武術(shù)一道，門類甚多，就其體用言之，無非軟硬二功。軟功尚柔，硬功尚剛，剛?cè)嵯酀?jì)方為武術(shù)之真髓也。

武當(dāng)屬內(nèi)家，以柔致剛，少林為外家，由剛達(dá)柔。要之剛?cè)?，乃初?xí)之別。至其終，造其極，剛亦柔，柔亦剛，則無剛?cè)嶂忠?。偐云：長拳不長，短拳不短，即此之謂。過世練擊技者日益眾，各是其是，各非其非，良以門戶之見太深之故耳。

須知天下武術(shù)本一家，勿庸尺丈量短長也。他門拳術(shù)，非余所知，不敢妄道。今就粗學(xué)，略事討論可也。

邇來形意太極八卦三者，幾無地不有，無人不學(xué)，尤以文人占多數(shù)，但學(xué)者如牛毛，成者若麟角。蓋武術(shù)易練，拳理難明，有以致之耳。

夫拳術(shù)者，拳之法術(shù)也。何為法，何為術(shù)？練習(xí)姿勢(shì)為法，運(yùn)招應(yīng)敵為術(shù)。起勢(shì)舌卷，所以摟任督之氣，心中空空洞洞，無形無象，此無極也；似動(dòng)非動(dòng)，將展未展，此有極也。心既動(dòng)，意亦生，身既前，手足運(yùn)此太極也；由太極兩儀，而四象八卦，以至八八六十四卦，由一端而至千頭萬緒，各種拳術(shù)，鮮能出此范圍，此拳之法也，亦道也。

應(yīng)敵時(shí)，動(dòng)敵之將動(dòng)，靜敵之先靜，謂之以逸待勞。彼上我下，彼剛我柔，謂之臨機(jī)應(yīng)變，此拳之術(shù)也。明乎拳理，則器械不難矣，且拳術(shù)一道，尤以掌法為難，而八卦一門，皆系掌法，非有名師指導(dǎo)，不能窺其玄妙。如無人指點(diǎn)，雖練亦難得其真諦也。容有因使?jié)崃Γ鴤芭K腑者，亦練武者所不可忽也。

是凡初練時(shí)，愈慢愈佳，由緩而急，久之氣沉丹田；手足相合，濁力已去，不滯不散，不遲不斷，腰似車軸，氣若車輪，換勢(shì)有如行云，邁步恰是流水，兩腳虛實(shí)要分明，抽身換影，翩若驚鴻，隨機(jī)應(yīng)變，奧妙無窮。

按練武者，無論練習(xí)何拳，皆以腰身為總根，非僅恃浮力致勝，純乎丹田之內(nèi)勁也。一掌之出，皆須求其自然。是以虛中實(shí)，實(shí)中虛。實(shí)即打手，虛是變手，出手如舌抵，打人似接吻，誠靠打法中之妙喻。按八卦掌之用法，可分推托代領(lǐng)，搬扣劈進(jìn)，能進(jìn)須能退，能化尤要能生，剛而不滯，柔而不散，靜如泰山，動(dòng)若游龍；螺絲勁，層層不窮；圈中圈，處處有變，此八卦之精華，武術(shù)之妙訣也。

拳偐云：拳術(shù)先天氣練勻，剛?cè)嵯酀?jì)細(xì)推尋，八卦掌法留意記，不怕猛漢力千斤。知己知彼，百戰(zhàn)百勝。蓋練武者，外重手眼身法步，內(nèi)修心神意念足。心為元帥，眼為先鋒，腳為戰(zhàn)馬，手是兵。故要眼銳、身隨、心穩(wěn)、手準(zhǔn)。因眼具檢察之明，手有撥轉(zhuǎn)之巧，腳有速快之功，神有領(lǐng)導(dǎo)之能；勁斷意不斷，意斷神連，出掌如牛舌，換掌如穿梭，掌之精妙，取人根稍，是即掌術(shù)之理也。又此拳之練法，分上中下三盤，三盤既精，內(nèi)勁自明，是后無論何樣器械，長短單雙，亦皆由此化生，一點(diǎn)即明，信手拈來，自不難矣。

先師云，董老師祖在世時(shí)，能墻上掛畫，盤膝而坐，提氣騰空，董師祖徒手搏鳥，絕非虛語，功到即成。前輩甚得八卦之奧妙，此等功夫非一朝一夕所致，吾輩學(xué)武者，豈可不急起直追也。有志斯學(xué)者，曷興乎來。