楹聯(lián)趣話 

    楹聯(lián)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上從帝王到政治家、文學(xué)家、書畫家，不乏詩書聯(lián)皆精，諸藝集于一身者。很多書聯(lián)墨跡、佳話留傳至今，成為中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶。很多與楹聯(lián)有關(guān)的故事，也成為民間口口相傳的趣話。

少年林則徐的機(jī)智

    相傳林則徐幼時(shí)到姑夫家串親戚，恰逢幾位詩人與徐的姑夫一起連詩對(duì)句。一詩翁想考一考林則徐，便出了一上聯(lián)：北斗七星，水底連天十四點(diǎn)。上聯(lián)是說，天上北斗七星，是七顆星星，倒映在靜靜的湖中便成十四點(diǎn)了。聰明的林則徐立即對(duì)出下聯(lián)：南樓孤雁，月中帶影一雙飛。下聯(lián)是說，南樓的孤雁雖然是一只，但在明月照映之下，“帶影”便成為“一雙飛”了。這副聯(lián)反映了少年林則徐的聰穎機(jī)智。

秀才的巧對(duì)

    一位富秀才與一個(gè)窮秀才是朋友。一天，富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一團(tuán)，伸手不見五指。于是隨口吟出上聯(lián)：“黑白難分，教我怎知南北”，但卻怎么也想不出下聯(lián)了。此時(shí)，窮秀才前來敲門，說道，“青黃不接，向你借點(diǎn)東西?！备恍悴乓宦?，忙說“這個(gè)好說，你先把我的上聯(lián)對(duì)出來?！闭f完，窮秀才說“小弟進(jìn)門時(shí)不是對(duì)出來了嗎？”富秀才一想，果然是這樣，于是哈哈大笑。

數(shù)學(xué)家的妙聯(lián)

     新中國(guó)成立后，首次派科學(xué)家代表團(tuán)出國(guó)訪問，團(tuán)員都是國(guó)際上著名的科學(xué)家：錢三強(qiáng)、茅以升、華羅庚、趙九章等。

在飛機(jī)上，華羅庚看看身邊的錢三強(qiáng)，觸動(dòng)靈感，給大家出了個(gè)上聯(lián)：三強(qiáng)韓趙魏。這上聯(lián)看似容易，其實(shí)很難：“三強(qiáng)”，有兩個(gè)含義，一是指人名“錢三強(qiáng)”，二是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)的3個(gè)強(qiáng)國(guó)韓趙魏。大家想了半天，誰也對(duì)不上好句子，便對(duì)華羅庚說,“既然是你出的，還是由你來對(duì)。”

     其實(shí)，華羅庚早就有了成句。他看了看大家，一字一字說出下聯(lián)：“九章勾股弦”?！肮垂上摇笔侵袊?guó)古代數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》的內(nèi)容，而“九章”又是在座的趙九章的名字，恰與“三強(qiáng)”相對(duì)。對(duì)句一出，滿座的人都稱贊這是絕對(duì)，天衣無縫。從此，流傳下這段趣聞佳話。

紅樓夢(mèng)里的楹聯(lián)

     自楹聯(lián)藝術(shù)出現(xiàn)以來，就被廣泛應(yīng)用于古典詩文中。除了一些形式明確的對(duì)聯(lián)外，還在許多地方見到類似的身影，比如章回小說的回目，就大多為對(duì)聯(lián)形式，許多小說每一回也常常以對(duì)聯(lián)結(jié)尾。我們熟悉的《紅樓夢(mèng)》中有很多副對(duì)聯(lián)，如第十九回回目：情切切良宵花解語；意綿綿靜日玉生香，就是一副對(duì)仗工整的對(duì)聯(lián)。曹雪芹還在書中為太虛幻境這些場(chǎng)合撰寫過對(duì)聯(lián)：假作真時(shí)真亦假；無為有處有還無。更多的是為書中的一些具體場(chǎng)所寫下的對(duì)聯(lián)，其中很多還可以在北京的大觀園中見到。比如藕香榭的“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋”；瀟湘館的“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”；沁芳亭的“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”；等等。

妙趣橫生“無情對(duì)”

     有一種特殊的對(duì)聯(lián)，只講究上下聯(lián)字詞相對(duì)，至于內(nèi)容則是毫無關(guān)聯(lián)，絕不相干，而且相差越遠(yuǎn)越好，可謂風(fēng)馬牛不相及，以此使人產(chǎn)生奇譎難料的妙趣，這就是所謂的“無情對(duì)”?！盁o情對(duì)”盛行于明清，大多都是信手拈來，偶然得之，出其不意，卻又回味無窮。

明成祖朱棣曾對(duì)心腹大臣解縉說：“我有一上聯(lián)叫‘色難’，著實(shí)難對(duì)?！苯饪N應(yīng)聲答道：“容易！”朱棣說：“既然你說容易，就請(qǐng)對(duì)出下聯(lián)吧。”解縉說：“我不是對(duì)出來了嗎？”朱棣愣了半天，方才恍然大悟。“色難”，即面有難色之意。“色”對(duì)“容”，“難”對(duì)“易”，實(shí)乃精巧之無情對(duì)。

清初有一位姓李的私塾先生，在一次布置課堂作業(yè)的時(shí)候，以“庭前花正放”為題讓學(xué)生對(duì)下聯(lián)，結(jié)果一個(gè)學(xué)生的答案竟是“足下李先生”，字字相對(duì)且極其工整，卻又暗含對(duì)老師的嘲諷之意，弄得這位先生哭笑不得，一時(shí)竟不知該給零分還是滿分。

有的無情對(duì)還曾拿王室成員開涮：“珍妃蘋果臉，瑞士葡萄牙?！鼻骞饩w帝一朝的珍妃長(zhǎng)得比較豐腴，所以光緒帝說她長(zhǎng)著一張?zhí)O果臉，“珍”和“瑞”同是祥稱，“妃”和“士”是人稱，“蘋果”和“葡萄”皆是水果，“臉”和“牙”都是人體部位。

清朝乾隆年間的學(xué)者陸耳山曾與紀(jì)曉嵐共同編撰《四庫全書》，一日他出城訪友，歸途路過四眼井時(shí)休息飲馬，思得上句“飲馬四眼井”，可就是想不出下句。第二天，他就跟紀(jì)曉嵐提起此事，紀(jì)曉嵐忍俊不禁：“我想出來了，你可不要生氣?。　标懚綉?yīng)允，紀(jì)曉嵐便含笑對(duì)出下聯(lián)：“馱人陸（六）耳山。”兩人遂撫掌大笑。

清末政治腐敗，賣官鬻爵成風(fēng)，一藥商花巨款買了個(gè)四品官，整日穿著天青褂，經(jīng)常向周圍人炫耀。時(shí)人不齒，作無情對(duì)諷之曰：“四品天青褂，六味地黃丸。”

八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，有個(gè)比利時(shí)的軍官自稱半個(gè)“中國(guó)通”。清朝一位大臣知道后，指著門口的桃花，給他出了一個(gè)上聯(lián)：“公門桃李爭(zhēng)榮日?！边@個(gè)比利時(shí)人絞盡腦汁想了半天也沒有答案。那位大臣緩緩說出了下聯(lián)：“法國(guó)荷蘭比利時(shí)?！边@個(gè)比利時(shí)軍官頓時(shí)瞠目結(jié)舌，不由得感嘆漢語的博大精深，于是不再那般囂張了。

巧用對(duì)聯(lián)妙答

　　對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)，講究語句對(duì)偶、言簡(jiǎn)意賅、對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，2005年國(guó)務(wù)院將對(duì)聯(lián)習(xí)俗列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有很多名人學(xué)者，工于對(duì)聯(lián)，善于作對(duì)，留下了許多巧用對(duì)聯(lián)做妙答的趣聞?shì)W事。

　　姚廣孝VS朱棣

　　明太祖朱元璋去世后，皇長(zhǎng)孫朱允炆繼位。建文帝登基伊始，就大力削藩。雄踞北京的燕王朱棣，素有起兵造反之意，但考慮到雙方力量對(duì)比懸殊，一直舉棋不定。一日，寒風(fēng)襲來，冷氣逼人，室外的水都結(jié)成了冰。朱棣滿懷心事，見此觸景生情，感嘆道：“天寒地凍,水無一點(diǎn)不成氷（“氷”同“冰”）?！鼻∏纱藭r(shí)，姚廣孝聽到此句，當(dāng)即答道：“國(guó)亂民愁,王不出頭誰做主?”國(guó)家危亂之際，燕王您不挺身而出，還有誰能主沉浮呢？隨后，他向朱棣分析形勢(shì),指出若不立即起兵,后果將不堪想象。朱棣深受震動(dòng)，不久便以“清君側(cè)”的名義起兵,討伐朱允炆。

　　“水”字上面加一個(gè)點(diǎn)，就是“氷”字，朱棣說這句話，表現(xiàn)出內(nèi)心猶豫、情緒低落。姚廣孝則根據(jù)此言，答道“王不出頭誰做主”，“王”字上面加一個(gè)點(diǎn)，就是“主”字，意在勸朱棣堅(jiān)定信心，起兵靖難。其對(duì)仗工整，寓意深刻，堪稱妙對(duì)。

　　解縉VS曹尚書

　　解縉是明代三大才子之一，精于對(duì)聯(lián)，與清代紀(jì)曉嵐并稱為我國(guó)歷史上最出色的“對(duì)聯(lián)圣手”。少年時(shí)，解縉就已才華橫溢，名震鄉(xiāng)里。一位家住附近的曹尚書，聞此不大相信，想親自試探一下，于是邀請(qǐng)解縉到府上做客。解縉到后，曹尚書見他穿著綠色棉襖，說道：“出井蛤蟆穿綠襖”，將其比作出井的蛤蟆，意在刁難解縉。解縉當(dāng)即明白其用意，思索片刻，見到曹尚書身著紅袍，朗聲答道：“落鍋蝦公著紅袍”，凌厲反擊，將曹尚書比作鍋中的蝦，令其哭笑不得，也令人拍案叫絕。

　　程敏政VS李賢

　　明代文學(xué)家程敏政少年成名，才思敏捷。大學(xué)士李賢有意將女兒許配給他，請(qǐng)他來家做客。李賢指著桌上的果品，對(duì)著程敏政說道：“因荷而得藕”，諧音“因何而得偶”，意在考驗(yàn)他。程敏政對(duì)此心領(lǐng)神悟，指著盤中的杏，當(dāng)即回曰：“有杏不需梅”。有了杏就不需要梅，諧音“有幸不需媒”，有幸得到您的賞識(shí)而不需要媒人。李賢暗自嘆服，果然將女兒許配于他。而李賢、程敏政巧用諧音聯(lián)表達(dá)心意的經(jīng)典對(duì)白，亦成為文學(xué)史上的一段佳話。

　　張之洞VS李鴻章

　　張之洞博聞強(qiáng)識(shí)，才華出眾，11歲時(shí)成為貴州省學(xué)童之冠，26歲時(shí)會(huì)試高中探花。辛丑議和時(shí)，李鴻章與他意見不一，發(fā)生分歧。李鴻章指責(zé)張之洞：“香濤做官數(shù)十年，猶是書生之見耳?！睆堉刺?hào)“香濤”，李鴻章是在說他空談?wù)`事。張之洞聽到后，反唇相譏：“少荃議和兩三次，遂以前輩自居乎？”諷刺李鴻章多次屈辱議和，倚老賣老。二人信手拈來，飽含深意，卻又能如此工整，實(shí)屬不易。

　　孫中山VS張之洞

　　光緒年間，孫中山留學(xué)日本歸來，途徑武漢，很想拜見湖廣總督張之洞，與其討論時(shí)事。他向門官遞上名片，上面寫著“學(xué)者孫文求見之洞兄”。張之洞見來者口氣不小，很不高興，向門官詢問詳情后，寫下：“持三字貼，見一品官，儒生安敢稱兄弟？”然后令仆人拿出去。孫中山看后，略微思索，對(duì)出下聯(lián)：“讀千卷書，行萬里路，布衣亦可傲王侯！”張之洞得知，暗自驚嘆其才華與氣勢(shì)，急忙接見了孫中山。

　　毛澤東VS夏默庵

　　1917年夏天，為了實(shí)踐古人“游者豈徒觀覽山水而已哉，當(dāng)識(shí)得其名人巨子賢士大夫，所謂友天下之善士也”的理念，毛澤東和同學(xué)蕭子升進(jìn)行長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)等五縣游。在安化縣，他們聽說當(dāng)?shù)孛逑哪诸H有學(xué)識(shí)，便去登門造訪。兩次被拒絕后，他們?nèi)圆凰佬?，三顧夏家。夏默庵不得已開門，隨口說道：“綠楊枝上鳥聲聲，春來也，春去也？”以此來探知對(duì)方深淺。毛澤東思索一會(huì)兒，對(duì)道：“清水池中蛙句句，為公乎，為私乎？”晉惠帝司馬衷曾問隨從青蛙鳴叫是為公還是為私，毛澤東巧妙借用此典故作答，顯示出豐富的知識(shí)與敏捷的才思。夏默庵贊嘆不已，當(dāng)下就盛情款待二人，并與他們開懷暢談。

　　郭沫若VS湯光先

　　郭沫若少年時(shí)在私塾讀書，私塾與太平寺后院僅隔一墻，院中有一棵桃樹，桃子碩大鮮美。一天，趁老師湯光先不在，郭沫若和同學(xué)從墻角一個(gè)小洞里鉆過去，偷吃了桃子。寺廟里的和尚發(fā)現(xiàn)后，告訴了老師。湯老師一再追查，無人回應(yīng)，于是他憤懣道：“昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？”言罷，讓學(xué)生對(duì)下聯(lián)，對(duì)得上就可免罰。在眾人沉默中，郭沫若站起來說：“他年折桂步蟾宮，必定有我!”既委婉地承認(rèn)自己就是“始作俑者”，又表示將奮起努力的決心。湯老師聽后，詫異于郭沫若的才識(shí)與膽略，轉(zhuǎn)怒為喜，免除了懲罰，而且此后更加器重郭沫若了。

　　對(duì)聯(lián)寓意深刻，博大精深，善用對(duì)聯(lián)，既能巧妙作答，又能展露才華學(xué)識(shí)。當(dāng)然，作對(duì)聯(lián)需要深厚的文化功底，也講究嚴(yán)格的對(duì)仗規(guī)則。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于總結(jié)，才能夠精通格律，作出精彩的回答。

賞桂時(shí)節(jié)品桂聯(lián)

   我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)，在聯(lián)苑中有不少對(duì)聯(lián)與桂花有關(guān)，金秋賞桂時(shí)節(jié)，倘能品味一下與桂花有關(guān)的對(duì)聯(lián)，則更添賞桂的情趣。

   南宋杰出女文學(xué)家李清照一生撰有不少對(duì)聯(lián)，其中一聯(lián)寫道：“露花倒影柳三變，桂子飄香張九成?！鄙下?lián)中的“柳三變”是宋代著名詞人，在此與下聯(lián)中的“張九成”為宋高宗時(shí)人相對(duì)，同時(shí)，上聯(lián)中的“露花倒影”是柳三變的詞句，與下聯(lián)中的“桂子飄香”是張九成的文句相匹配，上下聯(lián)珠聯(lián)璧合，獨(dú)見匠心。

   明代才子解縉曾撰有一聯(lián)：“蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香?！鄙下?lián)中的“蒲”、“桃”恰與“葡萄”諧音；下聯(lián)的“梅”、“桂”又與“玫瑰”諧音。同時(shí)，“蒲葉桃葉葡萄葉”，歸納于“草本木本”?！懊坊ü鸹倒寤ā?，體現(xiàn)于“春香秋香”，足見聯(lián)語構(gòu)思奇巧，新穎有趣。

   古代有兩個(gè)文人，一個(gè)叫王寵、另一個(gè)叫文衡山，兩人常作聯(lián)互娛。一次，兩人外出賞景，王寵脫口吟出一上聯(lián)：“二月鶯花，聲色動(dòng)人耳目，”此時(shí)文衡山應(yīng)聲續(xù)了下聯(lián)：“九秋蟾桂，影香惹我身心。”上聯(lián)寫絕了眼前鶯花之美，下聯(lián)寫活了月中桂花之影，上下聯(lián)繪聲繪色，生動(dòng)傳神，相映成趣。

   四川新都的桂湖公園，素以沿湖栽植桂花而聞名，是著名的賞桂勝地。郭沫若題聯(lián)贊道：“桂蕊飄香，美哉樂土；湖光增色，換了人間?！贝寺?lián)觸景生情，景中有情，情自景生。同時(shí)，將桂湖公園的“桂湖”兩字，分嵌于上、下聯(lián)之首，更見妙筆生花，別具新意。

   陜西漢中市的圣水寺，因寺旁有一棵漢代栽植的桂樹而聞名，此古桂雖迭經(jīng)二千余年滄桑，但依舊葉茂花繁，芳香四溢。寺內(nèi)撰有一聯(lián)：“桂樹騰芳，美蔭古茂資福地；靈泉毓秀，清光蕩漾滌俗氣。”此聯(lián)如畫，意境優(yōu)美，足以勾起人們對(duì)圣水寺古桂的游思。

鼠聯(lián)賞趣

　　南宋著名詞人李清照和丈夫趙明誠(chéng),一次應(yīng)邀參加青州有名的老壽星的壽宴,席間,眾人請(qǐng)他們夫婦倆合作一副壽聯(lián),祝賀烏老壽星壽誕。李清照夫婦即興撰就一聯(lián):

　　“烏龜方姓烏,龜壽比日月,年高德亮；老鼠亦稱老,鼠姑兆寶貴,國(guó)色天香?！?/SPAN>

　　聯(lián)中“鼠姑”為牡丹的別稱。上下聯(lián)立意精巧,幽默風(fēng)趣,既祝福壽主品行高尚,而且巧嵌“烏老”二字,眾人聽后滿堂喝彩。

　　明代,一商人請(qǐng)一秀才為其撰寫一聯(lián),要求聯(lián)語嵌入其經(jīng)營(yíng)的酒和醋,寫進(jìn)養(yǎng)的豬要肥,寫出家中不鬧鼠。符合要求,付銀子十兩。那秀才眉頭一皺揮毫寫下:

　　“釀酒缸缸好,做醋壇壇酸；養(yǎng)豬頭頭大,老鼠只只死?！?/SPAN>

　　此聯(lián)可謂大吉大利,符合主人要求?？赡巧倘藚s不認(rèn)賬,拒付約定的銀子,秀才拂袖而去。是晚,秀才將此聯(lián)加了兩個(gè)標(biāo)點(diǎn),改為:

　　“釀酒缸缸好做醋,壇壇酸；養(yǎng)豬頭頭大老鼠,只只死?！?/SPAN>

　　翌日,商人見到此聯(lián),氣紅了眼,但又無奈。

　　諧趣橋聯(lián)的興味

  在橋梁對(duì)聯(lián)中，有一種諧趣聯(lián)，很有興味。這種對(duì)聯(lián)大多都是比較淺顯明白，朗朗上口，常以典故和傳說來加強(qiáng)其寓意和趣味。

  北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)與友人同游江西九江甘棠湖，湖的長(zhǎng)堤上有一座“思賢橋”。黃庭堅(jiān)面對(duì)思賢橋，口出一聯(lián)：“思賢橋，橋上思賢，德高刺史名留世；”黃庭堅(jiān)用的是“頂針格”修辭手法，友人一時(shí)對(duì)答不上來。于是，黃又自己對(duì)出下聯(lián)：“琵琶亭，亭下琵琶，情多司馬淚沾襟。”這副對(duì)聯(lián)寫的是一段歷史故事?！暗赂叽淌贰敝傅氖前拙右祝谄湓赓H時(shí)，曾任九江刺史，頗有政績(jī)，后人建白公祠以祀。在九江他寫下了詩歌名篇《琵琶行》，后人遂建亭以作紀(jì)念。黃庭堅(jiān)以這一歷史事實(shí)和兩處建筑吟出這副對(duì)聯(lián)，是謂對(duì)白居易的稱頌。對(duì)仗精當(dāng)，文辭巧妙，“情多司馬淚沾襟”一句，更具幽默和情趣。

  清代著名才子，號(hào)稱“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，不僅擅長(zhǎng)詩畫，還撰得好聯(lián)。相傳一次他和友人對(duì)句，他先出一上聯(lián)：“日照紗窗，鶯蝶飛來，映出芙蓉牡丹；”友人苦思冥索，未能對(duì)出下聯(lián)。不覺已是臘月，一日雪后，到戶外散步，踱上一座小橋，看到橋面上有狗和雞在雪上踩出“梅花”和“竹葉”的形狀。于是，頓來靈感，吟出下聯(lián)，并將“板橋”二字嵌入聯(lián)中。聯(lián)云：“雪落板橋，雞犬行過，踏成竹葉梅花。”鄭板橋聽到友人對(duì)出的下聯(lián)，很是欽佩。

  廣東某地有一處地名叫“風(fēng)吹徑”，有一座橋名叫“水吼橋”，有人以此寫了副對(duì)聯(lián)：“風(fēng)吹徑口風(fēng)吹徑；水吼橋頭水吼橋?！弊髡咭浴帮L(fēng)吹”、“水吼”復(fù)辭互對(duì)的手法，狀述這一景觀，讀后使人感到妙趣橫生。

  還有以疊字的方法撰寫的對(duì)聯(lián)，明代陳啟東作品是：“分水橋邊分水吃，分分分開；看花亭下看花回，看看看到?！边@種疊詞連綿的對(duì)聯(lián)，似有繞口令的效果，是一種變讀對(duì)聯(lián)，它在讀音上表明意思，出現(xiàn)多次的字，有不同的讀音。如上聯(lián)的五個(gè)“分”字，第1、2、5個(gè)“分”字，讀作分，分開的意思；第3、4個(gè)，讀作份，即“份兒份兒分開”之意。下聯(lián)的“看”字，相應(yīng)地讀成“看”和“刊”。

  更有一些反映人文、民情、習(xí)俗的橋聯(lián)，引人入勝。貴陽北關(guān)外，有一座頭橋，這座橋的一副楹聯(lián)是：“說一聲去也，送別河頭，嘆萬里長(zhǎng)驅(qū)，過橋便入天涯路；盼今日歸哉，迎來道左，喜故人見面，握手還疑夢(mèng)里身。”這一副對(duì)聯(lián)通俗明白，用口語化的詞句，把橋頭迎來送往的場(chǎng)面繪聲繪色地描摹了出來，如臨其境，回味不盡。類似這種看似通俗、富含哲理，且又詼諧的橋聯(lián)是很多的，這里再舉一例。

  在江西廬山五老峰下，有一座“仙人橋”。其對(duì)聯(lián)是：“想上去嗎？上去便能通碧落；快下來吧！下來難免墜紅塵。”真是，要想成仙何其容易！這種參禪佛理，實(shí)有對(duì)官場(chǎng)名利之徒、患得患失之人，是一種諷刺與規(guī)誡。

  南京市區(qū)夫子廟有一座“文德橋”，始建于明萬歷年間，因這一帶是進(jìn)京趕考的書生住宿的地方，故取名為“文德橋”。后人以對(duì)聯(lián)形式評(píng)述說：“文之有德，詩之有德，畫之有德，無非是人之有德；石可成橋，木可成橋，鐵可成橋，豈不知史可成橋?！边@副對(duì)聯(lián)的文辭，看似淺顯，卻含意深廣，不言引申意義，僅字面上的含意就很豐富。它告訴人們，不論為文、為詩、為畫，首先是要做一個(gè)道德高尚的人；歷史如橋，含先人哲理。好一副妙聯(lián)！ 

鼠無大小皆稱老,龜有雌雄總姓烏。

　　上下聯(lián)首尾分別倒嵌“老鼠”、“烏龜”,而“烏”字又是烏某的姓,頗有巧思奇趣。

古代清官詩聯(lián)擷趣

在中國(guó)歷史上，出現(xiàn)過許多彪炳青史的清官良吏，他們淡泊自律，清心直道，關(guān)心民瘼，體恤民疾，公正廉明，勵(lì)精圖治，深受百姓的擁戴和推崇，他們或?yàn)楸硎拘嫩E志向、或?yàn)榫咀陨矶鞯脑?、文、辭、對(duì)聯(lián)，為后人所傳誦、稱道。以此表明自己的官德、官風(fēng)、政愿等為官之道。言為心聲，他們的拒腐詩文催人奮進(jìn)，也充滿正氣，流芳百世。  

漢武帝時(shí)，汲黯新任淮陽太守，當(dāng)?shù)睾兰潅冇麄浜穸Y登門拜望，汲黯知悉，親寫詩詞以榜文張示：“太守府門朝南開，無理有錢莫進(jìn)來，自知之明聽勸導(dǎo)，行賄則是小人才”。公元764年，杜甫在劍南節(jié)度使嚴(yán)武府中當(dāng)幕僚。有人送他一條十分名貴的毛毯，名“織成錦”。杜甫原物送還后題詩曰：“奈何田舍翁，受此厚贈(zèng)情。錦鯨卷還客，始覺心和平”。白居易任杭州刺史期滿還鄉(xiāng)，檢點(diǎn)行囊發(fā)現(xiàn)箱內(nèi)有幾片天竺山石片，那是他游天竺山時(shí)檢的。此時(shí)他想，它山之石據(jù)為己有，似有不妥，便寫詩以自省：“三年為刺史，飲水復(fù)食葉。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白”。 

明朝弘治年間，一吏部尚書王恕，曾在門柱上撰寫一副對(duì)聯(lián)，把京官登門送禮及外任官攜帶禮物進(jìn)京，行賄等均斥之為可恥行徑，聯(lián)云：“任于朝者以饋遺及門為恥；受任于外者以苞苴入都為羞”。清朝無錫知府武漠赴任時(shí)，在置衙掛出副對(duì)聯(lián)做安民告示，其中有一聯(lián)曰：“罔違道，罔拂民，真正公平，心欺無怍；不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴(yán)?！边@種直白的聯(lián)語不僅詞露冷鋒，語帶刀音，該聯(lián)一貼出“四方人皆聚觀，時(shí)先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者，皆息危懼?！鼻宓拦饽觊g，湖南蔡信芳任陜西蒲城縣知縣，他清廉正直，重士愛民，頗有政聲。離任之日，百姓攔道挽留，蔡信芳十分激動(dòng)，含淚寫詩相贈(zèng)：“罷郡輕舟回江南，不帶秦中一寸棉?；乜慈豪杞杂欣?，長(zhǎng)亭一別心黯然?！?nbsp;

道光八年，著名文學(xué)家、“作蜀碩儒”梁章巨擢任廣西巡撫，兼署廣西學(xué)政時(shí)，邀請(qǐng)趙慎珍為其題署衙聯(lián)：“為政不在言多，須息息從省身克己而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國(guó)計(jì)所關(guān)”。盡管聯(lián)句簡(jiǎn)直，略欠工整，但告誡為官者，謹(jǐn)慎廉政，克己奉公內(nèi)容貼切，樸實(shí)而又自然。道光年間，余小霞任廣西三防主簿時(shí)自撰的一幅楹聯(lián)頗為有趣：“與百姓有緣，方來此地；期寸心無愧，不鄙斯民。”桂林府重修廨置時(shí)，府衙楹聯(lián)多出自余小霞之手筆，如儀門聯(lián)、大堂聯(lián)云：“此是公門，裹足莫干三尺法；我無私謁，盟心只凜一條冰?！薄邦I(lǐng)郡愧難勝，愿閭閣欲變飲羊，人除害馬；同舟須共濟(jì)，與僚察政期訓(xùn)雉，節(jié)勵(lì)懸魚?！甭?lián)中“懸魚”典出東漢，廬江太守羊續(xù)是位清官，從不為不義之財(cái)所動(dòng)，“布綢穿敗，糊紙補(bǔ)之?！备┙箖€兩次給他送魚，他都令人將魚懸于屋檐下，任其曬成臭魚干。那些想徇私枉法、行賄之人見此聯(lián)，免不了心寒腳軟。明朝信陽州胡審安，為官清廉，在任滿卸職時(shí)借向“城隍”辭行之際，薄服輕裝。途經(jīng)城隍廟時(shí)，感慨賦《任滿謁城隍》詩明告：“一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負(fù)民。神道有靈應(yīng)識(shí)我，去時(shí)還似來時(shí)貧”。借向城隍廟表達(dá)衷心，向民眾表明己心跡，坦蕩為官，來去輕松。 

明朝于謙在任時(shí)，一身正氣，兩袖清風(fēng)，很受百姓愛戴，他寫的詩辭也膾炙人口。他在《詠石灰》中寫道：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！彼僦帘O(jiān)察御史，為官清廉，一生家無余財(cái)，針對(duì)當(dāng)時(shí)許多官員乘巡視之機(jī)搜刮錢財(cái)，回京后向上司送禮物的風(fēng)氣，寫了一首《入京詩》予以諷諫：“手帕蘑茹及線香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。”把搜刮民財(cái)?shù)奈：?，為政清廉的必要，宣傳輿論的反?yīng)，直言勸諫的苦心，盡在詩中。明朝況鐘，于宣德五年，曾外放蘇州知府，他到任后嚴(yán)懲貪官污吏，平反冤獄，興修學(xué)府，關(guān)心民間疾苦，被蘇州人稱為“況青天”。正統(tǒng)五年，他任滿赴京考績(jī)時(shí)，寫下了一首詩：“檢點(diǎn)行囊一擔(dān)輕，京華望去幾多程。停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟?！焙?jiǎn)易輕便的行囊，清正廉潔的思想，超然物外的思緒，大義凜然的正氣，躍然紙上，詩讓人過目難忘。明朝楊繼盛為官清正，因揭發(fā)奸相嚴(yán)嵩被陷入獄，寫《自說》以明志：“飲酒讀書四十年，烏紗頭上是青天。男兒欲上凌煙閣，第一功名不愛錢！”明代永樂年間，吳訥任監(jiān)察御史，人品剛直公正，從政廉潔自持，頗有美譽(yù)。有一次，他巡視貴州，返京時(shí)地方土司贈(zèng)送黃金百襾，吳訥憤然拒納，當(dāng)場(chǎng)在禮盒上題詩回絕：“蕭蕭行李向東還，要過前途最險(xiǎn)灘。若有贓私并土物，任教沉在碧波間?！边@首詩是自警，是自律，是自省，也是對(duì)行賄人奉勸，自古來行賄受賄，天理難容。明朝主考官李汰到福建主考，有人欲以黃金買金榜題名，李汰憤然拒絕并賦詩一首：“義利源頭識(shí)頗真，黃金難換腐儒貧，莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神?！敝骺脊匐m然貧窮，但正氣不能丟失，暗室虧空，神目如電，人神共知。清代葉存仁為官三十余載，甘于淡泊，毫不茍取。離任時(shí)，僚屬們趁夜晚用一葉扁舟為他送來臨別饋贈(zèng)，他即興賦詩一首以拒贈(zèng)：“明月清風(fēng)夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲；感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知?！?nbsp;

清朝張伯行，被譽(yù)為“天下第一清官”。從來不受納屬下分文贈(zèng)禮，備受康熙皇帝的稱贊并委以重任，因而晉升為福建巡撫。其走馬到任后，為杜絕送禮者，張伯行便寫了一首《禁止饋送檄》文，張貼在巡撫署衙門外：“一絲一料，我之名節(jié)；一厘一毫，民之膏脂。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實(shí)傷，倘非不義之財(cái)，此物何來？”那些送禮者見此犀利檄文，不敢自討沒趣，均悄然離去。 

中國(guó)古代清官的拒賄詩聯(lián)等，言簡(jiǎn)意賅，語言精巧，簡(jiǎn)潔明了，充滿正氣，至今讀起來余味悠長(zhǎng)，發(fā)人深思。乃詩言志也，素有“言為心聲”之說。這些置身仕途的古代官員們，大多不是詩人、聯(lián)家，但是他們那誠(chéng)摯通俗的詩語、聯(lián)句，卻一直留傳至今。這就說明了一個(gè)道理：為官者若能公正無私、廉潔愛民，人們是不會(huì)忘記他們的。“官清民自安”，百姓們安享太平盛世時(shí)，由衷地呼喚清官。

藥名妙對(duì)/ 楊光治

藥名是專有名詞，不含蘊(yùn)著感情色彩，可是對(duì)聯(lián)高手也能自然地將它們組進(jìn)對(duì)聯(lián)之中。這副清代人撰寫，由十種藥名組成的對(duì)聯(lián)就是其例：

白頭翁牽牛過常山，遇滑石，跌斷牛膝；

黃發(fā)女炙草堆熟地，失防風(fēng)，燒成草烏。

聯(lián)語表面上是說「白頭翁」和「黃發(fā)女」在農(nóng)事活動(dòng)中不幸發(fā)生事故──前者牛膝受傷，后者草堆失火。這兩件事雖然沒有什么積極的社會(huì)意義，然而絕非「無厘頭」。句子里的「白頭翁」、「牽牛」（牽?；ǎ?、「常山」、「滑石」、「牛膝」、「炙草」（即炙甘草）、「熟地」、「防風(fēng)」、「草烏」（即「附子」）都是藥名?！更S發(fā)女」必定也是藥材，但由于筆者欠缺才識(shí)，未能查證。

有人還機(jī)智地將中成藥嵌進(jìn)對(duì)聯(lián)里。

清代，蘇州籍人士陳見三在揚(yáng)州開設(shè)青芝堂賣藥，發(fā)財(cái)之后很想過官癮。當(dāng)時(shí)用錢買官（稱為「捐」）是合法的，他就用錢來「捐」了一個(gè)「同知」的官銜（清代的同知是知府的佐官，五品，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的副地級(jí)）。這位老兄僅是捐得官銜而已，并沒有擔(dān)任實(shí)際職務(wù)，更何況，這種不是通過科舉考試而獲得的「捐班出身」是被人瞧不起的，但每逢喜慶宴會(huì)，他卻洋洋得意地穿著官服亮相，于是有人寫了一副對(duì)聯(lián)來諷刺他：

五品天青褂；六味地黃丸。

「天青」，天藍(lán)色，這是清代五品官袍服的顏色。這副對(duì)聯(lián)雖然平仄失協(xié)，可是在詞性方面對(duì)得巧奪天工。上句寫此「官」所穿的袍服，下句寫此「官」賴以賺錢的藥品，對(duì)聯(lián)將二者連在一起，可謂不倫不類，然而這正是此「官」形象的真實(shí)寫照，妙絕！

去年逝世的當(dāng)代翻譯名家楊憲益除了精通外語之外，還具有極深厚的國(guó)學(xué)根底，曾創(chuàng)作過不少別出機(jī)杼的詩詞。一次他患了感冒，戲作了一首七律來回答關(guān)心他的友人，其中有一聯(lián)云：

久無金屋藏嬌念，幸有銀翹解毒丸。

以中成藥銀翹解毒丸來對(duì)「金屋藏嬌念」，十分工整而且情趣盎然，真是令人過目難忘。

兩副另類挽聯(lián)

　　挽聯(lián)是對(duì)死者表示悼念的對(duì)聯(lián)，或是歌頌死者生前的功業(yè)，或是表示生者對(duì)死者的懷念。但也有些另類的挽聯(lián)。

　　1946年，戴笠墜機(jī)死亡，蔣介石囑咐陳立夫隆重舉辦追悼會(huì)，并示意弄幾幅名人的挽聯(lián)來悼念。乘名流聚會(huì)的機(jī)會(huì)，陳立夫提出送挽聯(lián)的事。像戴笠這樣的人，如果諛揚(yáng)，必為智者不恥；反之，又恐納禍。

　　眾人互相推諉之后，推章士釗來寫。章不好再推，一番思考之后寫下一副挽聯(lián)：生為國(guó)家，死為國(guó)家，功罪蓋棺須論定；名滿天下，謗滿天下，是非留待后人評(píng)。

　　這挽聯(lián)不吹不捧，不卑不亢，也算給戴笠留了個(gè)顏面。相比之下，袁世凱就沒有這么幸運(yùn)了。他一命嗚呼后，某君寫下這樣一副挽聯(lián)：起病六君子，送命二陳湯。

　　“六君子”和“二陳湯”均是中藥湯劑名。上聯(lián)說楊度、孫毓筠、嚴(yán)復(fù)、劉師培、李燮和、胡瑛六人建立“籌安會(huì)”，稱“籌安六君子”，公開擁立袁世凱做皇帝，讓袁得了想做皇帝的病。

　　“二陳湯”則指陳樹藩、陳宦和湯薌銘三人，他們先捧袁稱帝，大勢(shì)去后，又爭(zhēng)相宣布“獨(dú)立”，成了袁的“送終藥”！

趣妙的彌勒佛聯(lián)

陳永坤

游覽佛教寺院，常常可以看到一尊袒胸露腹、笑容可掬的佛像——彌勒佛坐像。彌勒佛俗稱大肚羅漢，據(jù)民間傳說，彌勒佛是根據(jù)五代梁朝一位名叫契此的僧人形象而塑造的，相傳他極為珍惜糧食，每見五谷掉地便隨手撿入隨身攜帶的布袋，用以施舍窮人，故名布袋和尚。

由于彌勒佛笑口常開，既慈祥，又有趣，吸引著千千萬萬的香客和游人，深得民間喜愛。歷代文人雅士紛紛潑墨揮毫，撰寫出一副副意味雋永、各有妙趣的楹聯(lián)裝點(diǎn)在各地的古剎寺院之中。

北京潭柘寺彌勒佛龕兩邊有一副寓意深邃的楹聯(lián)：

大肚能容，容天下難容之事；

開口便笑，笑世間可笑之人。

此聯(lián)把彌勒佛的形象勾畫得淋漓盡致，趣味盎然。巧妙的是，作者還借寫彌勒佛之像來針砭天下難容之事，嘲諷世間可笑之人，可謂用心良苦。

四川峨眉山靈巖寺也有一副令人回味無窮的聯(lián)句：

開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，與己何所不容。

此聯(lián)與北京潭柘寺聯(lián)有異曲同工之妙，更主要的是它蘊(yùn)含著人生哲理。

杭州靈隱寺，峰巒挺秀，溪泉清澈，曾被譽(yù)為“西湖第一名勝”。在天王殿大門兩側(cè)有一副獨(dú)具特色的彌勒佛聯(lián)：

峰巒或再有飛來，坐山門老等；

泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。

此聯(lián)想象豐富，構(gòu)思新穎，既寫了殿內(nèi)的彌勒佛，又運(yùn)用移情手法巧妙地融入了飛來峰和冷泉亭勝景，文釆飛揚(yáng)，使佛像特點(diǎn)和秀美風(fēng)物相映成趣。

山東濟(jì)南千佛寺始建于唐貞觀年間，其中的彌勒佛堂有一短聯(lián)：

笑到幾時(shí)方合口；

坐來無日不開懷。

聯(lián)語幽默含蓄，把古代文人那種憤世嫉俗的傲氣，與世無爭(zhēng)的思想，用俏皮語的形式表達(dá)出來，亦莊亦諧，別有情趣。

峨眉山洪椿坪彌勒佛堂聯(lián)：

處己何妨真面目；

對(duì)人總要大肚皮。

這寓有哲理的警句，豈止是對(duì)佛像的贊美，分明是闡述待人處世的真諦，欣賞之余，令人思索再三。

妙趣橫生賞月聯(lián)

    古往今來，不少人愛把中秋的圓月作為詠聯(lián)的好題材，并產(chǎn)生了許多妙趣橫生的佳聯(lián)，讀來令人回味無窮。

    相傳清代有一位叫徐稚的小孩，非常聰明。有一年中秋節(jié)，徐稚的老師出了上聯(lián)：“中秋賞月，天月圓，地月缺”。此聯(lián)中的“地月缺”指人不團(tuán)圓。小徐稚聽后，迅即對(duì)出下聯(lián)：“游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜”。此聯(lián)緊扣上聯(lián)，并道出了“每逢佳節(jié)倍思親”的人間真情。從此以后，徐稚的名聲大震。

    江蘇才子繆文才，在中秋之夜宴請(qǐng)好友顧松年。那夜，天氣非常好，一輪明月掛在天空。顧松年抬頭望月，觸景生情吟出上聯(lián)：“天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半?！边@聯(lián)妙就妙在六個(gè)“月”字巧妙地組合在一起，這下真的難住了繆文才。繆文才苦思數(shù)日，依舊沒對(duì)上。轉(zhuǎn)眼到了這年的除夕，家家戶戶忙著過年，繆文才頓受啟發(fā)，終于對(duì)出了下聯(lián)：“今日年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。”繆文才想出下聯(lián)時(shí)，喜出望外，忙跑到顧松年家報(bào)喜。

    1996年中秋，湖南長(zhǎng)沙天心閣征聯(lián)，請(qǐng)臺(tái)灣大學(xué)教授伏家莫先生寫出上聯(lián)：“天心閣下話團(tuán)圓，天意如斯，民意如斯，天下團(tuán)圓應(yīng)有日”。當(dāng)時(shí)應(yīng)征者不少，但都不如意。后來，遼寧鐵嶺一作者的下聯(lián)使人眼睛一亮，并摘得桂冠。這下聯(lián)是：“龍首山頭歌崛起，龍威丕振，國(guó)威丕振，龍頭崛起正當(dāng)時(shí)。”“龍首山”在遼寧鐵嶺，與 “天心閣”正相對(duì)。好一個(gè)“龍威丕振”、“ 國(guó)威丕振”，此乃中華民族傲然崛起的奪目象征。

    有一年中秋夜，紀(jì)曉嵐的妻子指著窗紗吟出了一上聯(lián)：“月照紗窗，個(gè)個(gè)孔明諸葛亮?！倍嗄赀^去了，紀(jì)曉嵐依然沒對(duì)上此聯(lián)。后來，有一人看了京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生的戲后，從梅蘭芳的名字中得到了啟發(fā)。梅蘭芳字畹華，于是，此人續(xù)出了下聯(lián)：“風(fēng)送幽香，郁郁畹華梅蘭芳。”這副對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，佳偶天成，妙不可言啊。

    中秋之夜，食月餅賞圓月吟佳聯(lián)，真是別有情趣呢。