第十一講 尺牘創(chuàng)作——以“二王”為例（二）

　　二、尺牘創(chuàng)作的基本過(guò)程

　　1.確定章法形式

　　“二王”尺牘在側(cè)，一紙新箋在前，所選文字，如何書(shū)寫(xiě)尺牘并使之成為作品，并非落墨即可達(dá)到理想狀態(tài)，在欲書(shū)之前，還需明確幾個(gè)意識(shí)。一是紙的上下高度，按照“二王”尺牘而言， 一般30厘米左右，如《喪亂》三帖尺寸縱28.7厘米、橫58.9厘米，每幅尺牘的寬度約二十厘米，如此就有了大致規(guī)格；二是每行9至10字，因此字的大小也確定在一個(gè)范圍之內(nèi)，這是進(jìn)行尺牘創(chuàng)作的基本程式。

　　2.創(chuàng)作手札的基本過(guò)程

　　對(duì)“二王”尺牘進(jìn)行一段時(shí)間的臨習(xí)與體悟之后，嘗試創(chuàng)作便成為必需的課題，既可將手頭功夫轉(zhuǎn)化到新的文辭之中，進(jìn)行還原、組合、體會(huì)乃至貫通，又可在嘗試創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)其中薄弱環(huán)節(jié)，以便進(jìn)入下一輪的臨習(xí)與體悟。這個(gè)由臨到創(chuàng)的過(guò)程看似簡(jiǎn)單，似乎順手抄之即可，但若信馬由韁，不僅不利于鞏固已有心得體會(huì)，更容易形成習(xí)氣，不可不慎。故應(yīng)大致經(jīng)過(guò)現(xiàn)其形、貫其氣、求其變、歸于諧等過(guò)程，循序漸進(jìn)，方可由古及我漸臻化古為我之境。

　?。ǎ保?fù)原其形

　　任何經(jīng)典法帖都是由用筆、結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本要素作為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的臨習(xí)之后，用筆之法基本能轉(zhuǎn)換到自己腕下。甚至可以說(shuō)，只有具備嫻熟的用筆，方能在臨習(xí)時(shí)接近原帖。所以在面對(duì)新的文辭進(jìn)行初次創(chuàng)作時(shí)，用筆不須刻意明之。故而，由用筆而構(gòu)成的字形，是創(chuàng)作前必須關(guān)注的重點(diǎn)所在。此功夫是記憶力的訓(xùn)練與發(fā)揮，也是能否化到新的文辭中的能力高低標(biāo)志之一，所以對(duì)于新的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，必須努力還原所臨法帖之形，并要記起同一個(gè)字的多種形態(tài)，以便于靈活選用。這也充分說(shuō)明，多臨帖、臨多帖大有益處。

　　這種還原當(dāng)初的訓(xùn)練方式，可以努力記憶，也可以查閱法帖與資料，但凡出自一家一帖最為合適，當(dāng)然如果不能將一帖的所有藝術(shù)信息進(jìn)行整合運(yùn)用，那么集一家一個(gè)時(shí)期的筆跡所見(jiàn)字形亦可，比如王羲之《得示帖》《二謝帖》《喪亂帖》等。如果還想拓展并豐富字形，適當(dāng)參看一個(gè)書(shū)家一種書(shū)體中的單字字形亦可。總之，集古字不能亂集，不能成為夾生飯，應(yīng)以同一風(fēng)格為本。手機(jī)中的書(shū)法字典可以作為參考，但以字帖為宜。當(dāng)一段新的詩(shī)文全部呈現(xiàn)出原先法帖中的字形之后，便可嘗試氣息如何貫通。

　　（２）貫通其氣

　　書(shū)法藝術(shù)，其時(shí)間性特征的重要體現(xiàn)就是自上而下，氣貫其中，這在“二王”行書(shū)中尤為明顯，所謂行云流水是矣。故在掌握字形之后，上下貫通，氣脈如注，是重要原則。循其原則，可將單字漸積成行成篇，藝術(shù)性會(huì)大增，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試：

　　一是力求自然書(shū)寫(xiě)。自然書(shū)寫(xiě)首先是一種合乎人生理機(jī)能的體現(xiàn)，是能夠讓人順序賞讀的重要前提，“自然”二字，不是不求法度，而是在不離法度的前提下，全身適當(dāng)放松，心神沉靜，不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。

　　二是上下銜接。筆勢(shì)往來(lái)是氣息暢通的筆法體現(xiàn)，在左顧右盼、前呼后應(yīng)中，知悉每一個(gè)落筆啟自何處、去向何方，則筆筆會(huì)充滿生機(jī)；而上下的貫注，尤其上字之收筆與下字之啟筆則成為重要節(jié)點(diǎn)，承上啟下方能順序流淌。

　　三是疾徐之用。在由字形貫暢上下的書(shū)寫(xiě)之時(shí)，沒(méi)有節(jié)奏的調(diào)節(jié)與運(yùn)用，氣脈終究會(huì)平淡而乏活力，故而應(yīng)當(dāng)疾則疾、當(dāng)徐則徐。疾徐乘勢(shì)，往還之間，節(jié)奏感出現(xiàn)，則氣脈自然會(huì)更加流暢，尤其是較長(zhǎng)筆畫(huà)，慢則無(wú)力，太快則浮滑，當(dāng)于疾徐之中見(jiàn)果敢、見(jiàn)凌厲，方能奏效。

　　四是墨色過(guò)渡。墨色是初學(xué)者極易忽視的環(huán)節(jié)，一行行筆鋒運(yùn)行軌跡，是順筆墨生發(fā)自然而成，當(dāng)蘸墨之后，筆鋒行于紙上，自然會(huì)隨著書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)的增多而漸淡漸枯，當(dāng)是難以書(shū)寫(xiě)成規(guī)范點(diǎn)畫(huà)或者說(shuō)筆鋒已難合于紙面之時(shí)，方可再蘸墨行筆，那么通篇之中，因?yàn)楹侠矶植欢嘤嗟膸状文^(guò)渡，亦可為全局氣脈暢通增添韻致。

　?。ǎ常?求其變化

　　能夠自然而流暢地書(shū)寫(xiě)，這是離開(kāi)法帖進(jìn)行創(chuàng)作的前提條件，但僅僅有此，并不見(jiàn)得完全能夠體現(xiàn)出藝術(shù)性，因?yàn)榫蜁?shū)法而言，其“一陰一陽(yáng)”之道，更因點(diǎn)畫(huà)原本抽象而顯得更加玄遠(yuǎn)。故而，求變化是通向成功創(chuàng)作的必由之路，變化之則，非常豐富。舉凡對(duì)立的兩個(gè)因素，都可構(gòu)成變化。茲先以常見(jiàn)對(duì)立因素為例。

　　一曰大小。狀若算子之弊當(dāng)除，因?yàn)樽中卧居写笥行?，而一般初次嘗試創(chuàng)作者，放不開(kāi)手腳是原因之一。還有就是不敢越雷池一步，大小之變，常易忽視一篇之中大者大、小者小，大小之間，有主次、有層次，而且與筆畫(huà)多少相結(jié)合，與筆畫(huà)輕重相聯(lián)系，從而使字字之間形與勢(shì)相銜，動(dòng)感較強(qiáng)，藝術(shù)性逐漸呈現(xiàn)。

　　二曰欹正。“初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕”，孫過(guò)庭所言于此階段創(chuàng)作可作注腳，意即在前面基礎(chǔ)上，字不必皆求正局，反而應(yīng)該若坐若倒，或立或行，或前傾或后仰，一切都在險(xiǎn)絕中呈現(xiàn)，在不正之中，有動(dòng)勢(shì)、有精神。

　　三曰輕重。輕重是由筆畫(huà)粗細(xì)帶來(lái)的視覺(jué)感受，粗則重，細(xì)則輕。而在筆鋒運(yùn)行過(guò)程中，看似不應(yīng)過(guò)多機(jī)械地運(yùn)用輕重對(duì)比，卻因?yàn)橛霉P方圓與提按頓挫中自然形成了一種輕重對(duì)比，加之總體視覺(jué)上美感的需要，所以顧及輕重變化，便有了力量上的對(duì)比。而且在藝術(shù)化的輕重處理中，恰如音樂(lè)中的強(qiáng)弱拍子，在總體一致的時(shí)間性前行中，有了一種生命的韻律，不可忽視。

　　四曰收放。收放是一種對(duì)比出現(xiàn)的關(guān)系，沒(méi)有收也就沒(méi)有所謂的放，由收對(duì)比而見(jiàn)放，由放對(duì)比而見(jiàn)收。一字之中，或者上收下放，或者上放下收，或者左右之間，或者內(nèi)外之間，在收放之間，縱橫捭闔，進(jìn)退裕如，亦如字中的松緊處理，松者寬綽大氣，緊者聚合凝神。一松一緊，關(guān)系中庸之道，一放一收，更見(jiàn)自然之機(jī)。若一味地只知書(shū)寫(xiě)，不知松緊收放，則字平淡無(wú)奇，行行索然矣！

　　五曰虛實(shí)。書(shū)法藝術(shù)虛實(shí)相生，方見(jiàn)神機(jī)往來(lái)，虛并不是弱，實(shí)亦并非一味鋪毫，而同樣是對(duì)比出現(xiàn)的規(guī)律。一般而言，筆畫(huà)密處為實(shí)，如《喪亂帖》中的“離”字；筆畫(huà)疏處為虛，如《得示帖》中的“不欲”二字。另外，筆畫(huà)細(xì)處可視為虛，如《二謝帖》中的“所送”二字；筆畫(huà)粗處為實(shí)，如《奉橘帖》中的“橘”字。而嘗試書(shū)寫(xiě)新的文辭時(shí)，在把握好前面所談原則基礎(chǔ)上，可以嘗試以下幾種方式：將筆畫(huà)少的字寫(xiě)粗，反之寫(xiě)細(xì)；或者反其道行之，筆畫(huà)多的字一般寫(xiě)得較大，再寫(xiě)粗，更增其大，而筆畫(huà)少的字筆畫(huà)寫(xiě)簡(jiǎn)、寫(xiě)細(xì)，更縮其小，以形成更明顯的對(duì)比。

　　六曰遠(yuǎn)近。這是指字距行距的處理與變化。任何稱之為經(jīng)典的行書(shū)，看似自然的排兵布陣，實(shí)際觀察字距行距均有著豐富的變化，正是由此而形成了局部的疏密虛實(shí)對(duì)比。因此，有意識(shí)地進(jìn)行字距行距的訓(xùn)練，進(jìn)行遠(yuǎn)近的嘗試，對(duì)于尋找最為合理的審美范式是非常有必要的。當(dāng)然，就固定的紙張、固定的字?jǐn)?shù)，在大小字徑基本確定的前提下，一般會(huì)有最佳字距行距的安排，正如王羲之尺牘，其上下行距或隨時(shí)穿插字組出現(xiàn)，或近或遠(yuǎn)之中，以九字、十字為常見(jiàn)數(shù)量，而行距之遠(yuǎn)近也一般以半個(gè)字大小為常規(guī)。由此，也提供給初次嘗試的創(chuàng)作者一些基本規(guī)范，并在不斷調(diào)和對(duì)比中尋找最為合理之法。

許傳良書(shū)《王羲之尺牘札記》

許傳良節(jié)錄董其昌《畫(huà)禪室隨筆》