不絕珍禽異獸。南張一面,放南山之鹿,北張一面,放灃濱之麋?!贝嗽⒁庠诓扇挻髴B(tài)度,給予一條出路。 詩(shī)鐘的嵌字格,內(nèi)容太多,此文不作深入討論,就此打住。 總之,“嵌字聯(lián)”是一股涓涓細(xì)流,激清響于山谷,泛聯(lián)花而綻放,終將匯作滔滔江水,奔流到海。法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò):世界上最寬闊的是海洋,比海洋還要寬闊的是天空,比天空還要寬闊的是一個(gè)人的胸懷。今之聯(lián)界聯(lián)家,對(duì)“嵌字”聯(lián)這一機(jī)巧形式,當(dāng)敞開(kāi)“海納百川,有容乃大”之胸懷。 最后引用一聯(lián)結(jié)束本文:“學(xué)知不足教知困,自反自強(qiáng),古人云:功可相長(zhǎng)也;海祭于后河祭先,或源或委,君子曰:本其當(dāng)務(wù)之。”這是清末臺(tái)灣著名學(xué)者陳維英先生為“學(xué)海書(shū)院”撰寫(xiě)一副嵌名聯(lián)。 值己亥年高考前夕,翻出淺談一篇,不敢言撰作,聊以備遺忘耳。
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